佛经讲记丛书:普贤行愿品讲记 释清静/讲解 宗教文化出版社汉传佛教图书佛教经典书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787802549210

商品编码：12928324579

出版时间：2016-01-01

基本信息

书名:普贤行愿品讲究

：58元

作者:释清净 著

出版社：宗教文化出版社

出版日期：2014-11-01

ISBN：9787802549210

字数：200000

页码：223

版次：1

装帧：平装

开本：16开

目录

大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
导言
愿王——礼敬诸佛
第二愿王——称赞如来
第三愿王——广修供养
第四愿王——忏悔业障
第五愿王——随喜功德
第六愿王——请转
第七愿王——请佛住世
第八愿王——常随佛学
第九愿王——恒顺众生
第十愿王——普皆回向
受持利益
愿王偈颂
结归

文摘

《佛经讲记丛书：普贤行愿品讲记》：
一次，佛陀和追随他的比丘弟子们，在印度当时的摩揭陀国境内游化，打算从首都王舍城，前往北边的那烂陀城。
在佛陀与比丘们一行人的后面，有一对外道沙门师徒，正好也同路，为师的名叫“须卑”，徒弟名叫“梵达摩纳”。一路上，那位老师一直不停地诽谤佛陀，也诽谤佛法与比丘们，而他的徒弟却一直与他唱反调，不断地称赞佛陀、佛法与比丘们。
傍晚，大家都来到路途中的一个庵婆罗树园内，准备在园内国王建的公共房舍过夜。即使到了这个时候，这对外道沙们师徒，还没能停止他们谤佛、赞佛的争论。比丘们不禁对这两位奇怪的师徒议论起来。大家都认为，相对于这位外道老师的不了解徒弟，佛陀的善知人们志趣，是多么的稀有难得！
佛陀知道比丘们在讲堂聚集，就来询问他们在议论什么。比丘们将他们议论的原委，告诉了佛陀。
佛陀因而教导比丘们说：“比丘们！如果听到别人诽谤如来、佛法和僧团，大家不要忧愁、伤心，也不要因此而愤怒，甚至怀恨在心而意图报复，因为，这样只会带给大家障碍，不能如实地判断别人所说的是有道理的，还是错的。反之，听了别人赞叹如来、佛法和僧团，也不要感到欣悦、愉快，因为，这也会带给大家障碍，不能如实地判断别人所说的是有道理的，还是错的。”
接着，佛陀又说：“比丘们！一般凡夫，都只从一些细琐、微小、世俗的戒行，例如五戒、十善、俭朴严谨的正命生活、乞食、不蓄积财物等来赞叹如来而已，不能从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法这一方面来赞叹佛陀。只有从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法来赞叹，才是真正如实的赞叹如来。”
什么是如来所证得的深奥、微妙、大光明之法呢？佛陀那个时代的沙门、婆罗门，有着种种的邪知、邪见，总括归纳起来，不外乎是全然的常见，部分的常见，无因、无缘论，有边、无边论，不定诡辩论，有想论，无想论，非有想非无想论，断灭论，不正确的现法涅槃论等，共十类六十二种，称为“六十二见”。这六十二见的归纳，就像洒在小池塘中的大渔网，网住了世间所有的邪知、邪见。而佛陀所证的深奥、微妙、大光明之法，就是远离了这六十二见，在日常生活六根对六境的认识过程中，如实知认识与感受生起的真正原因，以及其所引发烦恼的根*方法：认识与感受，是如何地让人们因贪爱而陷入味着，味着又如何在无常变化下转为祸患，圣者又如何从中越与出离。由于能越与出离，所以圣者切断了推动流转到下一生的根，就像斩断一棵枝叶茂密的大树树根，这棵树就随之枯萎，永远不再生一样，这就是佛陀所证的深奥、微妙、大光明之法。

内容提要

《佛经讲记丛书：普贤行愿品讲记》主要内容包括：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转、请佛住世等。

编辑推*

一衣，漂泊无住。
云水天涯，浪迹江湖。
村下念佛，茅棚诵读。
乞食糖下，妥寝净土。

《普贤行愿品讲记》：一部深度阐释佛教菩萨行愿的指南 引言 在浩瀚的佛教经典海洋中，《华严经》以其博大精深、包罗万象而著称。其中，《普贤菩萨行愿品》更是全经的核心，它以普贤菩萨的十种广大无边的行愿，为我们描绘了一幅修行的宏伟蓝图，指引着众生如何发菩提心，行菩萨道，最终成佛。释清静法师的《普贤行愿品讲记》，正是这样一部深入浅出、循循善诱的讲解之作，它不仅是对原典的逐字逐句解读，更是对普贤菩萨行愿精神的深刻体悟与现代阐释。本书旨在带领读者穿越时空的界限，亲近这位智慧与慈悲的菩萨，领略其无穷的行愿力量，并将这份力量融入自身的生活与修行之中。 第一讲：发菩提心，如母忆子——开启菩萨道的起点 本书的开篇，释清静法师便着重阐述了“发菩提心”的殊胜意义。菩提心，即是上求佛道、下化众生的宏大志愿。法师以生动形象的比喻，将发菩提心比作“如母忆子”，强调了其由衷的、不造作的、永不退转的特质。这一初心，如同播下的菩提种子，是未来一切功德的源头。法师细致地讲解了发菩提心需要具备的条件，以及在日常生活中如何观照自心，培养这颗菩提种子。他指出，发菩提心并非遥不可及的空谈，而是体现在每一个善念、每一次慈悲的行动之中。通过对《普贤行愿品》中“一者礼敬诸佛”、“二者称赞如来”等行愿的解读，法师进一步阐明，即使是微小的善行，只要发心純正，便能累积无量功德，最终导向觉悟。 第二讲：礼敬诸佛，十方三世的庄严——超越自我的恭敬 “礼敬诸佛”是普贤菩萨的第一个行愿。释清静法师深入剖析了这一行愿的内涵，指出其不仅仅是简单的拜佛仪式，而是对法界一切诸佛菩萨、乃至一切众生平等本性的尊重与赞叹。法师引导读者理解，诸佛遍满十方三世，无处不在，礼敬诸佛，实际上是在观照自心，发现自己内心深处的佛性。他详细讲解了如何以至诚心、广大的心去礼敬，如何观想诸佛的庄严相，如何从心底生起敬仰之情。法师强调，通过礼敬诸佛，我们可以逐渐放下我慢贡高，培养谦卑与恭敬心，这是修习菩萨道的基石。每一次的礼敬，都是一次心灵的洗涤，一次与真理的亲近。 第三讲：称赞如来，如流泉的赞美——表达对佛陀智慧的感恩 “称赞如来”是普贤菩萨的第二个行愿。释清静法师解释说，称赞如来，是表达对佛陀无上智慧、无限慈悲的由衷赞叹与感恩。法师带领读者进入《普贤行愿品》的经文世界，逐一品味经文对如来功德的描绘。他指出，称赞如来，并非虚浮的言语，而是深入理解佛陀的教法，并将其体现在自身的言行中。法师强调，通过称赞如来，我们可以增强对佛法的信心，从而更好地依教奉行。他鼓励读者在日常生活中，多观察、多体悟佛陀的教诲，并将这份感悟用真诚的语言表达出来，无论是对佛菩萨的赞美，还是对佛法智慧的分享，都能起到积极的引导作用。 第四讲：广修供养，满虚空界的奉献——以无住心行布施 “广修供养”是普贤菩萨的第三个行愿，也是一个极其重要的实践环节。释清静法师在这一讲中，深入浅出地阐释了“广修供养”的含义。他指出，供养不仅仅是物质上的布施，更重要的是心意的供养，包括以清净心、无所得心、广大心去奉献。法师引导读者理解，供养的目的是利益众生，成就自他，而非执着于供养的多少或形式。他详细讲解了如何将普贤菩萨的供养精神融入到生活中的点点滴滴，例如用劳力服务他人，用知识帮助他人，用善语安慰他人，甚至以慈悲心观照一切众生，都是广修供养的体现。法师特别强调了“无住心”供养的重要性，即不求回报，不执着于供养的行为本身，如此才能获得无量的功德。 第五讲：忏悔业障，涤净心灵的尘垢——重塑清净的自我 “忏悔业障”是普贤菩萨的第四个行愿，它触及了佛教修行中非常关键的“净业”环节。释清静法师认为，忏悔并非简单的认错，而是深刻认识到自己过去所造的恶业，并下定决心不再重犯，同时通过修行功德来化解业障。法师以真诚恳切的语言，引导读者反观自心，认识到无始劫来所造的贪、嗔、痴等烦恼业，以及由此产生的种种恶行。他详细讲解了忏悔的方法，包括观想罪业如露珠般消逝，以及通过念诵佛号、修持善法来回向功德。法师强调，忏悔是为了让我们重塑清净的心灵，摆脱业力的束缚，重新获得解脱的可能。这一讲，为读者提供了一个正视自身缺点、积极改变命运的有力指导。 第六讲：随喜功德，分享喜悦的智慧——无量功德的妙方 “随喜功德”是普贤菩萨的第五个行愿，它展现了菩萨广阔的胸襟与智慧。释清静法师指出，随喜功德，就是对他人生起的任何善业、善行，都能由衷地感到欢喜和赞叹，并以此功德回向给一切众生。法师解释道，随喜功德是一种无漏的福德，它不会因为分享而减少，反而会因为更广泛的传播而增益。他引导读者理解，嗔恨、嫉妒是障碍我们获得功德的烦恼，而随喜则能破除这些烦恼，让我们与一切善业相应。法师鼓励读者在生活中，多去发现和赞美他人的优点与善行，并从中获得喜悦，将这份喜悦升华为一种修行力量。随喜功德，是连接自他、消融界限的法门，也是实现“一切众生皆成佛道”的有力助缘。 第七讲：请转法轮，智慧之光普照——弘扬佛法，利益无边 “请转法轮”是普贤菩萨的第六个行愿，它强调了弘扬佛法、传播智慧的重要性。释清静法师深入阐释了“转法轮”的意义，即请佛菩萨或有德之人讲经说法，将佛陀的教法传递给更多众生。法师指出，转法轮不仅仅是请人讲经，更是要将佛法真正地运用到生活中，用自己的言行去证明佛法的力量，用自己的智慧去启发他人。他鼓励读者积极参与到佛法的传播中，无论是通过分享佛法书籍、参加佛学讲座，还是在日常生活中实践佛法，都是在“请转法轮”。法师强调，将佛法传递给他人，就是将光明带给世界，是功德无量的事情。 第八讲：请佛住世，长久度化众生——护持正法，安稳众心 “请佛住世”是普贤菩萨的第七个行愿，其核心在于祈愿佛陀（或佛法）能够长久地住持于世，利益众生。释清静法师解释说，请佛住世，不仅是对佛陀本身无量功德的赞叹，更是对佛陀住世期间所能带来的安稳与指引的珍视。法师引导读者理解，佛陀的住世，意味着众生有闻法的机会，有得度的可能。而当佛陀涅槃时，佛法就成为我们指引前行的明灯。因此，请佛住世，实际上也是在祈愿佛法能够长久地流传下去，永不熄灭。法师鼓励读者在日常生活中，要发自内心地珍爱佛法，护持正法，使佛法的智慧能够不断地传承与发展，为众生带来无尽的安乐。 第九讲：随顺众生，慈悲无碍的平等——以无分别心度化一切 “随顺众生”是普贤菩萨的第八个行愿，它体现了菩萨无上慈悲与平等智慧。释清静法师详细阐述了“随顺”的真正含义，并非盲从，而是以平等的心，理解众生的根性、烦恼与习气，并根据不同的情况，施以恰当的教化。法师指出，菩萨不以自己的标准去度化众生，而是从众生的角度出发，以方便善巧的方式引导他们走向正道。他强调，“随顺众生”的核心在于“无分别心”，即不因众生的善恶、美丑、贵贱而产生分别，而是平等地给予关怀与帮助。法师鼓励读者在生活中，要学会倾听、理解他人，用包容与慈悲的心去对待每一个人，从而在点滴中践行菩萨的慈悲精神。 第十讲：回向，功德的升华与圆满——将一切善根归于佛道 “普皆回向”是普贤菩萨的第十个行愿，也是整个行愿品的升华与圆满。释清静法师认为，回向是将一切善业、功德，不分大小，全部专注于祈愿众生都能早日成佛的无上法门。法师详细讲解了回向的意义，它能够将有限的功德转化为无限的力量，使其超越个体的得失，而指向究竟的解脱。他强调，回向的目的是为了利益一切众生，为了成就佛道，而非为自己求取个人利益。法师引导读者理解，回向能够消融我们的我执，培养我们的大乘心，使我们的修行更加广阔与深远。通过回向，我们所做的一切善行，都将汇聚成一股强大的力量，推动整个法界走向光明与圆满。 结语 释清静法师的《普贤行愿品讲记》，以其深入的佛法阐释、贴切的生活指导，为读者提供了一部珍贵的修行指南。本书不仅是对普贤菩萨十大行愿的逐一讲解，更是对如何将这些殊胜行愿融入当下生活、实践于点滴之中的具体方法论。通过阅读此书，我们不仅能够理解普贤菩萨的智慧与慈悲，更能从中汲取力量，发菩提心，依教奉行，在修行道路上稳步前行，最终成就无上菩提。这是一部值得反复阅读、细心体悟的佛法经典，它将伴随我们，在纷繁的世界中，找到心灵的宁静与解脱的路径。

评分☆☆☆☆☆

我这次阅读的体验，简直是一次心灵的净化之旅。作者的讲解深入浅出，对于《普贤行愿品》中那些看似深奥的偈颂，能够用非常贴近生活、易于理解的方式来阐释，使得即便是初次接触佛法的读者也能迅速把握其核心思想。他并没有一味地进行枯燥的经文解释，而是巧妙地融入了许多历史典故和修行者的实例，使得理论变得有血有肉，鲜活生动。尤其是对“十大愿王”的层层剖析，逻辑严密，层层递进，让人在跟随作者的思路前行时，不知不觉中自己的心念也开始随之起伏、反思。这种将古老智慧与现代人心灵需求完美结合的讲解方式，非常难得，它不是高高在上的说教，而是真诚的引导。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注佛教文化的爱好者，我深知不同译本和讲记之间的差异。这本书的独特之处在于其严谨的学术态度与深厚的个人体悟达到了完美的平衡。作者在引用和对比不同注疏时表现出的审慎和尊重，让人感到无比信服。他不仅解释了“字面意思”，更挖掘了“法语意境”，这在很多流于表面的讲记中是很难看到的。每一次对某个关键概念的阐述，都能感受到作者在背后做了大量的考证和沉淀，绝非泛泛而谈。读完后，我对普贤菩萨的愿海有了更宏大、更具体的认知，仿佛被邀请进入了一场宏伟的功德实践之中，而不是停留在理论的层面空谈。

评分☆☆☆☆☆

从宗教文化传播的角度来看，这本讲记的价值是不可估量的。它以一种现代人易于接受的语言体系，成功地架起了传统佛教经典与当代读者之间的桥梁。许多佛教术语的解释，都力求做到准确无误的同时，避免使用过多晦涩难懂的梵文或巴利文音译，这极大地降低了入门的门槛。对于那些对传统佛教有兴趣，但又苦于找不到合适的入门读物的人来说，这本书无疑是一剂良方。它既保持了原典的庄严性，又充满了温暖的关怀，体现了出版方对弘扬正信佛法的责任感，使得这部宏大的经典得以在更广泛的人群中流通和被理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读节奏把握得非常好，让人有一种想一口气读完的冲动，但又不得不放慢脚步，细细品味其中蕴含的深意。在结构编排上，讲记的章节划分清晰，每章都有明确的主题和总结，非常便于回顾和查找。我特别欣赏作者在引述经文后，会用一段话进行提炼和升华，这种“铺陈—点睛”的手法，极大地增强了信息的接收效率。更重要的是，它提供了一种积极的实践框架。读完后，我感觉自己不仅仅是“了解”了普贤行愿，而是获得了如何在日常生活中逐步践行这些宏大愿望的具体路径和信心。它不是让人望而生畏的教条，而是切实可行的修行蓝图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计相当用心，封面采用了沉稳的墨绿色调，搭配烫金的书名和作者信息，散发出一种庄重而不失典雅的气质。纸张的质感也很好，拿在手里分量适中，翻阅时的触感令人愉悦，这对于长时间阅读佛经讲记来说是非常重要的。开本设计也考虑到了阅读的舒适度，字体排版疏密得当，既不会显得过于拥挤，也不会因间距过大而影响阅读的连贯性。内页的印刷清晰，油墨均匀，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。整体来看，出版社在实体书的制作上确实下了不少功夫，这不仅提升了阅读体验，也使得这本书更具有收藏价值。对于真正喜爱传统文化和佛教经典的读者来说，一本好的实体书本身就是一种享受，而这本书在这方面做得非常出色，让人在捧读之余，也能感受到一种对经典的敬意。