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伊本·马哲 辑录，余崇仁 著

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出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787802546707

商品编码：1556217261

包装：精装

出版时间：2013-04-01

基本信息

书名：伊本 马哲圣训集

原价：110.00元

作者：伊本·马哲 辑录,余崇仁

出版社：宗教文化出版社

出版日期：2013-04-01

ISBN：9787802546707

字数：600000

页码：422

版次：1

装帧：精装

开本：大16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《伊本·马哲圣训集》系伊斯兰教逊尼派著名六大部圣训集之一，为波斯圣训学家伊本·马哲辑录，故以汇集者冠名。该圣训集共辑录圣训4341段，其中包括独家辑录的圣训1339段，系辑录者从长期辑录的大量圣训素材中精选汇编而成。其中所收圣训，其传述世系中的人物大多为三人，被称为“三世系伊斯纳德”。全集圣训均按教法体系予以分类立目，篇目划分细致，标题简明扼要，查找方便容易，与《穆斯林圣训实录》分章十分接近。

目录

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序一
序二
序三
前言
第一章逊奈
第一节遵循穆圣逊奈
第二节恪守圣训禁止违背
第三节传述圣训宜当谨慎
第四节禁止假借穆圣名义捏造谎言
第五节禁止假借穆圣名义传述伪训
第六节遵循正统哈里发的逊奈
第七节远离异端和狡辩
第八节远离意见和类比
第九节伊玛尼
第十节前定
第十一节艾布·白克尔的美德
第十二节欧麦尔的美德
第十三节奧斯曼的美德
第十四节阿里的美德
第十五节祖拜尔的美德
第十六节塔里哈的美德
第十七节赛尔德的美德
第十八节十大圣门弟子的美德
第十九节艾布·欧拜德的美德
第二十节伊本·麦斯欧德的美德
第二十一节阿巴斯的美德
第二十二节哈桑和侯赛因的美德
第二十三节安玛尔的美德
第二十四节赛里曼和米格达德的美德
第二十五节毕莱里的美德
第二十六节罕巴布的美德
第二十七节艾布·赞尔的美德
第二十八节赛尔德·本·穆阿兹的美德
第二十九节杰利尔·本·阿布杜拉的美德
第三十节白德尔圣门弟子的美德
第三十一节辅士的美德
第三十二节伊本·阿巴斯的美德
第三十三节哈瓦利吉
第三十四节哲海米亚
第三十五节带头行善与带头作恶
第三十六节复兴泯灭的逊奈
第三十七节学习和教授《古兰经》的尊贵
第三十八节欧莱玛仪的尊贵
第三十九节传播知识
第四十节善行的钥匙
第四十一节教人为善的回赐
第四十二节论不愿他人步行在自己身后
第四十三节对求学者的嘱咐
第四十四节遵循知识
第四十五节隐瞒知识

第二章清洁及其各项逊奈
第一节大小净的用水量
第二节安拉不准承无净礼的拜功
第三节拜功的钥匙是小净
第四节常守小净
第五节小净是伊玛尼的一半
第六节小净的回赐
第七节刷牙
第八节万圣的逊奈
第九节进便所的杜阿
……
第三章土净
第四章拜功
第五章宣礼及其逊奈
第六章清真寺和哲玛尔提
第七章谨守拜功及其各项逊奈
第八章殡礼
第九章斋戒
第十章天课
第十一章婚姻
第十二章离异
第十三章罚赎
第十四章贸易
第十五章律法
第十六章馈赠
第十七章施济
第十八章抵押
第十九章优先权
第二十章拾遗
第二十一章释放奴隶
第二十二章刑律
第二十三章恤金
第二十四章遗嘱
第二十五章遗产继承法
第二十六章吉哈德
第二十七章朝觐功课
第二十八章献牲
第二十九章宰牲
第三十章狩猎
第三十一章食物
第三十二章饮料
第三十三章医药
第三十四章服饰
第三十五章礼仪
第三十六章杜阿
第三十七章圆梦
第三十八章菲特奈
第三十九章淡泊
主要参考文献
后记

作者介绍

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伊本·马哲（yibnmajah，824—887年），9世纪伊斯兰教逊尼派著名圣训学家、历史学家、《古兰经》注释家、“六大部圣训集”的辑录者之一。全名穆罕默德·本·耶吉德，别名艾布·阿布杜拉，诞生在波斯文化名城加兹温（今伊朗境内）。因其父耶吉德别名马哲，穆罕默德遂以伊本·马哲（意为“马哲之子”）著称于世。但也有伊玛目认为马哲乃其母之名。历史上的加兹温，乃人才辈出之福地，据传述穆圣曾说：“加兹温之于大地，就像阿德尼之于天堂。”

文摘

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序言

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《穆斯林圣训实录》 引言 《穆斯林圣训实录》（Sahih Muslim），又称《萨希·穆斯林》，是由伊玛目穆斯林·伊本·哈贾吉（Imam Muslim ibn al-Hajjaj）编纂的一部极为重要且备受尊崇的伊斯兰圣训集。作为逊尼派伊斯兰教六大圣训集之一，它仅次于《布哈里圣训实录》（Sahih al-Bukhari）的地位，但其严谨的编纂方式、精妙的分类体系以及对圣训真伪的严格鉴别，使其在伊斯兰学术界享有崇高的声誉。这部圣训集是理解和实践伊斯兰教义、法律、道德规范以及先知穆罕默德（愿主福安之）言行（圣训）的基石，为全球数亿穆斯林提供了认识和遵循伊斯兰教正道的宝贵指引。 编纂背景与价值 伊玛目穆斯林，全名阿布·海赛因·穆斯林·伊本·哈贾吉·伊本·穆斯林·伊本·卡德尔·古塞里·尼沙布里（Abu al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim ibn al-Qushayri al-Naysaburi），生活在伊斯兰教发展的黄金时期，即公元9世纪。他是一位杰出的哈迪斯学者，以其对圣训的渊博学识、卓越的记忆力以及严谨的治学态度而闻名。他花费了大量时间和精力，遍访阿拉伯半岛、伊拉克、叙利亚、埃及等地的学者，收集并鉴别了成千上万条圣训。 《穆斯林圣训实录》的价值体现在多个层面： 权威性： 伊玛目穆斯林在编纂过程中，遵循了极其严格的鉴别标准，只收录了被他认为高度可靠（Sahih）的圣训。他对圣训的传述链（Isnad）的审查极为审慎，确保了传述者的虔诚、正直、记忆力和连贯性。这种严谨的态度，使得《穆斯林圣训实录》成为衡量圣训真实性的一大标尺。 系统性： 伊玛目穆斯林并非简单地将圣训罗列，而是将其按照主题进行精心分类。这种分类体系不仅清晰明了，而且具有很高的逻辑性，便于读者理解和查找与特定教法、道德或信仰相关的圣训。他的分类方法为后世的圣训学者提供了重要的参考。 全面性： 《穆斯林圣训实录》收录的圣训内容广泛，涵盖了伊斯兰教的各个领域，包括： 信仰（Iman）： 关于真主的存在、属性、独一性（Tawhid），天使、经典、使者、后世、前定（Qadar）等伊斯兰教信仰的基石。 功修（Ibadah）： 详细阐述了伊斯兰教的五大支柱，即念、礼、斋、课、朝的实践细节，例如如何进行拜功（Salah）、斋戒（Sawm）、天课（Zakat）、朝觐（Hajj）等。 交易（Muamalat）： 涉及日常生活的经济活动、婚姻、家庭关系、继承、诉讼、社会交往等方面的法律规定和道德准则。 品德与行为（Akhlaq）： 强调了忠诚、诚实、忍耐、慷慨、谦逊、孝敬父母、善待邻居、禁止欺骗、诽谤、嫉妒等重要的个人美德和行为规范。 先知生平（Sirah）与历史： 记录了先知穆罕默德（愿主福安之）的生平事迹、他的教导、他的态度，以及早期伊斯兰社区的一些重要历史事件。 思想深度： 除了具体的教法条文，《穆斯林圣训实录》还蕴含着深刻的伊斯兰思想和哲学。它帮助读者理解伊斯兰教关于人生意义、社会责任、与真主的关系等方面的深邃理念。 主要内容与结构 《穆斯林圣训实录》通常被组织成不同的“经”（Kitab），每个“经”下又包含多个“章”（Bab），章下则列出具体的圣训（Hadith）。这种结构化的编排方式，使得该书内容丰富且易于检索。以下是一些主要“经”的概览，以展示其内容的广度和深度： 《信仰之经》（Kitab al-Iman）： 这一部分是圣训集的基础，深入探讨了伊斯兰教的核心信仰。它详细阐述了“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”（Lā ʾilāha ʾillā-llāh, Muḥammadun rasūlu-llāh）的含义，以及伊斯兰教信仰的六大支柱。通过一系列圣训，读者可以理解信仰的内涵、它对穆斯林生活的指导作用，以及如何增强和巩固信仰。例如，关于真主的全知、全能、至仁至慈的描述，关于天堂与火狱的启示，以及关于命运（Qadar）的深刻探讨。 《纯洁之经》（Kitab al-Taharah）： 这一部分聚焦于穆斯林在身体和环境上的洁净。它详细讲解了大小净（Wudu' and Ghusl）的步骤、何时需要进行这些洁净仪式（例如礼拜前、接触不洁之物后），以及如何处理各种不洁的物质。这部分圣训对于确立日常的宗教实践至关重要，因为它关系到礼拜的有效性，而礼拜是穆斯林最重要的功修之一。 《经期与产后之经》（Kitab al-Hayd）： 专门阐述女性在经期和产褥期期间的教法规定，包括她们在这些时期内是否可以礼拜、斋戒、诵读《古兰经》等，以及她们在这些特殊生理时期应如何保持洁净和进行祈祷。这部分内容体现了伊斯兰教对女性生理特殊性的关照，以及在维持宗教生活方面的灵活性。 《礼拜之经》（Kitab al-Salat）： 这是圣训集中篇幅较多且极为重要的一部分。它详细描述了穆斯林每日五次礼拜（Salat）的每一个细节，包括礼拜的时辰、站姿、鞠躬（Ruku'）、叩头（Sujud）、念诵的经文（例如《开端章》）、礼拜后的赞念（Tasbih）等。此外，它还涵盖了不同场合的礼拜，如周五聚礼（Jumu'ah）、节日礼拜（Eid）、为亡人举行的殡礼（Janazah）、以及在特殊情况下的减短或合并礼拜（Qasr and Jama'）。这部分圣训提供了对这一核心功修的全面指导。 《斋戒之经》（Kitab al-Sawm）： 这一部分聚焦于斋戒（Sawm），特别是伊斯兰教历莱麦丹月（Ramadan）的斋戒。它详细解释了斋戒的意义、禁忌（例如饮食、房事），以及斋戒的开始和结束时间（例如看见新月）。还包括了“赖买丹”斋的豁免情况（如病人、旅行者、孕妇、哺乳期妇女），以及“补斋”（Qada'）和“赎罪斋”（Kaffarah）的规定。 《朝觐之经》（Kitab al-Hajj）： 详细阐述了朝觐（Hajj）这一伊斯兰教的第五大支柱。它涵盖了朝觐前的准备、朝觐的各个仪式（如进入戒戒状态 Ihram、围绕天房（Ka'bah）环绕 Tawaf、在萨法（Safa）与麦尔沃（Marwah）之间奔跑 Sa'i、在阿拉法特（Arafat）山站立 Wuquf、投石、宰牲等），以及副朝（Umrah）的相关规定。这部分圣训是为有能力承担经济和身体负担的穆斯林提供的最权威的指导。 《婚姻之经》（Kitab al-Nikah）： 详细探讨了伊斯兰教的婚姻制度。它涵盖了求婚、缔结婚约、婚礼、夫妻之间的权利与义务、离婚（Talaq）、以及有关子女抚养和家庭关系的诸多规定。这部分圣训强调了婚姻在伊斯兰教中的重要性，以及其对建立稳固家庭和社会的意义。 《交易之经》（Kitab al-Buyu'）： 涉及穆斯林在经济活动中的行为准则。它涵盖了各种买卖合同、租赁、借贷、抵押、合法与非法交易的界限。这部分圣训旨在确保经济活动的公平、公正和道德，防止欺诈和剥削。 《判决之经》（Kitab al-Aqdiyyah）： 阐述了伊斯兰教的司法原则和判决程序。它涉及如何处理纠纷、审理案件、确凿证据的要求、以及法官在判决中应遵循的公正和正直原则。 《誓言与誓言的赔偿之经》（Kitab al-Ayman）： 涉及发誓的规定，以及违反誓言时应承担的赔偿责任。 《狩猎与屠宰之经》（Kitab al-Sayd wa al-Dhaba'ih）： 规定了伊斯兰教对狩猎和食用肉类的原则，包括合法狩猎的动物、屠宰的牲畜必须遵循的仪式（Dhibah），以及禁止食用的动物。 《品德与礼仪之经》（Kitab al-Birr wa al-Silah）： 聚焦于伊斯兰教倡导的良好品德和行为规范。它强调了孝敬父母、善待亲属、诚实守信、宽恕、谦逊、慷慨、禁止诽谤、背后议论（Ghibah）、搬弄是非（Namimah）等。这部分圣训是塑造穆斯林高尚人格和健康社会关系的重要指南。 《征战之经》（Kitab al-Jihad）： 尽管“Jihad”一词有时被误解，但在这部分圣训中，它主要被理解为穆斯林在维护信仰、抵御侵略、传播和平方面的努力和斗争。它也包括了战争的规则和道德约束。 圣训学方法论 伊玛目穆斯林在《穆斯林圣训实录》的编纂过程中，采用了极其严谨的圣训学方法论（Usul al-Hadith）。其主要特征包括： 1. 严格的传述链（Isnad）鉴别： 他对每一条圣训的传述者链条都进行细致的考察。他会仔细研究每一位传述者的生卒年月、师承关系、道德品质、记忆力以及他是否与下一位传述者有实际的接触。只有当整个传述链条中的每一位传述者都被确认为“公正”（Adl）且“记忆力良好”（Dabt），并且传述过程没有中断（Muttasil），他才会接受这条圣训。 2. 圣训文本（Matn）的核查： 除了传述链，伊玛目穆斯林也会对圣训的文本内容进行核查，确保其不与《古兰经》或其他更可靠的圣训相悖，并且符合伊斯兰教的根本原则。 3. 重复与变体的处理： 伊玛目穆斯林在同一主题下，可能会收录同一条圣训的不同传述版本，这有助于更全面地理解先知的原意。他也会仔细分析不同版本之间的细微差异，并在必要时加以解释。 4. 章节标题的精炼： 他为每个章节所取的标题（Bab）本身就具有很强的概括性和指导性，常常能够提炼出圣训的核心含义，这充分展现了他对圣训的深刻理解。 对后世的影响 《穆斯林圣训实录》的出版，对伊斯兰学术界产生了深远的影响。它不仅成为伊斯兰教法学家、神学家、历史学家和苏菲派学者研究和引用的重要文本，也为广大穆斯林提供了理解和实践伊斯兰教的权威依据。许多后世的圣训学者，如伊玛目纳瓦维（Imam al-Nawawi）等，都曾为《穆斯林圣训实录》撰写过详尽的注释，进一步阐明了其深刻含义，并解决了其中的一些难题。这些注释本至今仍是学者和普通穆斯林学习《穆斯林圣训实录》的宝贵资源。 结论 《穆斯林圣训实录》以其无与伦比的权威性、系统的分类、广泛的内容以及严谨的编纂方法，在伊斯兰教历史上占据了极其重要的地位。它不仅是伊斯兰教法和教义的重要解释者，更是激励穆斯林在生活的方方面面效仿先知穆罕默德（愿主福安之）的言行，追求崇高的道德品质，建立公正和谐的社会。这部圣训集，是理解和实践伊斯兰教的宝贵遗产，为全球穆斯林指引了一条通往真理和幸福的光明之路。

评分☆☆☆☆☆

我接触伊斯兰教典籍已久，但很少有哪一部能像这本书一样，在阐释核心教义的同时，还能如此细腻地描摹出早期穆斯林社群的日常生活图景。它不仅仅是教法的汇编，更像是一部鲜活的历史切片。例如，书中关于“市场交易规范”的那几章，描绘了当时的物价水平、契约的订立方式，甚至连买卖双方的言语交锋都栩栩如生。我尤其欣赏作者在引用旁证时的那种平衡感，既没有过度神化先知本人的形象，也没有回避历史记录中那些需要深思的细节。这使得阅读过程充满了一种审慎的探索乐趣，而不是盲目接受。读完关于“家庭伦理”的部分，我感觉自己对伊斯兰文化中“责任”与“关怀”的理解得到了极大的深化，那里面蕴含的智慧，放之今日依然具有强大的现实指导意义。

评分☆☆☆☆☆

这部书的学术价值是毋庸置疑的，但真正让我感到震撼的，是它在不同学派间所体现出的那种微妙的张力与包容性。在对比了不同版本的注释后，我注意到作者在处理那些存在争议的圣训时，通常会并列呈现两种主流的解释框架，而不是武断地偏向一方。这种处理方式，使得这部汇编本身成为了一个对话的平台，而非教条的终结。我特别关注了其中关于“信仰的本质”的讨论，不同时期、不同地区的学者们如何从各自的哲学背景出发去理解同一段教诲，这种思想的碰撞，使得经典焕发出了跨越时空的生命力。它教会我，真正的信仰研究，恰恰在于接受和理解其中的多样性，而不是寻求单一、绝对的答案。

评分☆☆☆☆☆

这本《伊本·马哲圣训集》的装帧设计着实令人眼前一亮，那种厚重的质感和古朴的油墨香气，瞬间将人拉回到了那个遥远的时代。我得说，光是捧在手里，就能感受到编纂者倾注的心血。内页的排版非常考究，字体选择既保证了阅读的舒适度，又不失历史的庄重感。尤其是一些关键的注释部分，用小一号的字体清晰地标注出来，这对于深入研究的读者来说简直是福音。我花了很长时间对比了不同版本的释义，发现这部书在引文的校对上做得非常严谨，很少出现低级的印刷错误，这在学术性的汇编中是极其难得的。翻阅过程中，我特别留意了它对不同传播链条的梳理，那种层层递进的逻辑结构，让人能清晰地看到每一条圣训是如何一步步被确认和流传下来的。虽然全书篇幅浩瀚，但合理的章节划分使得即便是随机翻阅，也能快速定位到感兴趣的主题。总而言之，从物质形态到内容编排的细微之处，都能感受到这部作品的专业性和对读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对历史地理着迷的读者，所以我在阅读《伊本·马哲圣训集》时，总是不自觉地将注意力集中在那些关于“旅途”与“征战”的记载上。这本书对早期穆斯林疆域的描述，简直就是一张活生生的古代中东地图。书中记载了某条商道的季节性变化，记录了某个特定城邦的饮水习俗，甚至连早期清真寺的朝向差异都被细致地描摹出来。这些细节的丰富性，远超出了单纯的宗教文献范畴，它简直是研究公元七至九世纪社会地理学的珍贵史料。通过这些记载，我仿佛能听到驼队踏过沙漠的节奏，闻到麦地那集市的喧嚣。对于希望通过文本来重建历史场景的爱好者来说，这部书提供了无比丰富的想象空间和坚实的资料基础。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初次接触这样规模的圣训集，我的内心是有些许抗拒的，总觉得晦涩难懂。然而，这部《伊本·马哲圣训集》的编纂者似乎深谙普通读者的心理障碍，他们巧妙地在那些繁复的传承链条（Isnad）之后，紧跟着提供了非常具有可操作性的教法指导（Matn）。这种“理论与实践”的穿插衔接，极大地降低了入门的门槛。我发现，即便是对教法术语不甚熟悉的读者，也能通过上下文的语境推断出其大致含义。我尝试将书中的一些道德准则应用到我日常的小小决策中，比如对待邻里关系的处理，竟发现效果出奇地好。这说明该书的力量不在于其高深的学术地位，而在于其能够触及并改善个体生命质量的实用性。对我而言，它更像是一本关于如何“好好生活”的古老指南手册。