四庫存目子平匯刊
基本信息
書名:四庫存目子平匯刊:淵海子平大全1
定價:48.00元
作者: 徐子平;鄭同 校
齣版社:華齡齣版社
齣版日期:2014-11-01
ISBN:9787516904473
字數:
頁碼:250
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《四庫存目子平匯刊:淵海子平大全1》主要講述瞭,子平淵海之理,始自唐大夫李公虛中,以人生年月日時,生剋旺相,休囚製化,決人生之禍福,其驗神矣。後經呂大夫纔義裁定之,並無述作之者。至於有宋徐公升,復以人生日主,分作六事,議論精微,作《淵海》之書,集諸儒之義,傳布至今,悉皆宗之。後之諸君,又集《淵源》,理義篇章雷同,迄今數百年矣。闆籍有亥豕魯魚之謬,學者少知其義。吾今以二書並之,增之口訣,正其訛僞,正本清源,厘為六捲,堪稱全本,梓行於世,俾後學習之,不失古人之遺範矣。
目錄
新刊閤並官闆音義評注淵海子平捲一
論五行所生之始
論天地乾支所齣
天降乾支圖
十乾所屬陰陽
天乾相閤
十乾所屬方位十二支所屬論
論十二地支陰陽所屬
論十二支六閤
論十二支三閤
論十二支相衝
論十二支相穿
論十二支相刑
論乾支字義
論十二支生肖
論六十花甲子納音並注解
論天乾生旺
掌訣
五行發用定例
陰陽順逆生旺之圖
月律分野之圖
天乾五陽通變
天乾五陰通變
論年上起月例
論日上起時例
論起胎法
論起息法
論起變法
論起通法
論起玉堂天乙貴人
起天官貴人
論太極貴人
論三奇貴人
論月德貴人
論月德閤
論天德貴人
論天廚貴人
論福星貴人
論三元
論十乾祿
論驛馬
論天赦
論華蓋
論十乾學堂
論十乾食祿
論金輿祿
論拱祿
論交祿
論暗祿
論夾祿
論垣城
論帝座
論六甲空亡
論截路空亡
論四大空亡
論十惡大敗
論四廢日
論天地轉殺
……
新刊閤並官闆音義評注淵海子平捲二
新刊閤並官闆音義評注淵海子平捲三
新刊閤並官闆音義評注淵海子平捲四
新刊閤並官闆音義評注淵海子平捲五
新刊閤並官闆音義評注淵海子平捲六
作者介紹
鄭同,易學學者、編輯,周易工作室的創辦人兼策劃人,多年來一直從事易學與術數的研究,著有《納甲筮法新講義》、《易學新識》等。現從事易學圖書的編輯齣版與推廣工作。先後主持點校齣版易學圖書50餘種,另點校《四庫全書術數初集》(全四冊)、《四庫全書術數二集》(全三冊)等術數類圖書,廣受外易學界的好評
徐子平(公元907-960年),名居易,五代末北宋初人。史書記載,徐子平曾和當時的易學大師陳摶、道教高人呂洞賓一起隱居華山,所以對於其生平事跡,外人不得而知。他精研命理學,著有《徐氏珞琭子賦注》二捲。徐子平在唐朝李虛中的三柱法(年、月、日推算法)的基礎上,發明瞭四柱法(增加瞭時辰)。不過,他對四柱學的大貢獻並不在此,而在於他確立瞭以生日天乾為核心的係統思維方法。這是對命理學的一次豐碑性的創造,具有極其重大的意義。
基本信息
書名:四庫存目子平匯刊.2
:38.00元
作者: 瀋孝瞻;鄭同 校
齣版社:華齡齣版社
齣版日期:2014-12-01
ISBN:9787516905128
字數:
頁碼:185
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《秘本子平真詮:四庫存目子平匯刊(2)》據《四庫存目提要》,收集館藏或私藏原本,輯錄齣子平學相關典籍、文獻、引用語句,便於當今學者對中國古代哲學的研究。《秘本子平真詮:四庫存目子平匯刊(2)》規模宏大,徵引豐富;圖文並茂,收錄廣泛;結構嚴謹,體例完備;分類詳細,便於檢索。是研究中國古代哲學思想的重要文獻資料。
作者介紹
瀋孝瞻,乾隆四年考中進士,後齣任地方官。他在四柱學上構建齣瞭一個論命的“格局係統”,這在清末以後的命學界占有非常重要的位置。《子平真詮》是他的代錶作。徐樂吾民國時期的命理三大傢之一(另外兩位是袁樹珊、韋韆裏),並稱“南袁北韋中樂吾”。他的著作頗豐,如《窮通寶鑒評注》《滴天髓徵義》《子平粹言》等。其代錶作《子平真詮評注》頗享盛名,與任鐵樵評注的《滴天髓》稱姊妹篇而交相輝映。
即使對於現代中國人來說,八字算命在生活中也是隨處可見。作為傳統文化不可分割的重要組成部分,對子平學進行深人的研究,仍有很大的必要性。可以說,不通曉子平八字術,就很難真正瞭解中國人和中國文化。由於傳統習俗的潛移默化,子平學影響著人們的事業、婚姻、傢庭、齣行、交友等生活中的方方麵麵。辯證地看待和深入地研究子平學,自有其重要的現實意義。由鄭同點校的《禦定子平》一書的齣版,對於我們中國哲學、古典文學、宗教學、文獻學、民俗學等諸方麵的研究,都將有著巨大的推動作用。
由鄭同點校的《禦定子平》內容介紹:子平之理,始自唐大夫李公虛 中,以人生年月日時,生剋旺相,休囚製化,決人生之禍福,多有神驗。
至宋,徐子平先生以人生日主分作六事,議論精微,作《淵海》之書,集 諸儒之義傳布。後之諸君,遂以子平代稱命理之學。《禦定子平》一書, 乃命理秘本,清初學者編撰,康熙禦定,多年藏之大內,並無刻本傳世。
《禦定子平》收入瞭曆代子平學的重要典籍並加以解說,議論精當,文采 斐然;*有諸多秘本秘法,世所未見,有極高的研究價值。本次齣版,以 精工繕寫的故宮藏本為底本,校諸曆代子平要籍整理而成,**以排印本 的形式麵世,並加以校注。此書的齣版,對於中國傳統文化的研究,將會 有不可估量的推動作用。
說實話,我是一個對傳統文化充滿敬畏,但又有點“技術宅”屬性的人。我更看重邏輯性和實證性。所以,我選擇這套書,主要是衝著它裏麵提到的“窮通寶鑒”上下冊去的。坊間流傳的《窮通寶鑒》很多都是刪減或誤傳的版本,內容零散,難以形成氣候。但這裏麵收錄的似乎是比較完整的版本,它對於五行生剋製化、季節對用神的影響,闡述得極其精微。我特彆喜歡它裏麵關於“調候”的論述,這纔是真正區分一個八字命理師水平高下的關鍵。很多初學者隻知道看格局、看神煞,但《窮通寶鑒》教你的是如何根據氣候來調整平衡,這簡直就是將自然法則融入到瞭人事推演之中。讀完前幾章,我立刻迴去翻閱瞭我之前排好的案例,發現以前理解得太片麵瞭,很多不符閤常理的命局,在加入瞭“調候”這個維度後,竟然完美解釋得通。這套書對我的思維轉變起到瞭顛覆性的作用,它讓我意識到,命理學絕不是玄學,而是一種高度抽象化的古代生態哲學。
評分我購買這套書的初衷,其實是想找一些關於“風水”和“占蔔”方麵的輔助資料,因為我發現純粹的命理學分析,在涉及到環境影響時,總感覺少瞭點什麼。令人驚喜的是,這套匯編裏,除瞭核心的子平體係,還穿插瞭許多關於古代擇日和簡單環境取嚮的內容。雖然篇幅不算多,但那種將“天、地、人”三纔閤一的思維模式,貫穿始終,非常震撼。它沒有像很多市麵上的風水書那樣,陷入羅盤角度、穿山透地這些繁復的技法中,而是更注重“氣”的流動和人與環境的“感應”。閱讀過程中,我時不時會停下來,對照著自己居住的環境,去體會那種古人所說的“生氣”或“死氣”到底是什麼感覺。這種綜閤性的學習體驗,讓我對“命運”的理解從一個靜態的生命藍圖,變成瞭一個與外界持續互動的動態過程。如果說八字是“劇本”,那麼環境風水就是“舞颱布景”,兩者缺一不可,這套書很好地體現瞭這種整體觀。
評分這本書的封麵設計得非常古典,那種老式宣紙的質感,讓人一拿到手裏就感覺穿越迴瞭古代的文人書房。我本來以為這會是一套晦澀難懂的古籍,但翻開目錄後發現,它把命理學的幾個核心流派——像是“子平”和“三命”——都囊括進去瞭,這對於想係統學習八字的人來說簡直是福音。特彆是那個《禦定子平》,據說裏麵包含瞭清朝宮廷的秘傳內容,光是光是這份曆史厚重感就值迴票價瞭。我剛開始接觸這方麵知識時,總是在不同版本之間徘徊,深怕學到的都是碎片化的東西,而這套書的全麵性恰恰解決瞭我的痛點。它不僅僅是理論的堆砌,更像是為你搭建瞭一個完整的知識體係框架,讓你知道每本書在整個命理學譜係中的位置。如果你想從零開始,真正沉下心來研究命理,而不是停留在街頭算命的皮毛,這套書絕對是你的“武功秘籍”。我已經開始對照著我的八字排盤,嘗試解讀那些復雜的星辰組閤瞭,那種抽絲剝繭的成就感,真的很難用言語來形容。
評分這套書的裝幀和排版,說實話,是比較傳統的,可能不符閤現在年輕人追求的“輕閱讀”風格。字體偏小,紙張略微偏黃,如果你是那種喜歡用平闆電腦看書的讀者,可能會有些不適應。但是,正是這種“不適感”,反而迫使我必須慢下來,用更鄭重的心態去對待每一個字。我尤其欣賞《淵海子平》在論述“十神”時的那種深入骨髓的剖析。它不像市麵上很多速成書那樣,隻給齣一個簡單的吉凶判斷,而是詳細描述瞭每個十神在不同宮位、不同組閤下的心理影響、社會角色乃至傢庭關係。舉個例子,它對“食神”的描述,不僅僅是代錶纔華橫溢,更深入到一個人內心對自由的渴望和對世俗規則的疏離感。這種對人性深層次的挖掘,讓我覺得作者不僅僅是在教我算命,更是在教我如何去理解和體察人心。對於我這種需要與人深度交流的職業來說,這套書的附加價值遠超齣瞭它作為一本命理工具書的範疇。
評分說句實在話,對於完全的門外漢來說,這套書的閱讀門檻是相當高的。如果你期待的是那種“今天齣門會遇到貴人,明天穿什麼顔色的衣服會旺財”的快餐式解讀,那這套書可能會讓你感到失望和挫敗。它要求你必須先掌握一些基礎術語,比如乾支紀年、藏乾原理,甚至是基本的陰陽五行相生相剋理論。我個人花瞭大概兩周的時間,每天隻啃一小節,反復查閱那些看不懂的術語注解,纔能勉強跟上作者的思路。但這種“硬啃”的過程,恰恰是構建堅實基礎的關鍵。它不像那些簡化版教材,隻告訴你“是什麼”,這套書更注重告訴你“為什麼是這樣”。特彆是《三命通會》中對“雜格”的論述,非常細緻,體現瞭古代命理學傢對各種特殊情況的窮盡思考。這種嚴謹的治學態度,是現代很多速成讀物所無法比擬的。堅持讀完,你收獲的將不僅僅是算命的技巧,更是一種深度思考和邏輯推演的能力。
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