先秦兵書研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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解文超 著

圖書標籤:

• 先秦
• 兵書
• 軍事思想
• 曆史
• 文化
• 中國古代史
• 戰略
• 戰術
• 哲學
• 文獻

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532546732

商品編碼：1478647494

包裝：平裝

齣版時間：2007-07-01

基本信息

書名：先秦兵書研究

原價：49.00元

作者：解文超

齣版社：上海古籍齣版社

齣版日期：2007-07-01

ISBN：9787532546732

字數：277000

頁碼：275

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.459kg

編輯推薦

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內容提要

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先秦兵書是中華文化寶庫中一串璀璨的明珠，其影響所及已遠遠超齣軍事領域。對先秦兵書的傳承與研究代不乏人，然而圍繞其作者、成書年代曆來意見分歧，甚至有學者懷疑某些兵書的真實性。解文超博士廣泛徵引學界成果，對存世最完整的《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》等先秦六部兵書存在的上述問題進行瞭係統深入的梳理和考證，時有獨見。而從思想和文學角度對先秦兵書所作的研究則是學界首次，雖所論未必皆允，但無疑會給讀者帶來很多新的啓迪和思考。

目錄

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先秦兵書研究與當代價值
緒論
上編 先秦兵書文獻學研究
第一章《孫子兵法》文獻學研究
第二章《吳子》文獻學研究
第三章《孫臏兵法》文獻學研究
第四章《司馬法》文獻學研究
第五章《六韜》文獻學研究
第六章《慰繚子》文獻學研究
中編 先秦兵書思想研究
第一章 先秦兵書的哲學思想
第二章 先秦兵書的政治思想
第三章 先秦兵書的心理思想
第四章 先秦兵書的管理學思想
下編 先秦兵書的文學研究
第一章 先秦兵書的文體分類及散文特色探究
第二章 先秦兵書的文學錶現及深遠影響
結語
參考文獻
後記

作者介紹

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文摘

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序言

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先秦軍事思想的萌芽與發展 先秦時期，中國曆史進入瞭一個波瀾壯闊的變革時代。在周室衰微、諸侯爭霸的漫長歲月中，軍事鬥爭成為各方勢力生存與發展的核心要素。伴隨著戰爭的頻繁與激烈，軍事理論與實踐也開始孕育、發展，並逐漸形成瞭具有深遠影響的軍事思想體係。本書旨在深入探討這一時期軍事思想的起源、演變及其主要流派，揭示其在中國古代軍事文化中的 foundational 作用。 一、 戰爭的催化與思想的孕育 春鞦戰國時期，社會結構發生劇烈變動，舊有的禮樂製度搖搖欲墜，新興的政治力量在殘酷的生存環境中尋求突圍。戰爭不再是貴族間的遊戲，而是關乎國傢存亡、百姓生計的根本問題。這種嚴峻的現實，迫使人們對戰爭的本質、原因、方式以及如何取得勝利進行深刻反思。 1. 社會變革與軍事需求的激增： 鐵器的使用促進瞭農業生産力的提高，人口增長，兼並戰爭成為常態。為瞭擴張疆土、鞏固統治，各國都在積極發展軍事力量，訓練軍隊，儲備糧草。軍事活動成為國傢機器運轉的核心，對軍事人纔和軍事理論的需求空前高漲。 2. 哲學思潮的多元化與軍事思想的滲透： 這是一個思想文化極為活躍的時代，諸子百傢爭鳴，各派思想對現實社會問題紛紛提齣自己的解決方案。道傢、儒傢、法傢、墨傢等學派，雖然關注的重點不盡相同，但幾乎都不可避免地涉及戰爭與和平、治國與軍事等問題。例如，道傢對“無為而治”的探討，在某種程度上也包含瞭對戰爭的辯證思考；儒傢強調“仁義”，但在其治國理念中，也承認必要時需“修明軍備，以備不虞”；法傢則將軍事視為國傢強大的重要支柱，強調依法治軍、嚴明賞罰。這些哲學思潮為軍事思想的形成提供瞭思想土壤和營養。 3. 早期軍事實踐的積纍： 經過長期的戰爭實踐，人們積纍瞭豐富的軍事經驗。從戰術的運用、陣法的變化，到軍隊的組織、後勤的保障，再到將帥的品格、士卒的訓練，都逐漸被總結、提煉。這些零散的經驗，為後來軍事理論的係統化奠定瞭基礎。 二、 諸子百傢與軍事思想的交織 先秦時期的主要思想流派，在各自的理論體係中，都或多或少地融入瞭對軍事的看法，形成瞭各具特色的軍事思想。 1. 道傢的軍事觀： 以老子、莊子為代錶的道傢，其軍事思想具有深刻的辯證色彩。 “不戰而屈人之兵”： 老子在《道德經》中提齣瞭“夫兵者，不祥之器，不得已而用之”的觀點，強調戰爭的非正義性和破壞性。他主張“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，將不戰而勝視為最高境界。這種思想並非怯懦，而是基於對戰爭代價的深刻認知，以及對“道”的遵循，即順勢而為，以最小的代價達成目標。 “以柔剋剛”、“以弱勝強”： 道傢強調“柔弱”的力量，認為“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，這在軍事上體現為以靈活、持久、消耗的方式應對剛猛的敵人。例如，以小的消耗換取大的戰略優勢，避免正麵硬拼，采用迂迴、滲透等戰術。 “無為而治”與軍事： 道傢認為，最好的治理是“無為”，即遵循事物的自然規律，不妄加乾涉。在軍事上，這可以理解為不過度擾民，不窮兵黷武，保持戰略上的清醒與剋製。 2. 儒傢的軍事觀： 以孔子、孟子為代錶的儒傢，其軍事思想以“仁政”、“王道”為核心，但同時也承認軍事的必要性。 “仁者無敵”： 儒傢強調“仁義”是立國之本，認為“得民心者得天下”。孟子更是提齣瞭“仁義之師”的概念，認為隻有施行仁政，纔能贏得民眾支持，最終戰勝敵人。這種思想，是將道德力量置於軍事力量之上，認為道德的感召力是取勝的關鍵。 “兵者，凶器也”與“兵者，國之大事”： 儒傢對戰爭的態度是矛盾的。一方麵，他們看到瞭戰爭的破壞性，認為“兵者，凶器也”；另一方麵，又承認“兵者，國之大事”，認為國傢需要有強大的軍事力量來維護秩序和安全。因此，儒傢主張“兵備”，但“兵備”的目的是為瞭“止戈”，即通過強大的軍事實力來震懾敵人，避免戰爭發生。 “民本”思想與軍事： 儒傢非常重視民力，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”。在軍事上，這要求君主愛護百姓，輕徭薄賦，纔能獲得人民的擁護，纔能擁有堅實的後勤保障和兵源。 3. 法傢的軍事觀： 以商鞅、韓非子為代錶的法傢，將軍事視為國傢強盛的重要手段，強調依法治軍、富國強兵。 “耕戰”理論： 法傢認為，國傢強大的基礎是“耕”和“戰”。通過鼓勵農業生産來增加國傢財富，通過奬勵軍功來激勵士卒作戰。將農業和戰爭作為國傢發展的兩條主要途徑，將兩者緊密結閤。 “以法治軍”： 法傢強調嚴明的法律和賞罰製度，認為這是治軍的關鍵。賞罰必須分明，纔能使士卒知所趨避，忠心作戰。這與儒傢的“德治”形成鮮明對比。 “重農抑商”與軍事： 法傢主張“重農抑商”，將大部分人力物力集中到農業和軍事上，以增強國力。他們認為，商業的繁榮可能導緻社會財富的過度集中，削弱國傢的控製力，因此不予提倡。 4. 墨傢的軍事觀： 以墨子為代錶的墨傢，是最為積極和係統地研究軍事的學派之一。 “兼愛”與“非攻”： 墨傢提倡“兼愛”，認為“愛人若愛己”，基於這種理念，他們強烈反對侵略性的戰爭，主張“非攻”。但“非攻”並非不抵抗，而是反對不義的戰爭，並積極進行守禦。 卓越的軍事技術與防禦戰術： 墨子及其弟子在實踐中發展瞭許多精妙的防禦技術和戰術，如拒馬、雲梯、水攻、火攻、各種器械的製造等，他們甚至親自率領門徒到各國進行演示和教學，幫助弱小國傢抵禦強敵的侵略。這使得墨傢成為先秦時期一支重要的軍事技術力量。 “尚賢”與“尚力”： 墨傢強調任用賢能，並將“尚力”置於重要地位，認為國傢需要強大的力量來抵禦外侮。 三、 兵書的誕生與軍事理論的初步係統化 在上述思想背景和實踐積纍的基礎上，先秦時期齣現瞭一批重要的兵書，標誌著軍事理論開始走嚮係統化、經典化。 1. 《孫子兵法》： 被譽為“兵學聖典”的《孫子兵法》，是先秦軍事思想的集大成者，也是世界上最早的軍事理論著作之一。孫子以其深刻的洞察力，將軍事上升到哲學的高度，提齣瞭“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的警示，強調瞭戰爭的極端重要性。其核心思想包括： “知己知彼，百戰不殆”： 強調情報偵察和對敵我雙方情況的瞭解。 “上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”： 強調戰略謀劃和不戰而屈人之兵的最高境界。 “道、天、地、將、法”五事七計： 提齣瞭製定作戰計劃的基本原則。 “兵無常勢，水無常形”： 強調軍事的靈活性和適應性。 “全軍為上，破軍次之”： 強調保存自身、保存力量的重要性。 “詭道”： 強調以虛實、奇正、欺詐等手段迷惑敵人。 2. 《孫臏兵法》： 孫臏作為孫子的後代，在繼承其祖父思想的基礎上，更加側重於具體的戰術運用和軍事策略，尤其擅長以少勝多、以弱勝強的戰例。其著作雖有散佚，但通過《孫臏兵法》的齣土，我們得以窺見其在“圍魏救趙”、“馬陵之戰”等戰役中的軍事智慧。 3. 《吳子兵法》： 吳子兵法提齣瞭“內修德政，外治武備”的治軍理念，強調軍隊的訓練、紀律、士氣以及將領的素質。它對軍隊的層級、陣型、進退、戰術等都有詳細的論述。 4. 《司馬法》： 盡管《司馬法》的成書年代尚有爭議，但其中包含的許多思想，如“義兵”、“仁義之師”等，與先秦的軍事倫理思想有著密切的聯係。它強調瞭作戰的道義性和閤理性。 四、 先秦軍事思想的意義與影響 先秦時期的軍事思想，雖然在形式上可能不如後世兵書那般係統嚴謹，但在其所孕育的哲學理念、戰略眼光、戰術智慧等方麵，為後世軍事理論的發展奠定瞭堅實的基礎。 對後世兵書的影響： 《孫子兵法》作為先秦軍事思想的代錶，其思想原則至今仍被奉為圭臬，對中國乃至世界軍事學的發展産生瞭不可估量的影響。其他先秦兵書也為後世軍事傢提供瞭寶貴的藉鑒。 對治國理念的影響： 先秦的軍事思想並非孤立存在，而是與政治、哲學、倫理等緊密結閤。例如，“仁義之師”的思想，將軍事與道德相統一，深刻影響瞭中國古代的政治統治理念。 對中國文化的影響： 戰爭觀、戰略觀、辯證思維等，都已融入中國人的思維方式和文化基因之中，體現在日常生活的方方麵麵。 總而言之，先秦時期是中國軍事思想的“黎明”時期，是一個孕育、探索、初步形成的階段。在社會變革的熔爐中，在諸子百傢的思想碰撞下，在殘酷的戰爭實踐中，中國的軍事智慧開始萌發，並以兵書的形式，為後世留下瞭寶貴的精神財富。本書正是對這一寶貴曆史遺産的梳理與解讀，旨在展現先秦軍事思想的獨特魅力及其在中國古代文明中的重要地位。

評分☆☆☆☆☆

這本《先秦兵書研究》我最近纔讀完，說實話，這本書給我的震撼遠超預期。我之前對先秦時期的一些概念，比如“道”和“德”在軍事上的應用，一直有些模糊的認識，總覺得這些哲學概念離戰場太遠。但這本書卻像一把鑰匙，把我帶入瞭那個古老而又充滿智慧的戰場。作者沒有直接羅列兵書的條條框框，而是從那個時代人們的精神內核齣發，去解讀為什麼孫子、吳起他們的思想能流傳韆古，並且在後世的軍事鬥爭中不斷被驗證。我印象最深的是關於“不戰而屈人之兵”的論述，作者並沒有把它簡單地看作一種戰術，而是深入到當時社會結構、政治博弈、甚至民眾心理層麵，去分析這種“不戰”的真正含義。這是一種更高層次的智慧，它不僅僅是謀略，更是一種對人性、對局勢的深刻洞察。讀這本書，我感覺自己像是穿越迴瞭那個刀光劍影的時代，不僅看到瞭戰場的風雲變幻，更看到瞭那個時代先賢們的思想光芒，這種體驗是極其難得的。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的帶給瞭我太多驚喜。我一直以為關於先秦兵書的研究，無非就是對幾部經典著作的羅列和解讀，但我錯瞭。這本書的作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於兩韆多年前的戰國時代。他不是簡單地介紹兵書的內容，而是深入探討瞭這些兵書之所以能夠誕生的社會背景、思想源流，以及它們對當時和後世産生瞭怎樣的影響。我印象最深刻的是關於“用間”和“伐謀”的章節，作者沒有停留在教你如何派遣間諜或如何瓦解敵人，而是從更宏觀的角度分析瞭這些策略背後的心理博弈和信息不對稱的運用。這種分析讓我看到瞭先秦時期軍事智慧的精妙之處，它不僅僅是武力的較量，更是智慧、策略和對人性的深刻洞察的體現。這本書讓我對“戰爭”這個詞有瞭更深刻的理解，它不再僅僅是血與火的衝突，更是各種因素交織博弈的復雜過程。

評分☆☆☆☆☆

讀完《先秦兵書研究》，我感覺自己的腦海裏仿佛打開瞭一扇新的窗戶，看到瞭一個完全不同的世界。我一直對中國古代那些充滿哲學意味的兵書感到好奇，但苦於自己學識淺薄，難以窺其全貌。這本書恰恰填補瞭我的這一空白。作者以一種非常嚴謹而又不失生動的筆觸，為我揭示瞭先秦兵書背後所蘊含的深刻思想。它不是簡單地對兵書進行學術分析，而是更側重於挖掘這些思想的哲學根基和時代背景。我尤其欣賞作者對“道”在軍事運用上的闡釋，它不再是抽象的哲學概念，而是與實際的戰爭策略緊密相連。這種解讀讓我對“以柔剋剛”、“以退為進”等兵傢思想有瞭更深的理解，它們背後蘊含的不僅僅是戰術，更是一種深刻的人生哲學。這本書讓我感覺自己像是在與古人進行一場跨越時空的對話，感受到瞭他們思想的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的軍事思想充滿好奇，特彆是那些被譽為“兵傢聖典”的著作，總覺得它們背後隱藏著一套深邃的邏輯。然而，許多解讀往往停留在字麵意思，或者隻是簡單地引用一些戰例來佐證。這本書卻給瞭我一種全新的視角。它不是在講具體的“怎麼打仗”，而是在探討“為什麼這樣打”。作者非常巧妙地將先秦時期的哲學思潮、政治格局與軍事思想融為一體，讓我看到瞭一個更宏觀、更立體的畫麵。比如，書中對“天時”、“地利”、“人和”的解讀，不再是簡單的好運或有利條件，而是上升到瞭對自然規律、地理環境以及人心嚮背的深刻把握。我尤其喜歡作者在論述“勢”時所展現的洞見，那種“因勢利導”、“順勢而為”的思想，原來在軍事領域有著如此精妙的應用。讀完之後，我感覺自己對“道”在軍事上的理解，不再是停留在錶麵的字句，而是真正體會到瞭那種“無形之形”的威力。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的字裏<bos>可以感受到一種穿越時空的厚重感。我平常很少接觸這類比較“硬核”的學術性讀物，但《先秦兵書研究》卻讓我耳目一新。作者的筆觸非常細膩，對於許多概念的闡釋，都力求深入淺齣，避免瞭枯燥的理論堆砌。我之前讀一些關於兵法的書，總覺得它們講的是一套一套的招式，但這本書卻在探究這些招式背後的“道”。它不是在告訴你如何去模仿，而是在讓你理解為什麼會有這樣的思考方式。我尤其喜歡書中對“道”的解讀，作者並沒有把它神化，而是將其還原到當時人們認識世界、認識戰爭的根本原則上。這種解讀讓我覺得，先秦的兵法智慧，其實是一種非常樸素但又極其深刻的哲學，它關乎如何與自然相處，如何與他人相處，如何認識自身的局限與潛力。讀完這本書，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一些兵法，更像是在學習一種全新的思維模式。