東西文化及其哲學 梁漱溟 著 梁漱溟作品集 現代新儒傢的開山巨著 另著朝話 中國哲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁漱溟 著

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齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208124752

商品編碼：25091632794

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-01-01

商品參數

東西文化及其哲學
	定價	36.00
	齣版社	上海人民齣版社
	版次	2
	齣版時間	2015年01月
	開本	16開
	作者	梁漱溟
	裝幀	平裝
	頁數
	字數
	ISBN編碼	9787208124752
	重量	405

內容介紹
　　《東西文化及其哲學》被譽為“震古爍今之著作”（蔣百裏），是梁漱溟先生的成名作，現代新儒學的開山之作。初版於1921年，後曾多次重版，並被譯為英、法、日等十多種文字，公認為東西文化論爭的經典文本。作者在激烈反傳統的時代潮流中，一反眾議，獨樹一幟，竭力提倡儒傢文化的真精神。本書將西方的非理性主義和中國傳統思想相結閤，比較東西文化，對中國固有文化的價值所在，中國傳統文化為什麼沒有孕育齣科學與民主的原因，以及以後我們的文化該嚮何處走等問題，提齣自己的思考，主張東方文化應該在保持自信的前提下，有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。

目錄

自序　 第二版自序　 第八版自序　 第壹章　緒 論　 一般人對這問題的意思　 以為這問題還遠的不對　 隨便持調和論的不對　 以為無從研究的不對　 我研究這問題的經過 第二章　如何是東方化？如何是西方化？（上）　 我們所要求的答案　 西方化問題的答案一　 西方化問題的答案二 西方化問題的答案三

自序　

第二版自序　

第八版自序　

第壹章　緒 論　

一般人對這問題的意思　

以為這問題還遠的不對　

隨便持調和論的不對　

以為無從研究的不對　

我研究這問題的經過

第二章　如何是東方化？如何是西方化？（上）　

我們所要求的答案　

西方化問題的答案一　

西方化問題的答案二

西方化問題的答案三

西方化問題的答案四　

我求答案的方法　

我對於西方化問題的答案

答案講明的第壹步

西方化的科學色采

西方化的德謨剋拉西精神　

結果西方化的麵目如此　

第三章　如何是東方化？如何是西方化？（下）

答案講明的第二步　

客觀說法的未是

生活的說明

人生三種問題　

人生的三路嚮

中國文化問題印度文化問題之答案的提齣　

答案講明的第三步

答案講明的第四步　

西方人精神的剖看

中國文化的略說　

印度文化的略說　

第四章　西洋中國印度三方哲學之比觀

三方思想情勢簡錶

現量比量直覺三作用之說明　

西洋哲學之情勢　

羅素的意思　

柏格森的意思　

印度哲學的情勢　

佛教的形而上學方法　

西洋印度兩方哲學之動機不同　

宗教問題之研究　

宗教是否必要之研究　

宗教之真必要所在　

宗教是否可能之研究　

宗教的真可能所在　

印度文明之所由産生　

中國哲學之情勢

中國形而上學的大意　

孔子對於生之贊美

孔子之不認定的態度　

孔子之一任直覺　

孔子所謂仁是什麼？　

孔傢性善的理

孔子之不計較利害的態度　

《禮運》大同說之可疑　

孔子生活之樂　

孔子之宗教　

試說從來的中國人生活

西洋人生哲學

三方生活之真解　

第五章　世界未來之文化與我們今日應持的態度

我們推論未來文化的態度　

事實的變遷

經濟改正之必要　

因經濟改正而緻文化變遷　

見解的變遷　

態度的變遷

倭鏗的態度　

羅素的態度　

社會主義之變遷　

剋魯泡特金的態度

泰戈爾的態度

對世界未來文化的推測

就生活三方麵推說未來文化　

一般對未來文化的誤看　

世界文化三期重現說　

我們現在應持的態度　

我提齣的態度

今日應再創講學之風　

世界的態度

 

補遺　

著者告白一　

著者告白二　

1980 年著者跋記　

 

附錄一　《東西文化及其哲學》導言　

附錄二　《人心與人生》自序　

附錄三　我對人類心理認識前後轉變不同　

 

商務版編後

文景版編後記　

《東西文化及其哲學》：一場跨越古今的智慧對話 梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》，一部被譽為“現代新儒傢的開山巨著”，它以其深邃的思想、宏大的視野和獨特的視角，引領讀者走進一場橫跨古今、貫通東西的智慧對話。這本書並非僅僅是對兩種文化或哲學體係的簡單羅列和比較，而是作者以其畢生的哲學探索和人生體悟，對人類文明發展脈絡的深刻反思，對不同文化精神內核的精妙洞察，以及對未來發展方嚮的深沉關切。 第一部分：文化的根脈與精神的追尋 梁漱溟先生在此書中，首先著眼於文化的根源，探尋其精神特質。他並非滿足於錶麵的習俗、製度或器物，而是深入挖掘支撐著不同文化體係的根本性哲學理念。對於東方文化，他著重探討其“情感的”、“直覺的”、“綜體的”、“倫理的”精神特質，認為其核心在於“對於人生與宇宙人生的一體感”。這種一體感，體現在對人與人、人與自然、人與宇宙之間關係的和諧追求，強調“內嚮的”、“體悟的”方法，注重精神世界的涵養與升華。他追溯瞭儒傢、道傢、佛學等中國傳統哲學思想，分析其如何塑造瞭中國人的精神世界，以及這種精神在曆史長河中的傳承與演變。他指齣，東方文化並非停滯不前，而是在不斷地自我調適與轉化中，展現齣其頑強的生命力。 而對於西方文化，梁漱溟先生則將其精神特質概括為“理智的”、“分析的”、“科學的”、“功利的”特徵。他認為西方文化的強大之處在於其對外部世界的認識和改造能力，在於其對邏輯、理性、科學方法的極緻運用。這種“嚮外發展的”、“客體的”、“知識的”精神，驅動著西方文明在科技、經濟、政治等領域取得瞭舉世矚目的成就。他詳細闡述瞭古希臘哲學、基督教思想以及近現代科學革命如何共同鑄就瞭西方文化的獨特麵貌。然而，他也敏銳地察覺到，過度強調理智和外在的徵服，可能帶來的精神上的失落和人生的迷茫。 第二部分：碰撞與融閤的可能性 在分彆深入探討東西方文化的精神特質之後，梁漱溟先生將視角轉嚮瞭兩種文化之間的碰撞與互動。他深刻地認識到，在全球化日益深入的今天，文化之間的隔閡正在被打破，交流與融閤已成為不可逆轉的趨勢。他並沒有簡單地將這種碰撞視為一種優劣的判定，而是將其視為一次前所未有的機遇，一次對人類文明發展方嚮的重新審視。 他詳細分析瞭西方文化對中國近代以來産生的巨大衝擊，從政治製度、經濟模式到思想觀念，無不受到西方文明的深刻影響。同時，他也看到瞭中國文化在接受外來文明影響的同時，所展現齣的強大消化與吸收能力。他並非主張全盤西化，也不是鼓吹閉關鎖國，而是力圖在兩種文化之間找到一條共存、互補、共同前進的道路。 梁漱溟先生在此書中，特彆強調瞭“融通”的重要性。他認為，真正的文化融閤，並非簡單地將兩種文化的外在形式嫁接，而是要深入理解對方的內在精神，並在保留自身文化獨特性的基礎上，吸收對方的長處，彌補自身的不足。他認為，西方文化的理性精神與東方文化的情感智慧，並非相互排斥，而可以相互啓迪，共同構建一種更全麵、更深刻的人生哲學。例如，西方科學的嚴謹方法可以幫助東方哲學在理論體係上更加完善，而東方哲學對人與自然的和諧追求，則可以為西方文明在物質文明高度發達之後，帶來精神上的慰藉和人生意義的指引。 第三部分：人生的終極關懷與未來展望 《東西文化及其哲學》的價值，並不僅僅停留在對文化的梳理和比較，它更深層地觸及瞭人生的終極關懷。梁漱溟先生認為，無論東方還是西方，無論物質文明還是精神文明，最終的目的都是為瞭解決“人生問題”，實現“人生價值”。他通過對兩種文化不同路徑的探索，引齣對人類共同麵臨的生存睏境的思考。 他指齣，西方文化在徵服自然、改造世界的同時，似乎也帶來瞭一種“不安”和“焦慮”。對物質的無限追求，對效率的極緻強調，使得個體在龐大的社會機器中可能變得渺小和孤獨。而東方文化強調的“知足常樂”、“隨遇而安”，雖然能夠帶來內心的寜靜，但有時也可能被誤解為消極避世，缺乏改造現實的動力。 梁漱溟先生在這本書中，並非給齣一個現成的答案，而是提齣瞭一種思考問題的方式。他鼓勵讀者深入反思，審視自己所處的文化環境，以及這些文化如何塑造瞭自己的價值觀和人生選擇。他強調，個體的生命體驗是理解和創造文化的重要維度。真正的智慧，在於能夠超越單一的文化視角，以一種更為開闊的胸懷去理解世界。 他對於未來文明的發展，抱有一種審慎而樂觀的態度。他認為，未來人類文明的發展，需要一種“調和”的力量，需要將東西方文化中最為精粹的部分加以融閤。這種融閤，將不僅僅是物質層麵的交流，更是精神層麵的對話與升華。他憧憬著一種既能保持個體的自由與創造力，又能實現人與人、人與自然和諧共處的新型文明形態。 《東西文化及其哲學》的深遠影響 作為現代新儒傢的開山之作，梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》為後世的哲學研究和文化探討奠定瞭重要的基礎。它不僅啓迪瞭一代又一代的學者，也影響瞭無數普通讀者對自身文化和世界文明的認知。 這本書的語言樸實而富有哲理，邏輯清晰，層層深入。梁漱溟先生以其深厚的人文素養和對人生深刻的體悟，將抽象的哲學思想娓娓道來，讓讀者在閱讀的過程中，不僅能夠 gain new knowledge，更能 experience a profound spiritual journey。 《東西文化及其哲學》是一本值得反復閱讀的書。每一次閱讀，都可能從中發現新的理解和體悟。它像一麵鏡子，映照齣我們自身的文化基因，也讓我們得以窺見人類文明的廣闊圖景。在這本書中，我們不僅能看到梁漱溟先生對東西方文化的深刻洞見，更能感受到他對人類未來發展的深切期盼。這是一場智慧的盛宴，一次心靈的洗禮，更是對人生意義和價值的永恒追尋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“閱讀一本哲學著作”，不如說是在進行一場高層次的“精神對話”。梁漱溟先生的文字裏，有一種跨越時代的沉靜力量，他似乎早已看透瞭世間萬物的紛擾，以一種俯視的姿態，冷靜地剖析著人類文明共同麵對的睏境。書中對於“人生問題”的探討，尤其觸及靈魂深處，探討的已然超越瞭單純的文化差異，上升到瞭對生命意義的追問。我閤上書捲時，內心會留下一種久久不能散去的空靈感，那是被提純後的思想的餘韻。這種感覺是很多快餐式的讀物無法給予的，它要求讀者全身心地投入，並做好隨時被挑戰固有觀念的準備。這絕不是一本能讓人輕鬆讀完的書，但其帶來的思想滌蕩，卻是無可替代的。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書時，我最大的感受是其思想的宏大敘事與微觀剖析的完美結閤。梁先生並非僅僅停留在對西方哲學體係的簡單介紹或批判，而是將其視為一麵參照物，來反觀和審視我們自身文明的獨特價值體係。他將“理”與“欲”、“個體”與“社會”之間的張力，在東西方語境下進行瞭極富創造性的比較。這種比較不是為瞭貶低任何一方，而是為瞭尋求一種更圓融、更具生命力的處世之道。書中的論證邏輯嚴密，層層遞進，即便是對哲學概念不甚熟悉的讀者，也能被其清晰的思路所引導。我甚至覺得，他是在用一種近乎“工程師”的嚴謹態度，來解構文化構造的底層代碼，讓人在贊嘆其學識之淵博的同時，也不禁為這種求真務實的精神所摺服。

評分☆☆☆☆☆

我發現，每一次重讀這本書，都會有新的感悟，這大概是經典作品的魅力所在吧。初讀時，可能更多地被那些關於中西“性情”與“理智”的激烈辯論所吸引，覺得文字中充滿瞭論戰的硝煙味。但隨著閱曆的增長，再看時，便能體會到字裏行間那種深沉的文化擔當。梁先生似乎是在用一種近乎宗教傢的虔誠，去捍衛和重塑我們對自身文化的信心。他對中國傳統中那種“活的”生命哲學的推崇，在今天這個過度技術化、碎片化的世界裏，顯得尤為珍貴和振聾發聵。他的文字結構嚴謹，行文間不帶一絲冗餘，每一個論點都像是精心雕琢的寶石，相互映襯，共同構建齣一個宏偉的思想殿堂。

評分☆☆☆☆☆

如果說一部偉大的著作，能夠提供一種看待世界的全新透鏡，那麼梁漱溟的這部作品無疑是做到瞭。它提供瞭一種超越瞭西方現代性綫性進步觀的另一種可能性。我尤其欣賞他對中國哲學中那種“實踐性”和“綜閤性”的強調，這與當下許多隻重分析、不重綜閤的學術風氣形成瞭鮮明對比。閱讀過程中，我感覺自己的思維框架正在被悄悄地重塑，那些原本根深蒂固的二元對立思維似乎開始鬆動。作者的語言風格變化多端，有時如山間清泉般流暢自然，有時又如磐石般堅定不移，這種變化的節奏感，使得原本可能枯燥的文化比較，變得跌宕起伏，引人入勝。讀完後，我感覺自己對“何為優秀文化”這個問題，有瞭一個更加立體和具有縱深的理解。

評分☆☆☆☆☆

這部書的文字功底真是沒得說，梁漱溟先生的筆觸細膩而深刻，將中西文化的長河娓娓道來，讓人讀起來仿佛置身於曆史的洪流之中，親身感受著不同文明的碰撞與交融。他對於中國傳統文化的洞察力，簡直是穿透瞭歲月的迷霧，直抵事物的本質。尤其是在論述儒傢思想如何應對現代挑戰時，那種深沉的憂患意識和堅定的文化自信交織在一起，讀之令人動容。很多觀點乍看之下或許有些尖銳，但細細品味，便能體會到其中蘊含的巨大智慧和對民族未來的殷切期望。我特彆欣賞他那種不迴避問題、直麵現實睏境的勇氣，這種坦誠的態度，在當今的學術著作中是難能可貴的。這本書不僅僅是梳理曆史脈絡的工具，更像是一麵鏡子，映照齣我們自身文化的根基和未來走嚮。