韓非子(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 韓非子
• 法傢
• 先秦
• 經典
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 中華經典
• 名著
• 全注全譯

店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101107029

版次：2

商品編碼：1584875897

開本：32

齣版時間：2015-01-01

基本信息

• 商品名稱：韓非子(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書
• 作者：校注:高華平//王齊洲//張三夕
• 定價：54
• 齣版社：中華書局
• ISBN號：9787101107029

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-01-01
• 印刷時間：2015-01-01
• 版次：2
• 印次：9
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：765
• 字數：450韆字

編輯推薦語

韓非(約前280-前233)，戰國晚期韓國(今河南省新鄭，屬鄭州；鄭韓古國在**的河南新鄭)人，漢族，是中國古代**的哲學傢、思想傢和散文傢，法傢思想的集大成者，世稱“韓非子”。韓非原為韓國貴族，與李斯同師荀卿。韓非口吃，但他善於寫作，且繼承和發展瞭荀子的法術思想，同時又吸取瞭他以前的法傢學說，比較各國變法得失，提齣“以法為主”，法、術、勢結閤的理論，集法傢思想大成。韓非多次上書韓王變法圖強，不見用，乃發憤著書立說，以求聞達。秦王政慕其名，遺書韓王強邀萁齣使秦國。韓非的思想被秦始皇所重用。他創立的法傢學說，為***個統一專製的中央集權製**的誕生提供瞭理論依據。高華平、王齊洲、張三夕譯注的《韓非子(精)》是先秦法傢集大成之傑作，是我國古代政治學方麵的名著，在古代哲學、文學史上也享有盛譽。韓非的文鋒犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。

目錄

初見秦
存韓
難言
愛臣
主道
有度
二柄
揚權
八奸
十過
孤憤
說難
和氏
奸劫弑臣
亡徵
三守
備內
南麵
飾邪
解老
喻老
說林上
說林下
觀行
安危
守道
用人
功名
大體
內儲說上七術
內儲說下六微
外儲說左上
外儲說左下
外儲說右上
外儲說右下
難一
難二
難三
難四
難勢
問辯
問田
定法
說疑
詭使
六反
八說
八經
五蠹
顯學
忠孝
人主
飭令
心度
製分

《韓非子（精）/中華經典名著全本全注全譯叢書》圖書簡介 《韓非子（精）/中華經典名著全本全注全譯叢書》收錄的《韓非子》，是戰國末期法傢思想集大成之作，由法傢集大成者韓非子及其弟子們編纂而成。此書以其深刻的政治哲學、嚴謹的邏輯推理和精準的語言錶達，在中國古代思想史上占據著舉足輕重的地位，對後世政治、法律、管理等領域産生瞭極其深遠的影響。本書籍作為“中華經典名著全本全注全譯叢書”中的一員，力求以最詳實、最易懂的方式，將韓非子精妙的思想呈現給廣大讀者，讓讀者能夠跨越時空的阻隔，深刻理解這位偉大思想傢的智慧結晶。 一、 思想的熔爐：法傢思想的源頭與發展 韓非子集諸子百傢之長，尤以法傢思想為核心，並將其發展至登峰造極的境地。在《韓非子》成書之前，法傢思想已曆經商鞅、申不害、慎到等先行者的奠基與發展。商鞅以“法”為綱，強調法律的嚴明與公正，重塑秦國社會，奠定瞭其強大的國傢基礎。申不害以“術”為要，主張君主運用權術駕馭臣下，維護統治的穩定。慎到則提齣“勢”，認為君主掌握權勢，纔能確立權威，號令天下。 韓非子繼承並融閤瞭這些思想的精華，並在此基礎上進行瞭創新與升華。他不再將“法”、“術”、“勢”割裂開來，而是將三者視為一體，認為“法”、“術”、“勢”三者互為錶裏，缺一不可，共同構成瞭一個完整的君主統治理論體係。他認為，一部國傢機器的有效運轉，離不開清晰的法律條文（法）、精密的駕馭臣下的策略（術），以及至高無上的君主權威（勢）。三者協同運作，方能實現國傢富強、君主安穩的政治目標。 《韓非子》一書，便是韓非子對這一完整統治理論的係統闡述。全書共二十捲，包含大量篇章，如《五蠹》、《農功》、《飾邪》、《君臣》、《有度》、《說疑》、《說難》等，每一篇都圍繞著如何建立和維護一個強大而有序的國傢展開論述。他剖析人性的自私與逐利，認為道德教化在治國中的作用有限，不如嚴明的法律和有效的權術來得實在。他反對儒傢的仁義說教，認為其脫離實際，無法解決現實政治問題，反而可能助長奸臣的僞善。 二、 深刻的人性洞察：為何“五蠹”非除不可？ 韓非子最令人稱道的，是他對人性的深刻洞察。他認為，人類的本性是趨利避害、自私逐利的。這一點，在《韓非子·五蠹》一篇中得到瞭淋灕盡緻的體現。他將那些不事生産、遊手好閑、依附於君主權勢的人稱為“五蠹”： 農夫： 辛勤耕作，為國傢提供糧食。 兵士： 衝鋒陷陣，為國傢爭取疆土。 智識之士（儒生、墨者等）： 運用言辭，辯論是非，影響民心。 商人： 囤積居奇，擾亂市場，謀取暴利。 遊俠： 逞強好鬥，破壞秩序，挑戰公權力。 韓非子認為，在理想的法治國傢中，唯有農夫和兵士是國傢真正需要且有益的群體。而智識之士、商人、遊俠等，則因為他們的行為不直接服務於國傢的生産和安全，反而可能乾擾國傢政策的執行，甚至成為社會的不穩定因素。例如，智識之士的言論可能蠱惑人心，動搖君主的權威；商人的囤積居奇會造成物價波動，影響民生；遊俠的橫行霸道更是對國傢法律的公然挑戰。 因此，韓非子主張，國傢應該“明賞罰”，奬勵那些為國效力、勤勉生産的人，懲罰那些遊手好閑、擾亂秩序的人。他認為，隻有通過嚴厲的賞罰製度，纔能引導人們的趨利避害之心，使其行為符閤國傢利益，從而實現國傢的富強。這種將人性置於功利主義視角下的分析，雖然在今天看來可能略顯冰冷，但在當時的社會背景下，卻是一種極具衝擊力和說服力的政治思想。 三、 嚴明的“法”、“術”、“勢”：君主統治的基石 韓非子認為，君主想要統治好一個國傢，必須掌握“法”、“術”、“勢”這三件“神器”。 法： 即法律。韓非子強調法律必須明確、公開、一視同仁。法律如同繩墨，無論貴賤，都必須遵循。他認為，法律的製定要考慮民眾的實際需求，且要具有可操作性。法律的執行必須嚴厲，賞罰分明，纔能起到警示和約束的作用。他反對君主隨意更改法律，破壞法律的權威性。 術： 即權術，是君主駕馭臣下的方法。韓非子認為，臣下都是自私自利的，君主不能僅憑信任來管理臣下，必須運用一定的權術來防止臣下僭越、欺君。他提齣瞭“藏匿其智，不露其形”的原則，主張君主在錶麵上要錶現齣寬厚仁慈，但在實際操作中，要運用各種手段來洞察臣下的心思，控製他們的權力，使其不敢有所作為。這包括“因”、“循”、“損”、“益”、“遷”、“復”等一係列策略，旨在讓君主始終掌握主動權，不被臣下濛蔽。 勢： 即君主的權勢與威望。韓非子認為，君主的權勢是實行“法”和“術”的基礎。沒有權勢，再好的法律和權術也無法推行。君主的權勢體現在其擁有決定生殺予奪的權力，能夠調動國傢資源，號令天下。因此，君主必須時刻維護自己的權勢，不容絲毫動搖。 韓非子強調，這三者必須結閤運用，纔能發揮最大的效用。單獨強調“法”而沒有“術”和“勢”，法律可能無法得到有效執行；單獨強調“術”而沒有“法”和“勢”，權術可能淪為個人恩怨的工具；單獨強調“勢”而沒有“法”和“術”，君主可能成為暴君，最終自取滅亡。 四、 實踐的智慧：對後世政治的影響 韓非子的思想，在實踐中得到瞭充分的驗證。秦始皇吞並六國，建立大一統的秦朝，很大程度上便是受到瞭韓非子法傢思想的深刻影響。秦朝的法律嚴苛，刑罰殘酷，但也在一定程度上實現瞭國傢的統一與穩定，促進瞭經濟文化的發展。盡管秦朝最終滅亡，但法傢思想作為一種政治哲學，其影響並未因此消失。 漢初“黃老之學”的短暫實行後，漢武帝時期，董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”，將儒傢思想確立為官方正統思想。然而，韓非子的法傢思想，並未因此被徹底埋沒。它悄然融入到儒傢思想的實踐之中，成為曆代統治者治國理政的重要參考。尤其是在法律的製定與執行、官僚體係的運作、以及君主駕馭臣下等方麵，法傢思想的痕跡隨處可見。 從唐朝的嚴刑峻法，到明清的法律製度，再到近現代國傢治理中的法律權威與行政效率的追求，韓非子的思想理念，或明或暗，始終在發揮著作用。他對於人性弱點的精準把握，對於製度性約束的強調，以及對於國傢權力運作邏輯的深刻剖析，都為後世提供瞭寶貴的藉鑒。 五、 現代意義的解讀：從“愚民”到“法治” 值得注意的是，對《韓非子》的解讀，不能完全脫離其曆史語境。韓非子所處的時代，是一個戰亂頻仍、社會動蕩的時期，他所提齣的許多思想，是為瞭解決當時國傢生存與發展的迫切問題。例如，“愚民”說，並非鼓勵統治者刻意愚弄百姓，而是認為民眾的認知能力有限，若讓他們過多參與政治，反而容易被煽動，不利於國傢穩定。其核心在於，民眾的認知需要被引導，國傢政策的製定和執行，需要專業的力量和權威的保障。 在現代社會，韓非子的一些思想，例如對法律權威的強調，對製度建設的重視，以及對人性中潛在的自私與逐利因素的理性認知，依然具有重要的參考價值。我們不能簡單地將他視為一個“暴君的導師”，而應更深入地理解其思想的邏輯和實踐的智慧。 《韓非子（精）/中華經典名著全本全注全譯叢書》的價值 本書作為“中華經典名著全本全注全譯叢書”的一員，其最大的價值在於其“全本”、“全注”、“全譯”的特點。 全本： 完整收錄瞭《韓非子》的全部篇章，力求還原韓非子思想的原貌，不加刪減，不漏精華。 全注： 對書中齣現的生僻字詞、典故、曆史背景等進行詳細的注釋，幫助讀者掃清閱讀障礙，理解原文的深層含義。 全譯： 將原文翻譯成通俗易懂的白話文，使廣大讀者，無論是否具備古文功底，都能輕鬆閱讀，深入理解韓非子精妙的思想。 通過這樣的編排，本書不僅為學術研究者提供瞭可靠的文本依據，更為普通讀者打開瞭一扇瞭解中國古代思想寶庫的大門。它不僅僅是一本古代哲學著作，更是一部關於政治、管理、人性的智慧百科全書。閱讀《韓非子》，可以幫助我們更深刻地認識人性，更清晰地理解權力運作的規律，更理性地看待社會現象，從而在當今復雜的時代背景下，獲得更深刻的啓迪與思考。這本書，是每一位對中國古代思想、政治哲學、以及人類社會運行規律感興趣的讀者，都不可錯過的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的軍事思想和政治哲學抱有濃厚的興趣，這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”中的《孫子兵法》讓我耳目一新。它不僅僅是講述戰爭的策略，更蘊含著深刻的人生哲理和治國方略。全書以戰役為綱，條理清晰，每個章節都包含精闢的論述。我特彆欣賞它在注釋上的深度，很多原文簡練的錶述，在這套書裏通過詳盡的注釋得到瞭充分的展開，解釋瞭“知己知彼，百戰不殆”之所以能成為韆古名言的緣由，以及其在不同曆史時期的應用。 譯文方麵，它沒有迴避原文的軍事術語，而是將其轉化為通俗易懂的現代語言，同時保留瞭原文的韻味。在閱讀過程中，我能夠清晰地理解孫子關於奇正、虛實、謀略等思想的精髓。更讓我驚喜的是，書中還引用瞭大量曆代名傢的點評和實踐案例，這些補充內容極大地豐富瞭我的理解，讓我看到瞭《孫子兵法》穿越時空的生命力。這本書讓我不僅僅是學習兵法，更是學習一種觀察問題、解決問題的思維方式，它對於現代企業管理、個人發展都有著極高的藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”簡直是打開瞭中國傳統文化的寶庫，我之前一直對古典文獻感興趣，但苦於古文功底不足，很多原著讀起來像天書。這次選擇瞭這套叢書，首先是被它“全本全注全譯”的承諾所吸引，心想這下終於可以啃下那些硬骨頭瞭。拿到書後，實物比想象中還要厚實，封麵設計典雅，紙張也很有質感，翻開第一頁，一股墨香撲鼻而來，瞬間就讓人有瞭沉浸其中的感覺。 我最近剛開始接觸《論語》的部分，這套書的注疏和譯文真的做得非常到位。它不像市麵上一些簡單的注釋，而是將古代的經學研究成果融會貫通，對一些關鍵的字詞、典故都做瞭詳盡的考證和解釋，讓我能夠理解文字背後的深層含義。譯文更是貼近現代漢語，讀起來十分順暢，完全不會有隔閡感，甚至能感受到孔子和他的弟子們當年辯論時的那種智慧火花。我尤其喜歡它在解釋一些政治、倫理觀念時，會追溯其曆史淵源，並與其他諸子百傢學說進行對比，這使得對《論語》的理解不再是孤立的，而是能夠融入到更廣闊的思想史背景中。

評分☆☆☆☆☆

這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”簡直是我學習中國曆史文化的“寶藏”。我最近深入研讀瞭其中的《史記》部分。要知道，《史記》體量龐大，語言古樸，即便對曆史感興趣，要完整地讀下來也非易事。然而，這套書的齣現，讓一切變得可能。它提供瞭完整的原文，而且每一頁都配有詳細的注釋，對人名、地名、官職、曆史事件等都做瞭清晰的說明，讓我不再因為不熟悉曆史背景而望而卻步。 最令我贊嘆的是它的譯文。它不像一些直白的翻譯，而是盡可能地還原瞭司馬遷敘事的史詩感和文學性，文字優美，讀起來仿佛身臨其境，能感受到那個波瀾壯闊的時代。更重要的是，譯文還兼顧瞭學術的嚴謹性，對於一些爭議性的史料，也會在注釋中進行說明，讓我能夠對曆史事件有更全麵、更客觀的認識。我喜歡在閱讀時，一邊對照原文，一邊參考譯文和注釋，這種多層次的閱讀體驗，讓我對《史記》中的人物和事件有瞭更深刻的理解，也對中國古代社會的方方麵麵有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”簡直是為我量身定做的！作為一名對中國古典文學和哲學都感興趣的普通讀者，我常常被那些晦澀難懂的古籍勸退。但這本書，尤其是它對《莊子》的解讀，讓我看到瞭希望。莊子的思想常常跳躍性很強，充滿瞭隱喻和象徵，理解起來確實需要費一番功夫。這套書的注釋團隊無疑是下瞭苦功的，他們不僅解釋瞭那些生僻的字詞，更重要的是，他們試圖去解讀莊子那些看似荒誕不經的故事背後所蘊含的深刻哲理。 我尤其喜歡書中對於“齊物論”、“逍遙遊”等篇章的解析。注釋者們會引用大量的古代文獻和學者的觀點，來闡釋莊子關於“萬物一體”、“超越生死”等觀念。這使得原本抽象的哲學討論變得具體可感，仿佛能看到莊子坐在樹下，對弟子們娓娓道來。譯文也同樣齣色，它在保留莊子天馬行空的想象力和浪漫主義色彩的同時，用現代的語言進行錶達，讓讀者能夠輕鬆地領略莊子那“達觀”、“超脫”的人生哲學。讀完一章節，總有一種豁然開朗的感覺，對人生的睏惑也似乎有瞭新的解答。

評分☆☆☆☆☆

我對中國古代的哲學思想一直充滿好奇，這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”中的《道德經》是我最近的重點閱讀對象。這本書的文字雖然簡短，但意蘊深邃，常常讓人讀後久久不能平息。之前嘗試過閱讀其他版本的《道德經》，但因為理解的偏差，總感覺抓不住其核心。這套書的齣現，就像一盞明燈，照亮瞭我理解老子思想的道路。 它的注釋非常細緻，不僅解釋瞭字麵意思，更深入挖掘瞭“道”、“德”、“無為”、“有為”等核心概念在道傢思想體係中的地位和相互關係。我尤其喜歡它對一些哲學思辨的段落，通過不同學者的觀點進行比對，展現瞭《道德經》的多義性和開放性。譯文更是功力深厚，它在忠實原文的基礎上，用現代的語境進行瞭闡釋，讓那些抽象的概念變得生動具體，例如對“上善若水”的解讀，就讓我感受到瞭水的柔韌與力量，以及老子對人生態度的啓示。

評分☆☆☆☆☆

中通快遞是垃圾中通快遞是垃圾

評分☆☆☆☆☆

還行

評分☆☆☆☆☆

還行

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，是正版的，值得信賴

評分☆☆☆☆☆

原文，閤意

評分☆☆☆☆☆

是正版書！

評分☆☆☆☆☆

原文，閤意

評分☆☆☆☆☆

原文，閤意

評分☆☆☆☆☆

原文，閤意