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解文超 著

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• 哲学
• 文献

店铺： 英典图书专营店

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532546732

商品编码：1478647494

包装：平装

出版时间：2007-07-01

基本信息

书名：先秦兵书研究

原价：49.00元

作者：解文超

出版社：上海古籍出版社

出版日期：2007-07-01

ISBN：9787532546732

字数：277000

页码：275

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.459kg

编辑推荐

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内容提要

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先秦兵书是中华文化宝库中一串璀璨的明珠，其影响所及已远远超出军事领域。对先秦兵书的传承与研究代不乏人，然而围绕其作者、成书年代历来意见分歧，甚至有学者怀疑某些兵书的真实性。解文超博士广泛徵引学界成果，对存世最完整的《孙子》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》等先秦六部兵书存在的上述问题进行了系统深入的梳理和考证，时有独见。而从思想和文学角度对先秦兵书所作的研究则是学界首次，虽所论未必皆允，但无疑会给读者带来很多新的启迪和思考。

目录

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先秦兵书研究与当代价值
绪论
上编 先秦兵书文献学研究
第一章《孙子兵法》文献学研究
第二章《吴子》文献学研究
第三章《孙膑兵法》文献学研究
第四章《司马法》文献学研究
第五章《六韬》文献学研究
第六章《慰缭子》文献学研究
中编 先秦兵书思想研究
第一章 先秦兵书的哲学思想
第二章 先秦兵书的政治思想
第三章 先秦兵书的心理思想
第四章 先秦兵书的管理学思想
下编 先秦兵书的文学研究
第一章 先秦兵书的文体分类及散文特色探究
第二章 先秦兵书的文学表现及深远影响
结语
参考文献
后记

作者介绍

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文摘

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序言

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先秦军事思想的萌芽与发展 先秦时期，中国历史进入了一个波澜壮阔的变革时代。在周室衰微、诸侯争霸的漫长岁月中，军事斗争成为各方势力生存与发展的核心要素。伴随着战争的频繁与激烈，军事理论与实践也开始孕育、发展，并逐渐形成了具有深远影响的军事思想体系。本书旨在深入探讨这一时期军事思想的起源、演变及其主要流派，揭示其在中国古代军事文化中的 foundational 作用。 一、 战争的催化与思想的孕育 春秋战国时期，社会结构发生剧烈变动，旧有的礼乐制度摇摇欲坠，新兴的政治力量在残酷的生存环境中寻求突围。战争不再是贵族间的游戏，而是关乎国家存亡、百姓生计的根本问题。这种严峻的现实，迫使人们对战争的本质、原因、方式以及如何取得胜利进行深刻反思。 1. 社会变革与军事需求的激增： 铁器的使用促进了农业生产力的提高，人口增长，兼并战争成为常态。为了扩张疆土、巩固统治，各国都在积极发展军事力量，训练军队，储备粮草。军事活动成为国家机器运转的核心，对军事人才和军事理论的需求空前高涨。 2. 哲学思潮的多元化与军事思想的渗透： 这是一个思想文化极为活跃的时代，诸子百家争鸣，各派思想对现实社会问题纷纷提出自己的解决方案。道家、儒家、法家、墨家等学派，虽然关注的重点不尽相同，但几乎都不可避免地涉及战争与和平、治国与军事等问题。例如，道家对“无为而治”的探讨，在某种程度上也包含了对战争的辩证思考；儒家强调“仁义”，但在其治国理念中，也承认必要时需“修明军备，以备不虞”；法家则将军事视为国家强大的重要支柱，强调依法治军、严明赏罚。这些哲学思潮为军事思想的形成提供了思想土壤和营养。 3. 早期军事实践的积累： 经过长期的战争实践，人们积累了丰富的军事经验。从战术的运用、阵法的变化，到军队的组织、后勤的保障，再到将帅的品格、士卒的训练，都逐渐被总结、提炼。这些零散的经验，为后来军事理论的系统化奠定了基础。 二、 诸子百家与军事思想的交织 先秦时期的主要思想流派，在各自的理论体系中，都或多或少地融入了对军事的看法，形成了各具特色的军事思想。 1. 道家的军事观： 以老子、庄子为代表的道家，其军事思想具有深刻的辩证色彩。 “不战而屈人之兵”： 老子在《道德经》中提出了“夫兵者，不祥之器，不得已而用之”的观点，强调战争的非正义性和破坏性。他主张“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，将不战而胜视为最高境界。这种思想并非怯懦，而是基于对战争代价的深刻认知，以及对“道”的遵循，即顺势而为，以最小的代价达成目标。 “以柔克刚”、“以弱胜强”： 道家强调“柔弱”的力量，认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这在军事上体现为以灵活、持久、消耗的方式应对刚猛的敌人。例如，以小的消耗换取大的战略优势，避免正面硬拼，采用迂回、渗透等战术。 “无为而治”与军事： 道家认为，最好的治理是“无为”，即遵循事物的自然规律，不妄加干涉。在军事上，这可以理解为不过度扰民，不穷兵黩武，保持战略上的清醒与克制。 2. 儒家的军事观： 以孔子、孟子为代表的儒家，其军事思想以“仁政”、“王道”为核心，但同时也承认军事的必要性。 “仁者无敌”： 儒家强调“仁义”是立国之本，认为“得民心者得天下”。孟子更是提出了“仁义之师”的概念，认为只有施行仁政，才能赢得民众支持，最终战胜敌人。这种思想，是将道德力量置于军事力量之上，认为道德的感召力是取胜的关键。 “兵者，凶器也”与“兵者，国之大事”： 儒家对战争的态度是矛盾的。一方面，他们看到了战争的破坏性，认为“兵者，凶器也”；另一方面，又承认“兵者，国之大事”，认为国家需要有强大的军事力量来维护秩序和安全。因此，儒家主张“兵备”，但“兵备”的目的是为了“止戈”，即通过强大的军事实力来震慑敌人，避免战争发生。 “民本”思想与军事： 儒家非常重视民力，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。在军事上，这要求君主爱护百姓，轻徭薄赋，才能获得人民的拥护，才能拥有坚实的后勤保障和兵源。 3. 法家的军事观： 以商鞅、韩非子为代表的法家，将军事视为国家强盛的重要手段，强调依法治军、富国强兵。 “耕战”理论： 法家认为，国家强大的基础是“耕”和“战”。通过鼓励农业生产来增加国家财富，通过奖励军功来激励士卒作战。将农业和战争作为国家发展的两条主要途径，将两者紧密结合。 “以法治军”： 法家强调严明的法律和赏罚制度，认为这是治军的关键。赏罚必须分明，才能使士卒知所趋避，忠心作战。这与儒家的“德治”形成鲜明对比。 “重农抑商”与军事： 法家主张“重农抑商”，将大部分人力物力集中到农业和军事上，以增强国力。他们认为，商业的繁荣可能导致社会财富的过度集中，削弱国家的控制力，因此不予提倡。 4. 墨家的军事观： 以墨子为代表的墨家，是最为积极和系统地研究军事的学派之一。 “兼爱”与“非攻”： 墨家提倡“兼爱”，认为“爱人若爱己”，基于这种理念，他们强烈反对侵略性的战争，主张“非攻”。但“非攻”并非不抵抗，而是反对不义的战争，并积极进行守御。 卓越的军事技术与防御战术： 墨子及其弟子在实践中发展了许多精妙的防御技术和战术，如拒马、云梯、水攻、火攻、各种器械的制造等，他们甚至亲自率领门徒到各国进行演示和教学，帮助弱小国家抵御强敌的侵略。这使得墨家成为先秦时期一支重要的军事技术力量。 “尚贤”与“尚力”： 墨家强调任用贤能，并将“尚力”置于重要地位，认为国家需要强大的力量来抵御外侮。 三、 兵书的诞生与军事理论的初步系统化 在上述思想背景和实践积累的基础上，先秦时期出现了一批重要的兵书，标志着军事理论开始走向系统化、经典化。 1. 《孙子兵法》： 被誉为“兵学圣典”的《孙子兵法》，是先秦军事思想的集大成者，也是世界上最早的军事理论著作之一。孙子以其深刻的洞察力，将军事上升到哲学的高度，提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的警示，强调了战争的极端重要性。其核心思想包括： “知己知彼，百战不殆”： 强调情报侦察和对敌我双方情况的了解。 “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”： 强调战略谋划和不战而屈人之兵的最高境界。 “道、天、地、将、法”五事七计： 提出了制定作战计划的基本原则。 “兵无常势，水无常形”： 强调军事的灵活性和适应性。 “全军为上，破军次之”： 强调保存自身、保存力量的重要性。 “诡道”： 强调以虚实、奇正、欺诈等手段迷惑敌人。 2. 《孙膑兵法》： 孙膑作为孙子的后代，在继承其祖父思想的基础上，更加侧重于具体的战术运用和军事策略，尤其擅长以少胜多、以弱胜强的战例。其著作虽有散佚，但通过《孙膑兵法》的出土，我们得以窥见其在“围魏救赵”、“马陵之战”等战役中的军事智慧。 3. 《吴子兵法》： 吴子兵法提出了“内修德政，外治武备”的治军理念，强调军队的训练、纪律、士气以及将领的素质。它对军队的层级、阵型、进退、战术等都有详细的论述。 4. 《司马法》： 尽管《司马法》的成书年代尚有争议，但其中包含的许多思想，如“义兵”、“仁义之师”等，与先秦的军事伦理思想有着密切的联系。它强调了作战的道义性和合理性。 四、 先秦军事思想的意义与影响 先秦时期的军事思想，虽然在形式上可能不如后世兵书那般系统严谨，但在其所孕育的哲学理念、战略眼光、战术智慧等方面，为后世军事理论的发展奠定了坚实的基础。 对后世兵书的影响： 《孙子兵法》作为先秦军事思想的代表，其思想原则至今仍被奉为圭臬，对中国乃至世界军事学的发展产生了不可估量的影响。其他先秦兵书也为后世军事家提供了宝贵的借鉴。 对治国理念的影响： 先秦的军事思想并非孤立存在，而是与政治、哲学、伦理等紧密结合。例如，“仁义之师”的思想，将军事与道德相统一，深刻影响了中国古代的政治统治理念。 对中国文化的影响： 战争观、战略观、辩证思维等，都已融入中国人的思维方式和文化基因之中，体现在日常生活的方方面面。 总而言之，先秦时期是中国军事思想的“黎明”时期，是一个孕育、探索、初步形成的阶段。在社会变革的熔炉中，在诸子百家的思想碰撞下，在残酷的战争实践中，中国的军事智慧开始萌发，并以兵书的形式，为后世留下了宝贵的精神财富。本书正是对这一宝贵历史遗产的梳理与解读，旨在展现先秦军事思想的独特魅力及其在中国古代文明中的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的军事思想充满好奇，特别是那些被誉为“兵家圣典”的著作，总觉得它们背后隐藏着一套深邃的逻辑。然而，许多解读往往停留在字面意思，或者只是简单地引用一些战例来佐证。这本书却给了我一种全新的视角。它不是在讲具体的“怎么打仗”，而是在探讨“为什么这样打”。作者非常巧妙地将先秦时期的哲学思潮、政治格局与军事思想融为一体，让我看到了一个更宏观、更立体的画面。比如，书中对“天时”、“地利”、“人和”的解读，不再是简单的好运或有利条件，而是上升到了对自然规律、地理环境以及人心向背的深刻把握。我尤其喜欢作者在论述“势”时所展现的洞见，那种“因势利导”、“顺势而为”的思想，原来在军事领域有着如此精妙的应用。读完之后，我感觉自己对“道”在军事上的理解，不再是停留在表面的字句，而是真正体会到了那种“无形之形”的威力。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的带给了我太多惊喜。我一直以为关于先秦兵书的研究，无非就是对几部经典著作的罗列和解读，但我错了。这本书的作者仿佛是一位经验丰富的向导，带领我穿梭于两千多年前的战国时代。他不是简单地介绍兵书的内容，而是深入探讨了这些兵书之所以能够诞生的社会背景、思想源流，以及它们对当时和后世产生了怎样的影响。我印象最深刻的是关于“用间”和“伐谋”的章节，作者没有停留在教你如何派遣间谍或如何瓦解敌人，而是从更宏观的角度分析了这些策略背后的心理博弈和信息不对称的运用。这种分析让我看到了先秦时期军事智慧的精妙之处，它不仅仅是武力的较量，更是智慧、策略和对人性的深刻洞察的体现。这本书让我对“战争”这个词有了更深刻的理解，它不再仅仅是血与火的冲突，更是各种因素交织博弈的复杂过程。

评分☆☆☆☆☆

这本《先秦兵书研究》我最近才读完，说实话，这本书给我的震撼远超预期。我之前对先秦时期的一些概念，比如“道”和“德”在军事上的应用，一直有些模糊的认识，总觉得这些哲学概念离战场太远。但这本书却像一把钥匙，把我带入了那个古老而又充满智慧的战场。作者没有直接罗列兵书的条条框框，而是从那个时代人们的精神内核出发，去解读为什么孙子、吴起他们的思想能流传千古，并且在后世的军事斗争中不断被验证。我印象最深的是关于“不战而屈人之兵”的论述，作者并没有把它简单地看作一种战术，而是深入到当时社会结构、政治博弈、甚至民众心理层面，去分析这种“不战”的真正含义。这是一种更高层次的智慧，它不仅仅是谋略，更是一种对人性、对局势的深刻洞察。读这本书，我感觉自己像是穿越回了那个刀光剑影的时代，不仅看到了战场的风云变幻，更看到了那个时代先贤们的思想光芒，这种体验是极其难得的。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的字里<bos>可以感受到一种穿越时空的厚重感。我平常很少接触这类比较“硬核”的学术性读物，但《先秦兵书研究》却让我耳目一新。作者的笔触非常细腻，对于许多概念的阐释，都力求深入浅出，避免了枯燥的理论堆砌。我之前读一些关于兵法的书，总觉得它们讲的是一套一套的招式，但这本书却在探究这些招式背后的“道”。它不是在告诉你如何去模仿，而是在让你理解为什么会有这样的思考方式。我尤其喜欢书中对“道”的解读，作者并没有把它神化，而是将其还原到当时人们认识世界、认识战争的根本原则上。这种解读让我觉得，先秦的兵法智慧，其实是一种非常朴素但又极其深刻的哲学，它关乎如何与自然相处，如何与他人相处，如何认识自身的局限与潜力。读完这本书，我感觉自己不仅仅是了解了一些兵法，更像是在学习一种全新的思维模式。

评分☆☆☆☆☆

读完《先秦兵书研究》，我感觉自己的脑海里仿佛打开了一扇新的窗户，看到了一个完全不同的世界。我一直对中国古代那些充满哲学意味的兵书感到好奇，但苦于自己学识浅薄，难以窥其全貌。这本书恰恰填补了我的这一空白。作者以一种非常严谨而又不失生动的笔触，为我揭示了先秦兵书背后所蕴含的深刻思想。它不是简单地对兵书进行学术分析，而是更侧重于挖掘这些思想的哲学根基和时代背景。我尤其欣赏作者对“道”在军事运用上的阐释，它不再是抽象的哲学概念，而是与实际的战争策略紧密相连。这种解读让我对“以柔克刚”、“以退为进”等兵家思想有了更深的理解，它们背后蕴含的不仅仅是战术，更是一种深刻的人生哲学。这本书让我感觉自己像是在与古人进行一场跨越时空的对话，感受到了他们思想的博大精深。