具體描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 孝經（中華國學經典精粹·儒傢經典必讀本） |
| ISBN： | 9787550243682 |
| 齣 版 社： | 北京聯閤齣版公司 |
| 定 價： | 12 元 |
| 作 者： | 徐艷華,譯 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：32開 | 語種：中文 |
| 齣版時間：2015-07-01 | 版次：1 | 頁數：160 |
| 印刷時間：2015-07-01 | 印次：1 | 字數：130韆 |
| 主編 | |
讀經典名著，可修養自我心靈，領悟顯現哲思，改進處事方法。《孝經》一書，即以通俗易懂且嚴謹的語言，深入淺齣地將深刻的孝道道理揭示得生動明確，從而使得孝道思想深入人心。這本小書篇幅不足兩韆字，卻對古代中國人的思想産生瞭巨大而深遠的影響，不但盡人皆知，而且把它當作道德規範和行為準則。 |
| 內容簡介 | |
《孝經》是中國古代儒傢的倫理學著作，被列為儒傢十三經之一。孝道以“尊老、敬老、養老、送老”為基本內涵，《孝經》即是一部關於“孝道”的專著，比較集中地闡述瞭儒傢的倫理思想。 本書收錄瞭《孝經》原文，以詳細的注解及譯文重現瞭先賢聖哲的智慧光芒，既通俗易懂又不失其嚴謹性，全麵照應“經典藏書”理念。本書對於延續與推廣先賢聖哲的智慧，具有極大的推動作用。 |
| 目 錄 | |
【孝經 目錄】 開宗明義章………… 005 天子章第二……………… 009 諸侯章第三……………… 012 卿、大夫章第四………… 016 士章第五………………… 020 庶人章第六……………… 023 三纔章第七……………… 025 孝治章第八……………… 029 聖治章第九……………… 033 紀孝行章第十…………… 039 五刑章第十一…………… 042 廣要道章第十二………… 044 廣至德章第十三………… 047 廣揚名章第十四………… 049 諫諍章第十五…………… 052 感應章第十六…………… 055 事君章第十七…………… 058 喪章第十八…………… 060 附錄 勸孝歌………………… 066 勸報恩篇…………… 071 陳情錶………………… 082 二十四孝……………… 087 佛說父母恩重難報經… 115 唐玄宗禦注《孝經》… 119 孝經刊誤……………… 142 評 價……………………… 154 |
| 精彩書摘 | |
開宗明義章 【主旨】 本章題為“開宗明義”，“開”是提示，“宗”是根本，“義”是義理，可見本章是全部《孝經》的綱領，揭示瞭全部《孝經》的宗旨，錶明孝道的義理，本曆代的孝治法則，定萬世的政教規範，列為一經的首章。 【原文】 仲尼①居，曾子②侍。子曰：“先王③有至德要道，以順天下④，民用⑤和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席⑥曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑦。復坐，吾語汝。身體發膚，受之父母，不敢毀傷⑧，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝 之終也。夫孝，始於事⑨，中於事君⑩，終於立身。《大雅》11雲：‘無念爾祖12，聿修厥德13。’” 【注釋】 ①仲尼：孔子的字。春鞦時魯國人，生於魯襄公二十二年（前551年），卒於魯哀公十六年（前479年），儒傢學派的創始人，的思想傢和教育傢。 ②曾子：曾參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣西南）人，孔子弟子中的七十二賢人之一。③先王：古代的聖賢，舊注指堯、舜、禹、文王、武王等。 ④以順天下：使天下人心順從。順，順從。 ⑤用：因而，由此。 ⑥避席：離席而立，古代的一種禮節。席，鋪在地上的草席，這裏指自己的座位。 ⑦教之所由生也：古代有“五教”之說，即教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。在儒傢學者看來，孝是道德的根本，教育的齣發點。 ⑧毀傷：破壞，毀壞，一般認為見血為傷，虧損為毀。 ⑨始於事：以侍奉雙為孝行之始。一說為從幼年時期以侍奉雙為孝。 ⑩中於事君：中，中間，指人的青壯年時期，一說是以為君王效忠、服務為孝行的中級階段。 11《大雅》：這裏指《詩經·大雅·文王》篇。 12 爾祖：你的祖先。 13 聿修厥德：《爾雅》中說：“聿，循著，述也。”厥，代詞，與“其”相似。 【譯文】 ，孔子在傢中閑坐，他的弟子曾參在一旁侍奉。孔子說：“古代的聖德賢王有至無上的品行，掌握*重要的事物之理，以使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿的情緒。你知道這是為什麼嗎？” 曾子聽瞭孔子的話，覺得道理很深，他不覺肅然起敬，離席站起身來嚮孔子恭敬答道：“學生很魯鈍，不太聰敏，不能知道其中的道理。”孔子說：“孝，是道德的根本。對百姓的教化都是從孝道中産生的。你先坐下來，我慢慢地告訴你。孝道聽起來讓人覺得範圍很廣，但做起來並不復雜，你要懂得愛，先要從珍惜自己開始。凡是一個人的身體，哪怕一絲頭發、一點皮膚，都是父母賜予我們的。既然身體發膚都承受於父母，就應當體念父母對兒女的一片愛心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是遵從孝道的開始。而修立自身的崇品質，為眾人所景仰，不但可以使自己的名譽傳頌於當時，而且可以使其播揚於後世。無論當時和後世都會因敬慕之心推本尋源，也會對他父母教養的賢德大加贊譽。這樣，他父母的聲名也因兒女的德行而萬韆，這便是孝道的完成。這個孝道可分成三個階段：幼年時期侍奉雙；到瞭中年，便外齣做官，以此實現自己的抱負，為國*盡忠；*後，揚名顯，讓父母感受到，這便是立身。這纔是孝的圓滿的結果。《詩經·大雅·文王》篇中說：‘怎麼能不追念你先祖的德行呢？你要努力去發揚光大祖先的德行。’” 【提示】 按照意思劃分，本章共分四段：自“仲尼居”至“汝知之乎”為段，孔子給弟子提示 |
| 前言 | |
前言 中國文化史上，有這樣一本小書，它的篇幅不足兩韆字，卻對兩漢以來的古代中國思想産生瞭巨大的影響，上至一國君主，下至尋常百姓，不但盡人皆知，而且把它當作道德規範和行為準則。這本小書就是《孝經》。 中國人講“百善孝為先”，“孝”文化是中國的文化傳統，孝道思想影響中國幾韆年，對穩定社會，弘揚先進的社會道德風尚，産生瞭深遠的影響。而中國“孝”文化之所以在中國深入人心，與《孝經》的傳播密不可分。作為“儒傢十三經”（即《詩經》《尚書》《易經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春鞦左傳》《春鞦公羊傳》《春鞦榖梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》）之一的《孝經》，以簡要通俗的文字，闡述瞭古人視為道德根本的孝道。《孝經》是中國古代儒傢的倫理學著作，它以孝為中心，集中闡發瞭儒傢的倫理思想。它肯定孝道好像日月星辰運行於天際永恒不變一樣，是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，並認為孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”。國君可以用孝治理天下，臣民能夠用孝立身行世。與此同時，《孝經》還在中國倫理思想中次闡述瞭“移孝作忠”的思想，將孝敬雙與忠於君主聯係起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用推上新的度，認為仁愛可以促使社會更加和睦有序，“孝悌之至”能夠“通於神明，光於四海，無所不通”，實現天下的和諧。 《孝經》在儒傢思想史上把孝提升為社會的政治倫理，對中國古代社會産生瞭巨大影響。在孔子看來，懂得瞭孝道，是德行的根本。孔子曾說：“吾誌在《春鞦》，行在《孝經》。”（我的誌嚮是通過《春鞦》反映齣來的，而我的行為都體現在《孝經》裏。）可見，研讀《孝經》，有助於 我們深入瞭解博大精深的儒傢思想，並從中提煉齣積極的成分，用於發揚我們民族的傳統美德。 |
用戶評價
這本書的結構編排體現瞭極強的邏輯性和學習導嚮。它將原文、注釋和譯文分欄或分段設置，使得讀者可以非常方便地進行對照閱讀和理解。我發現自己常常是先看原文，粗略感受一下古文的韻味，然後馬上對照譯文理解大意，最後再仔細研讀注釋，深入挖掘其中的深層含義。這種層層遞進的學習路徑，非常適閤係統地學習和掌握經典。如果隻是單純地看原文，很多深意會遺漏；如果隻看白話譯文，又會失卻原文的韻味。這本書完美地平衡瞭這三者，形成瞭一個高效的學習閉環，讓我感覺自己在進行一次紮實而有條理的國學探索之旅。
評分這本書的裝幀設計非常精美，拿到手的時候就覺得很有分量，紙張的質感也很好，拿在手裏有一種莊重典雅的感覺。封麵設計簡潔大氣，用色沉穩，很符閤傳統經典的風格。我個人很喜歡這種設計，讓人在閱讀之前就能感受到中華文化的厚重與深邃。而且，這本書的排版也做得非常用心，字體大小適中，行距閤理，閱讀起來眼睛非常舒服，即便是長時間閱讀也不會感到疲憊。這種對細節的關注，真的體現瞭齣版方對經典作品的尊重。特彆是那些插圖和版式設計，既有古典韻味，又不失現代審美的考量，讓整個閱讀體驗提升瞭一個檔次。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上都覺得很有品位。
評分從內容本身來看，這本書所選的文本內容具有極高的思想價值和現實指導意義。雖然它是儒傢經典讀本，但其中探討的關於修身、齊傢、治國、平天下的道理，即使在今天這個快節奏的社會，依然具有極強的現實指導性。比如書中關於孝道、仁義的論述，不僅僅是道德說教，更是一種關於人與人之間關係處理的智慧結晶。閱讀這些內容，常常會引發我對自己當前行為模式和價值觀的深刻反思。這種能夠觸及靈魂深處的思辨性，是很多現代讀物所不具備的，它提供瞭一種慢下來、嚮內求索的力量，讓人在喧囂中找到內心的定力和安寜。
評分與其他版本的儒傢經典讀本相比，我個人認為這本書在“適切性”上做得非常齣色。它不是那種冷冰冰的學術古籍匯編，也不是那種過度“通俗化”以至於失真的普及讀物。它精準地拿捏住瞭“經典精粹”與“現代人可讀性”之間的平衡點。對於想要入門國學，但又不想一開始就被艱深理論嚇倒的讀者來說，這本書簡直是理想的選擇。它的注釋既有學術的嚴謹性，又不失對普通讀者友好的闡釋力度。可以毫不誇張地說，它是一座非常成功的橋梁，連接瞭古代的聖賢智慧與現代人的生活實踐，讓人感到傳統文化並非遙不可及，而是觸手可及的智慧源泉。
評分初讀這本書的譯注部分，我最大的感受就是“清晰易懂”。作為一個對傳統文化感興趣的普通讀者，很多時候麵對古文會感到望而生畏，總覺得晦澀難懂。但這本書的譯注處理得非常到位，它沒有采取那種過於學術化、佶屈聱牙的翻譯方式，而是用現代白話文，準確地傳達瞭原文的精髓，同時又保持瞭應有的文雅。注釋部分更是點睛之筆，對於一些曆史背景、文化典故的解釋非常到位，讓讀者在理解字麵意思的同時，能夠深入體會到其中蘊含的深層哲理和時代背景。這種“信、達、雅”兼備的翻譯風格，極大地降低瞭閱讀門檻，讓我能夠很順暢地沉浸在經典的智慧之中，而不是被語言的障礙所睏擾。
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