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林太乙 著

圖書標籤:

• 林語堂
• 傳記
• 文學傢
• 思想傢
• 文化
• 曆史
• 人物
• 近代史
• 中國現代文學
• 散文傢

齣版社： 聯經

ISBN：9789570837551

版次：1

商品編碼：16029807

包裝：平裝

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：386

正文語種：繁體中文

內容簡介

林語堂，福建省龍溪縣仔村人。一八九五年十月十日生。德國耶那大學、萊比錫大學研究語言學，獲博士學位。民國二十四年，他以英文寫作的《吾國與吾民》在美國齣版，立刻成為暢銷書，並被視為關於中國人和中國文化的經典之作。翌年全傢移居美國，繼續嚮西方介紹東方文化。民國三十七年，發明「不學而能操作」的中文打字機。民國五十四年，應聘為香港中文研究教授，同年迴颱灣定居。開始為中央社撰寫「無所不談」專欄，重編《新開明語堂英語讀本》，擔任中國筆會會長，並依照自己發明「上下形檢字法」和改良的「國語羅馬字注音」，編纂《林語堂當代漢英詞典》。民國六十五年三月二十六日病逝。遺址成立「林語堂先生紀念圖書館」。

作者簡介

林太乙，林語堂次女，曾任《讀者文摘》中文版總編輯。著有《丁香遍野》、《金盤街》等小說。曾受聯閤國文教組織委託，將中國古典名著《鏡花緣》譯成英文，並與黎明閤編《最新林語堂漢。

內頁插圖

目錄

序
第一部 山鄉孩子 一八九五年——一九三六年
第一章 快樂的童年
第二章 上海聖約翰大學
第三章 北啦清華大學
第四章 結婚、齣國留學
第五章 在北洋政府下的作傢
第六章 寫作、研究、發明
第七章 提倡幽默、創辦《論語》、《人間世》
第八章 幽默大師
第九章 魯迅、蕭伯納、賽珍珠
第十章 翠鳳拉住的輕氣球
第十一章 既中又西的生活
第十二章 《吾圃與吾民》
第二部 無窮的追求 一九三六年——一九五四年
第十二章 《生活的藝術》
第十四章 紅透半邊天
第十五章 為國傢宣傳
第十六章 「兩啣踣東西文化、一心評宇宙文章」
第十七章 發明中文打字機
第十八章 在聯閤或教科文組織
第十九章 書生本色
第三部 一位最有教養的人 一九五四年——一九七六年
第二十章 南洋大學校長
第二十一章 簡樸的生活
第二十二章 娜愁
第二十三章 迴臺定居
第二十四章 《當代漠英詞典》
第二十五章 念如斯
第二十六章 自然的鏝律
林語堂中英文著作及翻譯作品總日

精彩書摘

　　第l章快樂的童年

　　一九〇五年，即光緒三十一年，有兩個小兄弟從福建省龍溪縣所屬的小鄉村阪仔，乘小舟到小溪去。那是五六哩的行程，溪水很淺，隻柯小舟可行。有時船夫船女隻好跳入水裡，將小舟找在肩上走。那兩個孩子興奮至極，有說有笑，尤其是那個小的。他十歲，今天離別那山麵重重轉疊皆足山陵的阪仔，隨著二哥到廈門鼓浪嶼去唸書。三哥到尋源書院讚中學，他則去唸小學。這兩兄弟是阪仔林至誠牧師的兒子。林至誠芒傢是龍溪腖北郊貧瘠的鄉村五裏沙。他怨傢齣身，而今能送兒子占廈門讀書，是因為他們上的是基督教辦的免費學校。
　　兩兄弟名和清、和樂。林至誠不從習俗，所以他們不梳辮廣。和樂是個小個子，皮膚曬得黑黑的，寬人飽滿的額堂，一對爍亮的眼睛，下巴比較尖小。小舟到瞭小溪，他們便改乘五篷船，沿著西溪前往漳。河水莧展，兩岸南看十盡的山旱，禾田和農傢村落。船傢勞碌瞭一大，到晚上便把船泊在岸邊竹林下。十四歲的和清叫弟弟躺下來，蓋起氈子睡覺。
　　和樂哪裡睡得著？那船傢坐在船尾．點起煙管，呷著苦茶，在講慈禧太後幼年的故事，傳說芒佛爺幼年曾在漳州住過。對岸的船上高憋紙燈，水上傳來喧鬧人聲，偶爾有笛聲隨著微風送來。和樂聽瞭，感到神寧意恬。呀，這幅景緻各美！他對自己說，要永遠記住這個美景，將來長大之後迴憶，豈趣味無窮。
　　想到去廈門濃書，他父興奮不已。在阪仔，他常跑到禾山或溪岸邊，去觀賞日落奇景，環顧高山峻嶺，無論晴雨，都掩映在雲霧之間。這幅山景的壯觀，令他敬畏，使他覺得很渺小。他常常想，一個人怎樣纔能夠走齣這個保榖？北蓬的山巔中間有個縫，傳說是個仙人踏過時大腳圳戳在石上留下的裂痕。越過山峰那邊是什麼呢？世界是那麼大，他簡直下能想像。兩年前，他聽父親說，第一架飛機試飛成功。「我讀瞭所有關於飛機的文章，」他父親說，「但是我沒有見過飛機，我不知道敢下敢相信。」父親義說，世界最好的學校足德國柏林大學和英國牛津大學。他要兒子用功讀書，將來能上那種學校。夜裡父親挑床頭的油燈，吸早煙，常這樣講個不停和樂，你要讀書成名。
　　……

好的，這是一本關於中國古典詩歌藝術的專著的圖書簡介： --- 《唐風宋韻：中國古典詩歌的審美嬗變與精神流變》 作者： 錢景和 齣版社： 文淵閣齣版社 開本： 16開 頁數： 約680頁 定價： 128.00 元 --- 內容提要 《唐風宋韻：中國古典詩歌的審美嬗變與精神流變》是一部係統梳理和深入剖析中國古典詩歌自盛唐至兩宋發展脈絡的學術力作。本書不以簡單的編年史或流派羅列為限，而是聚焦於兩大巔峰時期——唐代與宋代——在藝術形式、哲學思辨與時代精神交匯中所展現齣的深刻變化與內在張力。作者錢景和教授憑藉深厚的古典學功底和精到的文學批評視野，旨在揭示審美範式的轉換如何映射瞭士人階層對宇宙、人生以及社會責任的認知演變。 全書分為上、中、下三大部分，層層遞進，結構嚴謹，為讀者構建瞭一個既宏觀又微觀的古典詩歌研究圖景。 --- 第一部分：盛唐氣象與浪漫的絕唱（唐風之源） 本部分深入考察瞭唐代詩歌如何成為中華民族文化精神的集中體現，尤其側重於其“氣象”的形成機製。 一、初唐的奠基與格律的成熟： 探討瞭“初唐四傑”如何承接六朝餘緒，在格律規範化過程中所做的關鍵性貢獻。重點分析瞭近體詩格律的最終定型，及其對後世創作的約束與激發。 二、盛唐的“大音希聲”：山水田園的哲思迴歸： 詳細考察瞭王維、孟浩然等人的田園詩派，並非僅僅停留在風物描摹，而是如何通過禪宗思想和道傢自然觀，將個體生命體驗融入宇宙洪荒之中，形成一種“靜穆的崇高”。書中對王維《輞川集》的結構美學進行瞭獨到的分析，指齣其“詩中有畫，畫中有詩”的境界，實則是心境與物境高度契閤的體現。 三、盛唐的“萬丈豪情”：邊塞的英雄史詩： 這一章是全書的亮點之一。通過對高適、岑參的詩歌進行細緻的比對研究，揭示瞭盛唐軍旅題材如何超越單純的報國情緒，上升為對個體生命在曆史洪流中的價值追問。書中特彆辨析瞭“雄渾”與“悲壯”在邊塞詩中的辯證關係，認為盛唐的自信源於對自身局限的清晰認知。 四、李杜的並峙與分流： 專門闢齣章節，剖析瞭李白與杜甫在美學追求上的根本差異與殊途同歸。李白之“仙氣”被視為對個體自由意誌的極緻張揚，是對既有體製的浪漫化超越；而杜甫之“史詩精神”則體現瞭儒傢“兼濟天下”的終極關懷。書中通過對比二人在“憂患意識”上的差異，闡明瞭盛唐精神的兩極麵相。 --- 第二部分：中晚唐的轉摺與意境的深化（審美的新變） 隨著安史之亂的爆發，唐朝的社會結構與士人心態發生劇變，詩歌藝術也隨之進入瞭一個更為內斂、更重技巧和象徵的階段。 一、中唐的“新變”：韓白之爭與說理的引入： 考察瞭韓愈倡導的“古文運動”對詩歌語言的衝擊。書中認為，韓愈試圖以“以文為詩”來重建詩歌的教化功能，標誌著古典詩歌審美重心從“情景交融”開始嚮“思想載荷”的傾斜。而對白居易“新樂府運動”的分析，則側重於其語言的平易化和對社會現實的直接介入，探討瞭通俗性與藝術高度之間的張力。 二、晚唐的精緻與象徵： 深入分析瞭李商隱、杜牧的詩風。商隱的晦澀與意象的繁復，被解讀為士人在政治失意和理想幻滅後的“內轉”——將全部情感投射到精巧的象徵符號和典故之中，形成瞭獨特的“朦朧美學”。杜牧的清峻與曆史詠懷，則體現瞭一種對唐朝盛景的追慕與挽歌。 --- 第三部分：宋調的崛起與“理”的內化（宋韻之精） 宋代，尤其是北宋，在哲學思想（理學興起）和生活方式的變遷下，詩歌的重心徹底轉嚮瞭對日常經驗的細緻體察和對哲理的含蓄錶達，形成瞭與唐詩截然不同的審美範式。 一、宋詩的“以議入詩”：蘇軾的曠達與對自然的重構： 本章重點闡述瞭蘇軾如何打破傳統詩歌的抒情窠臼，將議論、哲思、甚至日常的瑣碎細節引入詩歌，從而拓寬瞭詩歌的錶現領域。書中強調蘇軾的“以學為詩”並非是僵硬的說教，而是通過對萬物變化規律的體悟，實現瞭人與自然的和諧對話，其“大江東去”的豪邁，是建立在對時間流逝的深刻理解之上的。 二、江西詩派的“以文為詩”的深化與技巧的極緻： 詳盡分析瞭黃庭堅對“點鐵成金”、“換骨奪胎”等創作方法的提齣與實踐。本書認為，江西派的風格標誌著宋詩對“技巧”的自覺提升到瞭前所未有的高度，他們關注的重心從“意境的自然流齣”轉嚮瞭“文字的錘煉與構造”，但也因此引發瞭後世關於詩歌是否“雕琢過度”的爭議。 三、南宋的沉鬱與“理”的落實： 考察瞭陸遊、楊萬裏等人的創作。陸遊的愛國憂思如何在南宋偏安的背景下，轉化為一種長久而低沉的“傢國之痛”，其詩歌的沉鬱感來源於現實與理想的不可調和。楊萬裏的詩歌則代錶瞭宋代對日常生活的精微捕捉，以及對“無事之詩”的肯定，完成瞭對“詩歌為功名服務”的反思。 --- 學術價值與閱讀導嚮 本書的突齣貢獻在於，它不將唐詩和宋詩視為簡單的“先後繼承關係”，而是將其視為兩種互補的審美範式——唐詩的“氣盛”與宋詩的“思深”。作者通過對大量經典篇目的文本細讀，輔以曆代詩話和學者的評議，清晰勾勒齣中國古典詩歌在曆史長河中如何不斷自我更新、適應時代精神的復雜過程。 本書適閤古典文學研究者、高校相關專業師生，以及所有對中國傳統文化有深刻探究意願的讀者研讀。它提供瞭一個清晰的分析框架，幫助讀者超越對名傢的簡單崇拜，真正把握古典詩歌跨越韆年的藝術魅力與思想深度。 --- 作者簡介： 錢景和，著名古典文獻學傢、詩歌史研究專傢，長期執教於國內頂尖學府，著有《漢魏六朝詩論評》等多部有影響力的專著。其治學態度嚴謹，文筆流暢，擅長將深奧的理論融入生動的文本分析之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，給我一種非常“親切”的感覺，它不像市麵上很多書那樣追求張揚，而是帶著一種內斂的、沉靜的美感，這恰恰是我對林語堂先生的印象。他總是能在喧囂中找到屬於自己的那份寜靜，用最平實的語言，道齣最深刻的道理。 我一直認為，林語堂先生是那種能夠將生活過成一門藝術的先行者。他對於“幸福”的理解，對於“生活”的體驗，都充滿瞭智慧和獨到的見解。這本書的書名，雖然簡單，卻足以勾起我對這位文化巨匠人生曆程的好奇心。 讀林語堂先生的書，總有一種“身臨其境”的感覺，仿佛他就在你身邊，用一種溫和而幽默的語調，跟你分享他對世界的觀察和感悟。這本書，我期待它能帶我走進這位先生的世界，去感受他那份豁達、那份樂觀，以及那份對生活的熱愛。 這本書的紙張質感和印刷清晰度，都讓我覺得物有所值。作為一名讀者，我更看重的是書籍本身是否能夠帶給我知識和啓迪。林語堂先生，他的一生本身就是一部充滿智慧和傳奇色彩的篇章，這本書，我期待它能讓我更深入地瞭解這位先生的人生哲學。 從封麵設計上看，這本書就透著一股“大傢”的氣息，一種沉澱下來的智慧和從容。我一直認為，林語堂先生是我們民族的瑰寶，他的思想和文字，至今仍然閃耀著智慧的光芒。這本書，我希望能夠從中汲取更多關於生活、關於人生的養分。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我的第一反應是，這不僅僅是一本傳記，更像是一把鑰匙，能夠開啓我內心深處對於“智慧生活”的嚮往。我一直覺得，林語堂先生的文字有一種魔力，它能穿透錶麵的喧囂，直達人心最柔軟的地方，讓你在會心一笑的同時，也感受到一種深刻的啓迪。所以，我對這本書的期待，更多的是希望它能像林先生的著作一樣，在輕鬆愉悅的閱讀過程中，潛移默化地影響我，讓我對生活有更深的理解和熱愛。 讀林語堂先生的書，總能有一種“讀君一席話，勝讀十年書”的感覺。他的語言是那麼的生動有趣，他的思想又是那麼的深邃獨到，總能在不經意間觸動你內心最深處的想法。這本書的書名“林語堂傳”，讓我覺得它一定能帶我走進這位先生的內心世界，去探尋他文字背後那顆豁達、樂觀、充滿智慧的心。 在我看來，林語堂先生不僅僅是一位作傢，更是一位生活的哲學傢。他用他的文字，教會我們如何在平凡的生活中發現不平凡的美，如何在逆境中保持樂觀的精神，如何在喧囂的世界中找到屬於自己的那份寜靜。這本書的齣現，對我而言，就像是收到瞭一份來自過去的珍貴禮物，讓我有機會再次感受這位偉大的中國人所散發齣的獨特魅力。 我一直認為，真正的傳記，不僅僅是記錄一個人的生平，更應該展現這個人的精神世界和思想深度。林語堂先生，他身上那種“閑適”的生活態度，那種對中國傳統文化的深刻理解，以及他將東西方文化融會貫通的能力，都讓我非常欽佩。這本書，我希望能從中看到這些閃光點，並從中汲取力量，去過更加豐富、更有意義的生活。 從封麵上就能感受到一種返璞歸真的美，這恰恰是我對林語堂先生的印象。他總能用最樸素的語言，道齣最深刻的道理。這本書的書名，直接點明瞭主題，也讓我對接下來要閱讀的內容充滿瞭美好的想象。我期待著，在這本書中，能遇見一個更立體、更真實的林語堂，一個不僅僅是文字大師，更是一位充滿生活智慧的人生導師。

評分☆☆☆☆☆

這本書剛拿在手裏，封麵設計就透著一股沉靜典雅的氣質，很有林語堂先生的文人風範。我一直對這位集作傢、學者、翻譯傢於一身的大傢充滿好奇，知道他以幽默詼諧的文風著稱，但更想深入瞭解他文字背後的生活哲學和人生態度。這本書的書名“林語堂傳”，簡潔而有力，仿佛直接指嚮瞭人物本身，沒有絲毫矯揉造作，讓我對即將翻開的篇章充滿瞭期待。 我一直對那個時代的大師們非常感興趣，尤其是像林語堂先生這樣，能夠將深厚的學識與輕鬆的生活情趣完美結閤的學者。他的名字似乎就代錶著一種“生活的藝術”，一種在喧囂世界中尋找內心寜靜的智慧。這本書的齣現，對於我來說，就像是打開瞭一扇通往那個時代的窗口，讓我能夠近距離地觀察和感受這位偉大的中國人是如何思考、如何生活、如何與世界互動的。 這本書的包裝和整體呈現方式，都給我一種非常“有分量”的感覺。不是那種嘩眾取寵的浮誇，而是一種沉澱下來的厚重感。作為一名讀者，我更看重的是內容本身能否給我帶來啓發和思考。林語堂先生的著作我讀過幾本，他對生活的熱愛、對人性的洞察，以及那種隨遇而安、樂在其中的豁達，都深深吸引著我。 這本書的封麵設計，可以說是一種非常成功的“預告”。它不僅僅是一個書名，更像是一種意象的傳達，讓我尚未翻開書頁，就已經對林語堂先生的形象、他的時代背景，以及他所代錶的那種生活方式産生瞭初步的想象。我迫不及待地想知道，這本書會如何展現這位文化巨匠的人生軌跡，他的思想是如何形成的，他又如何在紛繁的世界中保持那份獨特的平和與幽默。 讀這本書，我期待的不僅僅是對林語堂先生生平事跡的瞭解，更是一種精神層麵的交流。我想通過這本書，去感受他身上那種“平和”的力量，去學習他在麵對人生起伏時的智慧，去體會他對於“幸福”的獨特見解。畢竟，在這個快節奏的時代，我們太需要這樣一種能夠安頓心靈、提醒我們慢下來、去發現生活之美的聲音瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的字體選擇和排版，給我一種非常舒適的閱讀體驗，仿佛置身於一位老友的書房，靜靜地聆聽他娓娓道來的故事。林語堂先生在我心中，一直是一位生活藝術傢，他將幽默、智慧、以及對人生的熱愛，巧妙地融於筆端，讓我們在笑聲中思考，在輕鬆中領悟。 我一直對林語堂先生那份“樂天知命”的人生態度非常欣賞。在這個充滿焦慮和壓力的時代，我們似乎越來越需要這樣一種能夠讓我們心靈得到慰藉的力量。這本書的名字，雖然隻是簡單地陳述瞭一個事實，但我卻從中讀齣瞭無數的可能性，我對這本書所能展現的林語堂先生的人生，充滿著好奇。 拿到這本書，我腦海中浮現的是那些充滿智慧和趣味的段落，他筆下的中國，他筆下的生活，總是帶著一種獨特的韻味。這本書的書名，就像一個邀請，邀請我去探索這位偉大的文化人物，他的人生經曆，他的思想演變，以及他留給我們的寶貴財富。 這本書的設計，有一種古樸而典雅的美感，仿佛穿越瞭時空的阻隔，直接觸及瞭林語堂先生的精神內核。他不僅僅是“吾國吾民”的代言人，更是對人生、對社會有著深刻洞察的智者。這本書，我期待它能帶領我深入瞭解這位先生的內心世界，去感受他那份超然物外的智慧。 這本書的質感，讓我覺得它不僅僅是一本書，更是一件值得珍藏的藝術品。林語堂先生在我心目中，是一位將生活過成藝術的人，他用他的文字，詮釋瞭什麼是真正的“生活之美”。這本書的書名，簡潔有力，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先吸引我的是其封麵設計的質感，一種沉靜而不失品位的風格，仿佛就是林語堂先生本人氣質的映射。我一直認為，林語堂先生不僅是一位傑齣的作傢，更是一位生活的智者，他以其獨特的幽默和豁達，為我們展現瞭一種超然物外、隨遇而安的生活態度。 這本書的書名“林語堂傳”，直接而有力，沒有絲毫多餘的修飾，讓我感受到的是一種迴歸本真的期待。我希望在這本書中，能夠深入地瞭解林語堂先生的人生軌跡，他的思想是如何形成的，以及他如何在那個動蕩的時代，依然能夠保持一份平和與樂觀。 我一直對林語堂先生那種“悠閑”的生活方式，以及他對於中國傳統文化的深刻理解，充滿著濃厚的興趣。他筆下的文字，總能帶著一種淡淡的禪意和濃濃的世俗情懷，讓我們在會心一笑的同時，也能感受到一種深刻的啓迪。 這本書的整體設計，給人一種非常舒服的閱讀感受，字體大小、行距都恰到好處，仿佛就是在邀請你靜下心來，與林語堂先生進行一場心靈的對話。我期待這本書能夠為我展現一個更全麵、更立體的林語堂，一個不僅僅是文壇巨匠，更是一位真正懂得生活藝術的人生導師。 在我看來，一本好的傳記，不僅僅是史料的堆砌，更應該是一次靈魂的穿越，一次與偉大靈魂的深度對話。林語堂先生，他身上那種“快意人生”的精神，那種對生活的無限熱愛，都是我所渴望學習和藉鑒的。這本書，我期待它能成為我理解和學習林語堂先生的絕佳窗口。

評分☆☆☆☆☆

沒有包塑料保護，書有些髒。

評分☆☆☆☆☆

又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來産生的新體詩歌。它在形式上打破瞭舊體詩歌格律的限製，采用瞭較為自由的形式和接近口語的白話，便於反映社會生活和錶達思想感情。 新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

評分☆☆☆☆☆

好書，經典之作！

評分☆☆☆☆☆

書籍品相不錯，繁體豎排，配有照片。

評分☆☆☆☆☆

女兒寫父親，兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章

評分☆☆☆☆☆

（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好的颱版正版圖書，語堂先生之女所作。

評分☆☆☆☆☆

詩經六義：風雅頌（按內容分），賦比興（按體裁分）。