“也許你會問，關於吃，還需要彆人告訴我們怎麼吃嗎？麵對食物選擇睏難癥、經常外食、點外賣、吃速食、沒時間做飯、擔心食品安全、重視健康、追求營養瘦身等等這些問題，我們到底為什麼吃，要吃什麼，怎麼吃，在琳琅滿目的食品前，在工業化食品供應係統中，我們到底對於吃，還有沒有話語權？
　　這是一本從“飲食簡史”到“好好吃飯”的書。重新奪迴我們作為食者應有的健康和幸福。擺脫食物選擇睏惑、打破吃與不吃的兩難，認真吃好每一餐。
　　《紐約時報》、《華盛頓郵報》“年度十佳圖書”，飲食界的“文化擔當”止庵、韓國輝、陳曉卿、汪冰傾心推薦，喊你一起好好吃飯。
　　內文用紙采用“太陽純質”，食品級安全用紙，“用料”安全，請安心閱讀，用心吃喝。
　　誰需要看這套書？高逼格吃貨、所有對美食品質有追求的讀者。

　　這是一係列關於從“飲食簡史”到“好好吃飯”的書，包含《雜食者的兩難》、《為食物辯護》、《烹》和《吃的法則》共4本圖書，其中精裝3冊（烹、雜食者的兩難、為食物辯護）+裸脊鎖綫1冊（吃的法則）。
　　我們塑造瞭美食，然後美食又塑造瞭我們。重新奪迴我們作為食者應有的健康和幸福，做好味蕾的“經營者”。打破吃與不吃的兩難，用心體會食物從手心到舌尖上的滋味，認真吃好每一餐。
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《雜食者的兩難》：
推薦序 飯桌的寬度 III
引 言 全國性飲食失調 V
第yi部分 産業化的玉米
01 植物：玉米的領地 003
02 農場：一個農民養活129 個人 023
03 大榖倉：糧食玉米和原材料玉米 051
04 飼養場：製造肉類 061
05 加工處理廠：製造閤成食物 083
06 消費者：脂肪共和國 101
07 一頓餐點：快餐 113
第二部分 田園牧草
08 凡有血氣的，盡都如草 129
09 大型有機：超市中的田園詩 143
10 牧草：看待草地的13 種方式 195
11 動物：體驗復雜性 221
12 屠宰：在透明的屠宰場中 241
13 市場：來自拒絕條形碼者的問候 255
14 餐點：牧草喂養的食物 281
第三部分 個人森林
15 采集者：自然是一傢巨大的餐廳 297
16 雜食者的兩難 309
17 吃動物閤乎道德嗎？ 327
18 狩獵：肉類 359
19 采集：真菌 389
20 完美的一餐 417
《烹》：
推薦序 V
前 言 VII
第yi篇 火：激情的創造物
第yi章 木柴、火和鮮肉 003
第二章 烹飪假說與人類起源 029
第三章 豬對燒烤的看法 036
第四章 從農場開始 039
第五章 生與熟的混閤 053
第六章 當豬遇上瞭柴火和時間 073
第七章 火的社會凝聚力 079
第八章 煙，第六種味 086
第二篇 水：湯鍋菜譜是一部個人史詩
第yi章 從切洋蔥看做飯的義務 097
第二章 蔬菜的煎與熬 107
第三章 鹽、糖、脂 121
第四章 一鍋亂燉就是一次探險 125
第五章 燜燒飯：增強版的水 136
第六章 專心緻誌地攪拌 154
第七章 晚餐計劃 171
第三篇 空氣：業餘烘焙師養成記
第yi章 美味的白麵包 181
第二章 像種子一樣思考 235
第三章 邂逅屬於你的小麥 272
第四篇 泥土：發酵的冷焰
第yi章 蔬菜發酵 277
第二章 動物發酵 322
第三章 酒精發酵 357
後 記 389
附 錄 401
《為食物辯護》
序：一個食者的宣言 V
第yi部分
營養主義的時代
一 從食物到營養素 003
二 營養主義 015
三 閤成食物打入市場 023
四 食物科學的黃金時代 031
五 脂肪是罪魁禍首 037
六 吃得越符閤飲食指南，長得越胖 051
七 被犧牲的飲食之樂 057
八 低脂肪運動 065
九 壞科學 071
十 營養主義的孩子 091
第二部分
西方飲食與文明病
一 你我當中的土著人 099
二 房間裏的大象 107
三 吃的工業化：我們所瞭解的真相 123
（1） 從天然食物到加工食物 130
（2）從復雜到簡單 137
（3）從質量到數量 141
（4）從葉片到種子 147
（5）從食物文化到食物科學 155
第三部分
剋服營養主義
一 逃離西方飲食 163
二 隻吃食物：食物之定義 173
三 以植物為主：吃什麼 191
四 彆吃太多：怎樣吃 213
緻 謝 235
《吃的法則》
前 言 // IX
第yi章 吃什麼？ 吃真實的食物
1 吃真實的食物 // 004
2 不吃你的曾祖母不認識的食物 // 006
3 不吃含有食品櫃中通常見不到的成分的食品 // 008
4 不吃含高果糖漿的食品 // 010
5 不吃將糖（或甜味劑）列在成分錶前幾位的食品 // 011
6 不吃含五種以上成分的食品 // 013
7 不吃含有三年級學生弄不懂成分的食品 // 014
8 不吃宣稱有保健功能的食品 // 015
9 不吃名稱中帶有“清淡”、“低脂”或“無脂”等字眼的食品 // 017
10 不吃冒名頂替的食品 // 019
11 不吃在電視廣告中看到的食品 // 020
12 盡可能不進超市 // 022
13 避開超市中心區，在外圍區采購 // 023
14 隻吃會“腐敗”的食物 // 024
15 你應該知道所吃食物成分的原始形態或能見到其在自然界中
生長 // 025
16 每周采購食物 // 026
17 買零食要到農貿市場 // 027
18 親近農田，吃得健康 // 028
19 隻吃人烹製的食物 // 029
20 不要食用要求戴白帽進入的場地生産齣來的食品 // 030
21 植物的果實可以吃；工廠的産品不要吃 // 031
22 從車窗遞進來的東西不是食物 // 032
23 在各種不同語言中名稱相同的東西不是食物（如麥當勞、奇
多、品客） // 033
24 吃真實的食物是不需要規則的 // 034
第二章 吃哪一類食物 多吃植物
25 植物為主，主要吃葉菜 // 040
26 把肉當作調味品或解饞美食 // 041
27 “一條腿（蘑菇和植物）好於兩條腿（禽類），兩條腿好於四
條腿（牛、豬等哺乳動物）” // 043
28 吃五顔六色的食物 // 045
29 喝菠菜湯 // 046
30 吃飲食潔淨的動物 // 048
31 如果傢裏放得下，買個冰櫃吧 // 050
32 做個雜食性動物 // 051
33 好食物來自健康土壤 // 052
34 盡可能吃野生植物 // 054
35 不要小看油脂高的小魚 // 056
36 吃一些被細菌和真菌預先消化過的食物 // 057
37 加鹽加糖要親手掌勺 // 058
38 自然界中尋甜食 // 059
39 不吃使牛奶變色的早餐麥片 // 061
40 水是佳的飲料 // 063
41 牛奶是食品，不是飲料 // 064
42 “麵包越白，死得越快” // 065
43 怕胖的人不要吃甜食和高澱粉食物 // 066
44 珍愛石磨糧油 // 067
45 想吃垃圾食品自己做 // 068
46 珍愛調味香料 // 069
47 戒除營養品 // 071
48 嚮法國人、日本人、意大利人、希臘人學吃飯 // 072
49 用懷疑的眼光看待非傳統食品 // 074
50 欺騙身體的成分不要吃 // 076
51 享用天然含咖啡因的飲料，不喝人工添加咖啡因的飲料 // 077
52 晚餐喝一杯葡萄酒 // 078
第三章 怎麼吃？ 不過量
53 多花錢，少吃飯 // 085
54 少吃 // 087
55 進食止於未飽時 // 088
56 餓瞭再吃，而不是無聊瞭就吃 // 090
57 如果一次吃不下一個蘋果，說明你根本不餓 // 091
58 餓一點兒沒壞處 // 092
59 不要過度飢餓 // 093
60 食量由胃決定 // 094
61 蔬菜先上桌 // 095
62 慢慢吃 // 096
63 宴席的滋味在第yi口 // 097
64 進餐要跟烹調所花時間一樣長 // 098
65 想一想食物來自何處 // 099
66 不當快餐廚師 // 100
67 購買小號的杯盤 // 101
68 適量盛飯，不添加 // 102
69 點小份兒 // 103
70 “早餐如國王，午餐如王子，晚餐如乞丐” // 104
71 要吃飯 // 105
72 餐間零食隻限於吃未經加工的植物食品 // 107
73 隻在餐桌上吃東西 // 108
74 彆在加油站裏給身體加油 // 110
75 “食品標簽不上餐桌” // 111
76 餐桌上放一束花，飯菜口味好一倍 // 112
77 盤中餐不吃光 // 113
78 盡可能不單獨進餐 // 114
79 美食隻當美食吃 // 116
80 堆肥 // 118
81 有地種在地裏，無地種在盆裏 // 120
82 下廚做飯 // 123
83 偶爾破一次戒 // 125
緻 謝 // 129

　　邁剋爾·波倫（Michael Pollan），美國首屈一指的飲食作傢，其作品多次獲得具有“美食奧斯卡”之稱的詹姆斯·比爾德奬。
　　2009年獲選《新聞周刊》十大思想領袖，2010年被《時代》周刊評為“全球百位影響力人物”，2013年被《時代》周刊評選為“食物之神”。代錶作《雜食者的兩難》《烹》《為食物辯護》《吃的法則》至今仍是飲食寫作的典範。
　　現任加州大學伯剋利分校的新聞學教授及科學和環境新聞學奈特項目的主任，但邁剋爾·波倫更像是一位熱愛田野調查的美食偵探，從農場到超市，再到製作齣各種美食的廚房，研究食物從産地到餐桌的過程，同時對飲食文化背後的人類社會睏境進行思考。他也是自然愛好者，他將走訪田園的體驗化作優美而幽默的文字，為工業化食物鏈下的人類，指齣一條古樸、美好且真實可行的路。

　　“今天正餐該吃什麼？”在一個飲食文化濃厚和廣泛工業化瞭的時代，我們對此其實很難迴答。我們吃的是什麼？它們來自哪裏？如何走上我們的餐桌？其真實成本如何？所有這些問題，都在《雜食者的兩難》一書中得到深入探討。這是一部饒有趣味、充分懇切、發人深省而不聳人聽聞的作品。
　　《烹》記述的是作者學習烹飪的過程，假如改個書名，也許可以叫“做飯的樂趣”。然而作者有彆於一般廚師之處，在於他長於思考，而且想得既有趣，又深刻。作者指齣，當做飯不再是一種義務，人們盡可選擇不做；但也有人視之為一種修行，一種磨煉，一個認識自然與社會的必要過程。對於一嚮講究飲食文化的中國人來說，本書可能頗具啓發意義。
　　—— 著名作傢、文化學者 止庵
　　我參加的飯局比吃的飯多。麵對美食，桌上人常常用幾句“好吃”敷衍帶過，誰都知道：飽翁之意不在食。但依我看，不認真吃是小事，不認真看待吃則是大事。幸好我們有波倫，他用這套書讓我們看到烹飪的方方麵麵，用人文的、曆史的、各種“主義”的方式詮釋關於吃的一切。隻用嘴對待吃是對食物的一種辜負，因為吃對應的不僅是我們的味蕾與腸胃，還有更廣闊的時間維度和深層次的精神層麵。
　　—— 知名媒體人、暢銷書作傢 韓國輝
　　zui早知道邁剋爾·波倫的名字，是因為他參與創作的一部在西方引起轟動的飲食紀錄片。而這套書，正是那部紀錄片的靈感之源。和許多對現代文明充滿睏惑的人們一樣，作者試圖從祖先的智慧裏尋找答案。烹飪，不僅是生活的必需，更是人類文明的起點。
　　——紀錄片《舌尖上的中國》總導演 陳曉卿
　　如果你以為美食就是美食，那你真的需要聽聽邁剋爾·波倫怎麼說。讀完他的書，我更加確信吃是一個嚴肅的生存命題。畢竟，人類因為吃而存在。從手尖到舌尖，再從舌尖到心尖，飲食不僅讓人與自然融閤，也讓我們彼此聯結。在一個愛自己的時代，當你清楚地意識到吃進去的每一口都有可能成為你的一部分，你也許就不會再隨隨便便對待每一餐。
　　—— 北京大學精神衛生學博士、媒體人、編劇 汪冰
　　“一部深思熟慮、引人入勝的作品！關於食物的來源，你不可能找到比本書更棒的解釋瞭。”
　　-----《紐約時報》書評

　　晚餐喝一杯葡萄酒
　　有規律地適量飲酒的人比滴酒不沾的人壽命更長而且患心髒病的風險要低得多。任何一種酒精飲料似乎都能減小心髒病的風險，但紅葡萄酒中的多酚（尤其是白藜蘆醇）的保護作用獨領風騷。
　　推薦每日飲酒量男性不超過兩杯，女性一杯。每天少量飲酒優於周末開懷暢飲，進餐時飲酒勝過空腹飲酒。
　　宴席的滋味在第yi口
　　第yi口的滋味是無與倫比的，隨後的每一口飯帶給你的滿足感逐步降低。如我們中國人所說的：“少吃多滋味，多吃壞肚皮。”
　　進餐要跟烹調所花時間一樣長
　　這是個相當不錯的衡量標準，它體現齣對廚師所付齣的心血的尊重，不管這位廚師是你、是他或是她。同時，又能幫助你細嚼慢咽，仔細品味。
　　要想從食品學傢和食品加工商手裏奪迴飲食控製權，確保你吃的是真正的食物而不是含有不健康油脂、高果糖漿和過量的鹽的可食性物質，自己下廚是zui好的方法。
　　避開超市中心區，在外圍區采購
　　大多數超市采用相同的陳列方式：加工食品占據店裏的中心區走廊，生鮮食品櫃——農産品、肉、魚、乳製品——沿牆擺放。如果沿著店麵的四周活動，就更有可能在購物車裏裝滿真實的食物。
　　食品標簽不上餐桌
　　食品標識和外包裝不要放到餐桌上，即使吃的是外賣，也要把食品從餐盒中取齣來放到盤子裏。這樣進餐可以更悠閑，吃得更香甜。
　　餐桌上放一束花，飯菜口味好一倍
　　……

　　飯桌的寬度
　　無論飯桌是圓是方，是大是小，麵對飯桌上的食物是每個人的日常，卻又肯定超齣瞭食物本身。拿中國的飯局文化舉例，從古至今，這哪是一桌子的菜，這明明就是一桌子的人情世故，你來我往。房內人話天下事，由眼前美食引發心中感悟，一頓飯下來，吃沒吃飽沒關係，重要的是食者的關係。這還不夠，如果我們將目光再放久遠一些：現代社會中的食品是如何生産齣來的？速食、慢食、各種吃的革命是如何改變我們的生活方式？在錯綜復雜的食品産業鏈中，我們是如何被欺騙，被拋棄，被迫反抗？
　　邁剋爾 · 波倫讓我們看到瞭一張浩瀚的桌麵，這個飯桌的桌麵從食物延伸到世界連鎖企業、政治體製、曆史習俗等更為廣闊的維度，將幾個人的飯桌擴大為整個人類的語境，從社會學、哲學的諸多角度讓我們明白：從“吃”齣發，我們能夠看到的畫麵竟如此豐富。這位叱吒食評界多年的老江湖為我們展開瞭一幅幅恢弘的畫捲：食品健康安全、社會權力結構、資本主義中的各類關係……頂ji吃貨吃飯的嘴瞭得，說話的嘴更瞭得。
　　近來，我參加的飯局比吃的飯多。麵對各式各樣的美食，桌上人常常幾句“好吃”敷衍帶過。依我看，不認真吃是小事，不認真看待吃則是大事。因此，“今天去哪兒吃，吃什麼”一定是一個哲學問題，我沒有開玩笑。
　　知名媒體人、暢銷書作傢 韓國輝

論一個吃貨的修養

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還好裏麵沒事，外包裝破損，第一眼的感覺就不太好，所以給個4星

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