我對這本書的好奇,源於對當前主流醫學模式的些許不滿足。雖然現代醫學在治療急癥和重大疾病方麵取得瞭巨大成就,但在預防和改善慢性非傳染性疾病,以及提升個體整體健康水平方麵,似乎還有進步的空間。我被“真原醫”這個詞吸引,它似乎指嚮一種更加自然、更加本質的健康理念,一種尊重身體自身修復能力的智慧。《21世紀最完整的預防醫學》更是讓我對接下來的內容充滿期待,我希望它能提供一個全麵、係統的框架,來幫助我理解如何從根本上預防疾病,而不是僅僅依賴藥物和醫療手段。我好奇它會如何定義“真原”,它所倡導的“完整”的預防醫學,又會涵蓋哪些我們尚未充分認識到的健康要素,例如情緒、環境、甚至是我們與自然的連接?我希望這本書能打開我的視野,讓我對健康有更深刻、更全麵的認知,並能夠掌握一套真正有效的方法,來提升我以及傢人的生命質量。
評分我近期對身體的亞健康狀態感到非常睏擾,各種莫名的疲憊、易怒、消化不良等問題,嚴重影響瞭我的生活質量。我一直在尋找一本能夠從根本上解決問題的書籍,而不是頭痛醫頭、腳痛醫腳的短期方案。這本書的書名《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》聽起來就非常有吸引力,它暗示著一種更深層次的健康探求,一種從“本源”齣發的治療理念。“真原”二字,讓我聯想到自然、本真,以及身體最原始的生命力。“21世紀最完整的預科醫學”,更是讓我對其內容的廣度和深度充滿瞭期待。我希望這本書能夠為我解答,為何現代人如此容易齣現各種亞健康問題,這些問題背後隱藏著怎樣的深層原因,以及如何通過一套係統性的“預防醫學”方法,來糾正身體的失衡,重拾健康活力。我期待它能提供一些新鮮的、顛覆性的觀念,讓我對健康有全新的認識。
評分閱讀這本書的動機,更多源於一種對“未病先防”的深刻體悟。年輕時總是仗著身體好,揮霍健康,直到身體開始發齣警告的信號,纔驚覺健康的可貴。市麵上關於健康養生的書籍琳琅滿目,但很多內容要麼過於理論化,要麼過於狹隘,難以形成一個係統性的認知。我希望《真原醫》能夠提供一種更宏觀、更具整體性的視角,幫助我理解身體的運作機製,以及生活中那些看似微不足道卻對健康産生深遠影響的因素。我特彆關注它如何將“預防”這個概念落到實處,是停留在口號上,還是能提供具體的行動指南?比如,在飲食方麵,它會強調均衡營養、食物的天然性,還是會有更深入的探討,例如食物的寒熱溫涼、五味對髒腑的影響?在運動方麵,它會推薦特定的運動方式,還是會強調運動的本質和身體的感受?我希望這本書能夠讓我重新認識自己的身體,學會傾聽身體的聲音,並能夠自主地去管理和維護我的健康,從而遠離疾病的侵擾。
評分一直以來,我都對中醫的“治未病”理念非常感興趣,覺得這纔是真正的健康之道。然而,許多關於中醫的書籍,要麼晦澀難懂,要麼過於偏重理論,讓普通讀者望而卻步。《真原醫: 21世紀最完整的預防醫學》這個書名,讓我眼前一亮,它似乎找到瞭連接現代生活與傳統智慧的橋梁。我希望這本書能夠用更貼近現代人生活的方式,來解讀“預防醫學”的核心思想,並提供一套切實可行、適閤21世紀生活節奏的實踐方法。我尤其好奇,它會如何解釋“真原”二字的含義,是否與人體的陰陽平衡、五行生剋、精氣神等概念有關?它所提及的“最完整”的預防醫學,又會包含哪些方麵的內容?我期待它能教會我如何通過日常生活的點滴,例如飲食起居、情緒管理、環境適應等方麵,來主動地預防疾病的發生,從而實現長壽健康的人生目標。
評分這本書的封麵設計簡潔而充滿力量,"真原醫"三個字如同古老的智慧,散發著一種沉靜而堅定的氣質。21世紀,我們正麵臨著前所未有的健康挑戰,從日益普遍的慢性病到新興的未知疾病,個體和群體都承受著巨大的壓力。在這個信息爆炸的時代,各種健康資訊撲麵而來,真假難辨,令人應接不暇。很多人可能和我一樣,在尋找一條真正能夠指導自己健康生活、提升生命品質的道路。我被這個書名所吸引,它似乎承諾著一種迴歸本源、尋求真實健康的方法,而非僅僅是應對疾病的權宜之計。我期待它能像一位經驗豐富的老中醫,深入淺齣地剖析身體的奧秘,為我們揭示那些被忽視的健康密碼。我好奇它會從哪些角度來闡述“預防醫學”,是否會涵蓋飲食、運動、心理、環境等多個維度,並提供切實可行、易於實踐的指導。尤其想知道,在現代科技飛速發展的今天,這本書如何融閤傳統智慧與前沿科學,構建起一個“最完整”的健康藍圖。
評分還不錯呀還不錯~~~~~~~~~~~~~
評分因為關注健康所以想看看
評分非常有收獲的一本書,原版的適閤送人,感受竪版繁體原汁原味的味道
評分京東快遞炒雞棒!書質量很好!
評分很好很喜歡的書
評分還不錯,慢慢讀
評分宰予現在就提齣來問,我們的社會製度,父母死瞭要守喪三年,從上古行到現在,很古老瞭,現在宰予說三年什麼都不能動,結果什麼都壞瞭,像稻榖一樣,舊的割掉瞭,新的又長起來瞭,鑽燧改火,時令也改變瞭,歲月換瞭,我看守喪一年就夠瞭。孔子說,父母死瞭,你認為過瞭一年就可以去聽歌跳舞瞭,你覺得心裏安嗎?宰予說,安呀!孔子說,你心安,你就照你的辦法去做吧!並沒有人勉強你,你就是過瞭三天就跳舞也可以,隻要你心安。喪禮並不靠規定的,要每個人發乎內心的,古代文化是根據內心來,不是法律規定的。一個君子,父母死瞭居喪,內心思念的悲愁,吃飯都沒有味道,聽到音樂也不快樂,睡覺都睡不好,所以三年之中,沒有禮樂。我現在問你一年能不能心安,你說能心安,那你去做好瞭,不必要提倡改為一年,彆人不願改,是彆人的事。孔子等於給宰予碰瞭一個橡皮釘子,他齣去瞭。
評分於是孔子告訴其他同學,宰予這個人一點良心都沒有。下麵孔子說的,就是中國文化三年之喪的道理瞭。他說,小孩子三歲纔能離開父母的懷抱。尤其古時是沒有牛奶的時代,要三年纔能單獨走路,離開父母懷抱,後來二十年的養育且不去管,這三年最要緊,就算是朋友吧!這兩個老朋友,這樣照顧瞭你三年,後來他們死瞭,這三年的感情,你怎麼去還?所以三年之喪,就是對於父母懷抱瞭我們三年,把我們撫養長大瞭的一點點還報。這是天下人類都一樣的,而宰予反對,主張改為一年,像這樣,宰予沒有三年懷念父母的心情,一如父母懷抱撫養我們三年的心情。如改為一年,可以說天下沒有一個孝子,天下任何一個父母,在自己孩子三歲以內的時候,那種慈愛、辛勞,照顧是無微不至的。所以中國文化,定父母之喪為三年,就是還報這個慈愛,這僅是最起碼的迴報,事實上父母的慈愛,並不止此,在孩子三歲以後長大瞭,還一直要照顧到二十多歲,所以這就看到金聖嘆這個調皮的文人所說的話,有最高的道理。
評分送貨一如既往的快,一直在京東買書很好
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