鏡花緣：鏡裡奇遇記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

方瑜 著

图书标签:

• 古典小说
• 清代文学
• 李汝珍
• 镜花缘
• 奇幻
• 志怪
• 风俗
• 传统文化
• 言情
• 喜剧

出版社： 時報文化出版企業股份

ISBN：9789571355160

版次：1

商品编码：16013231

包装：平装

丛书名： 中國歷代經典寶庫

开本：25開

出版时间：2012-03-10

用纸：胶版纸

页数：340

正文语种：繁體中文

商品尺寸：21×14.8 cm

内容简介

時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。
這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。
參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。
三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。
在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音。
關於鏡花緣
《鏡花緣》這部書，最主要也最引人入勝的情節就是唐敖海外遊歷的種種奇遇，以及唐小山尋父途中的艱危苦難。這些極富趣味性，不斷開展的故事，將人性中平日隱密掩藏的弱點：自私、虛驕、浮誇、奢靡、吝嗇、作偽、詭詐、凶狠……等等，全都昭然揭發。

作者简介

方瑜
台大中文研究所畢業。現任：台大中文系教授。著作：《唐詩形成的研究》、《昨夜微霜》、《馬爾泰手記》、《書與你》、《憨第德》、《沾衣花雨》、《回首》、《杜甫夔州詩析論》、《中晚唐三家詩析論》、〈劉夢得的土風樂府與竹枝詞〉、〈李商隱的詠史詩〉。

目录

出版的話
【導讀】鏡裡有乾坤 方瑜
海上遊蹤－－ 奇風異俗大歷險
一、一局棋誤
二、百花下凡
三、海外探花
四、靈芝仙草
五、奇女殺虎
六、君子之爭
七、殺蚌取珠
八、大人之行
九、元股無繼
十、黑齒受窘
十一、麟獅相鬥
十二、金玉其外
十三、淑士救美
十四、厭火焚鬚
十五、蠶桑起釁
十六、行醫求韻
十七、陰陽顛倒
十八、纏足苦刑
十九、一意孤行
二十、濬河治水
廿一、太子出奔
廿二、軒轅大會
廿三、入山不返
廿四、海外尋親
廿五、故人情重
廿六、海中遇怪
廿七、桃李之妖
廿八、鏡花水月
廿九、遇盜絕糧
三十、了結塵緣
附錄一 蓬萊詭戲－－論《鏡花緣》的世界觀 樂蘅軍
附錄二 原典精選

精彩书摘

內文試閱百花下凡
當時中國正是唐中宗在位，但大權卻操在中宗的母親太后武則天手中。中宗稱帝不到一年，就被廢?廬陵王，貶到房州（在湖北省）。武太后自立?帝，改國號叫周。
武后自稱皇帝後，重用武姓的親戚，殘害唐家李姓子孫。於是，忠於李唐皇朝的豪傑之士，紛紛起兵反抗，其中最著名的是徐敬業和駱賓王。但是，最後都被武后派軍討平。徐敬業、駱賓王的家人，以及同時起兵抗周的許多志士都遠走海外，以逃避武后的追捕。
亂事平定後，武后自覺政權穩固，十分得意，這年冬天，大雪紛飛，武則天和公主、宮中才女上官婉兒等人賞雪、飲酒、吟詩，見到臘梅盛開，清香撲鼻，非常歡喜。趁著酒意，武則天忽發奇想，說：
「從古至今，婦人而登帝位的，能有幾人？現在我在這裡飲酒?歡，卻只有臘梅開花，未免美中不足。我偏要力挽天地造化，叫百花齊放，遂我心願。想來區區花卉，怎敢不遵命而行！」於是，提起筆來就寫了四句詩：
明朝遊上苑，
火速報春知：
花須連夜發，
莫待曉風吹！
寫完之後，還蓋上皇帝的大印，命人拿到御花園中掛起來。武則天自己醉意薰然地回宮睡覺去了。
這一來，御花園中的臘梅仙、水仙花可著了慌，連忙趕到蓬萊仙山紅顏洞中來稟報百花仙子。誰知百花仙子偏偏去麻姑洞府中下棋，一夜未歸。洞中留下的牡丹仙、蘭花仙到處去找，百草、百穀、百果幾位仙姑洞府都找過了，毫無蹤影。天色已晚，雪越下越大，只好回來，大家商議。有的說，不去會受罰；有的說，大家同心一起都不去，人間帝王也沒有法子。七嘴八舌，議論不休，眼看天已快亮，最後，生性膽小，贊成奉命而行的花占了多數，蘭花、菊花、蓮花這些比較有骨氣的花仙居於下風。寡不敵眾，只好勉強跟著群花一齊到御花園中去了，只有牡丹花，堅持一定要找到百花仙子再說，絕不肯去。
武則天第二天一覺醒來，酒意已醒，想起昨天下令群花齊放的事，不禁有點後悔。萬一御花園中沒有鮮花開放，這件事傳揚出去，豈不羞愧？想不到，就在這時，司花太監已來稟報說，各處群花盛開，整片御花園上林苑已是滿眼春光，不再像昨天的寒冬景象。武則天高興得心花怒放，不免得意忘形，遂命人細細?看苑中是否還有花未開。結果發現只有牡丹未放，武后大怒說：
「我一向愛花，尤其喜歡牡丹，冬日遮霜，夏季防曬，加意照顧。如今偏是牡丹如此忘恩負義，不遵號令！」
武則天不怪自己亂下命令，反而命人在每株牡丹根旁生起炭火燒烤。烤未多時，終於牡丹也開花了！但武后怒氣未消，下了一道旨意，把御花園中所有牡丹連根挖起貶到洛陽，不再留種上林苑中。從此以後，中國的牡丹花就以洛陽最盛了。

前言/序言

【出版的話】
時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。
這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:
中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、?土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。
可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？
參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。
三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。
在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。
《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。
時報出版編輯部

《星辰之语：失落文明的低语》 卷一：遗忘的信标 黄沙漫天，古老的星图在风中破碎，只剩下依稀可见的轨迹，指向那片被时间遗忘的疆域。主人公埃利亚斯，一名隐居于大陆边缘的年轻考古学家，毕生致力于破译被视为神话的“创世颂歌”——一套记录着远古高度发达文明兴衰的晦涩文字。他并非为了名利，而是被一种与生俱来的使命感驱使着，仿佛耳边总有低沉的、来自虚空的共鸣。 故事始于一处新近被沙漠风暴揭示的地下遗迹。这座遗迹的建筑风格与已知任何古代文明都格格不入，空气中弥漫着一种奇异的金属气息和微弱的电流声。埃利亚斯和他的助手，精通机械学与符文语言的沉默寡言的学者塞琳娜，进入了这座被称为“赫尔墨斯之匣”的巨大空洞。 在核心祭坛，他们发现了一件令世人震惊的物品：一块悬浮着的黑色晶体，其表面流转着肉眼可见的星云图案。这不是任何已知的矿物，其内部似乎蕴含着无穷的能量和信息。当埃利亚斯的手指触碰到晶体时，一股洪流般的画面瞬间涌入他的脑海——这不是单纯的视觉影像，而是跨越了时空的、完整的情感与知识的灌输。他“看”到了一个高度依赖光能与共振进行交流的文明——“亚特兰蒂斯的回响”，以及他们如何在一夜之间，因为对宇宙力量的过度干预而自我毁灭的惨痛教训。 这块晶体，被后世称为“星辰信标”，是那个文明在毁灭前夕发出的最后警告。 卷二：机械之心与生命之谜 埃利亚斯的发现立刻引起了世界的震动，特别是那些觊觎力量的势力。大陆上最强大的组织——“秩序议会”，一个由各国精英、神秘教派和军工复合体组成的庞大联盟，迅速派遣了精锐部队前来夺取信标。议会的首脑，冷酷而富有魅力的首席执行官维克多·科林斯，相信信标是启动古代战争机器、实现世界统一的终极钥匙。 埃利亚斯和塞琳娜带着信标踏上了逃亡之路。他们深知这力量的危险性，它远超人类的理解范畴，一旦落入科林斯这类野心家手中，必将带来新的灾难。他们的逃亡路线，是根据信标中泄露出的部分坐标，指向大陆另一端的“静默之海”。 在旅途中，他们与几个关键人物产生了交集。 首先是“影歌者”卡拉，一位隶属于反抗科林斯暴政的游击队领袖。卡拉的游击队擅长在城市阴影中穿梭，他们对科林斯集团的内部结构了如指掌。卡拉的加入，为埃利亚斯提供了必要的武力和情报支持，但她对信标的目的始终持怀疑态度，认为这可能是一个诱饵。 其次，是神秘的流浪智者，人称“织网者”。他并非一个具体的个体，而是一系列通过特殊频率进行交流的、由古代文明留下的智能网络节点。织网者引导埃利亚斯，揭示了亚特兰蒂斯毁灭的真正原因：他们并非死于外力，而是因为试图将自身意识与宇宙的“原始信息流”强行融合，导致心智崩溃，文明解体。 信标的真正功能，并非武器，而是一个复杂的“锚点”，用于稳定和重塑特定区域的物理法则。 卷三：深入核心 在塞琳娜的精密计算和卡拉的掩护下，一行人终于抵达了静默之海中央一座常年被风暴笼罩的岛屿——传说中的“方尖碑之城”。这座城市并未被摧毁，而是被一层强大的能量屏障包裹，成功地隔离了外界的混乱。 进入方尖碑之城，世界观彻底颠覆。这里的建筑以纯粹的光能构成，没有可见的接缝和支撑。空气中流动着复杂的数学公式和音乐般的低语。这里的居民——“光之子”，是亚特兰蒂斯文明残存的意识投射体，他们形态模糊，依靠能量场共存。 光之子向埃利亚斯揭示了最终的真相：信标并非警告，而是一个“备份”。亚特兰蒂斯人在毁灭前，将文明的精华数据编码并储存在信标中，希望未来有足够智慧的生命能够从中学习，避免重蹈覆辙。 然而，当他们准备激活信标，让埃利亚斯完整接收所有知识时，维克多·科林斯和秩序议会的主力部队也突破了风暴屏障，赶到了方尖碑之城。科林斯不顾一切地冲向核心，他带来的特制“反共振发生器”，目的是强行截取信标中的能量，将其转化为武器。 卷四：法则的抉择 决战在光之城展开。卡拉和游击队员们以血肉之躯抵挡着议会的先进武器，为埃利亚斯争取时间。塞琳娜则利用自己对古代机械的理解，试图干扰科林斯的发生器。 埃利亚斯面临终极抉择：是让信标按照预定程序，将知识安全地传输给自己，让他成为一个超越凡人的智者；还是为了阻止科林斯滥用力量，冒险引爆信标，从而摧毁方尖碑之城内所有的数据，确保这份强大的力量不会落入任何人手中。 在最后的对峙中，埃利亚斯意识到，亚特兰蒂斯的毁灭并非源于力量本身，而是源于“占有”的欲望。知识不应被垄断，也不应被用作统治的工具。 他没有选择完全吸收信息，而是将自己的意识与信标进行了一次短暂但彻底的融合。他没有窃取知识，而是成为了一个“中继站”。他用从信标中瞬间领悟的法则，编写了一段反向的代码，直接冲击了科林斯的发生器。 发生器爆炸，科林斯的野心被瞬间湮灭，他本人则被巨大的能量反噬，化为尘埃。 方尖碑之城的光芒开始减弱，光之子们完成了他们的使命，他们的意识体融入了新的数据流——埃利亚斯的记忆中。 故事的结局是开放而沉静的。埃利亚斯和塞琳娜回到了地面。他们没有带回任何可以证明他们经历的实体证据，信标也随能量场的消散而消失。但埃利亚斯变了。他不再是一个急切的考古学家，他成为了一个行走在凡世间的“低语者”。他不会直接传授那些超越时代的力量，而是通过微妙的引导、启发性的提问，将亚特兰蒂斯文明关于和谐、平衡和敬畏自然的理念，一点一滴地播撒进这个渴望权力的世界。 星辰的低语仍在继续，不再是警示，而是温柔的、关于如何与宇宙共存的永恒教诲。卡拉和她的游击队继续在阴影中战斗，但现在，他们有了一个看不见的支持者和导师。世界依旧喧嚣，但有那么一小部分人，开始以不同的频率去聆听。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，总让我想起那些童年时代，在月光下对着镜子，想象着镜子里会有一个另一个自己，她过着怎样的生活，有着怎样的秘密。那个时候，镜子不仅仅是用来照映自己的工具，更是一个连接着另一个世界的神秘通道。《镜花缘：镜里奇遇记》这个名字，唤醒了我内心深处对未知的好奇和对想象的渴望。我猜想，书中的“镜里奇遇”或许并非我们通常理解的物理现象，而是一种更深层次的、关于自我认知和现实认知的探索。当一个人进入“镜里”的世界，他所面对的，可能不仅仅是外部环境的改变，更是内心世界的颠覆。那些平时被压抑的欲望，被隐藏的恐惧，甚至是被遗忘的梦想，会不会在这个“镜里”的世界里以另一种方式显现？这本书是否会以一种诗意的方式，探讨“真”与“假”、“我”与“他”之间的界限？我希望它能提供一种全新的视角，让我们重新审视自己，审视我们所处的世界，从而获得一种更加深刻的理解和觉醒。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，就被这个书名深深吸引。《镜花缘：镜里奇遇记》，仅仅是名字就勾勒出一种虚幻而又充满探险的意境。我总觉得，真正的奇遇，往往藏匿于最不经意的地方，就像我们日常生活中那些被忽略的角落，突然之间就能闪耀出意想不到的光彩。这本书的名字，就像是一扇门，推开它，就仿佛踏入了一个全新的世界，一个由镜子折射出的、颠倒错乱却又充满逻辑的奇妙之地。我很好奇，在这个“镜里”的世界里，会发生怎样令人匪夷所思的故事？那些看似熟悉却又可能截然不同的景象，会给读者带来怎样的冲击？是如梦似幻的唯美，还是啼笑皆非的荒诞？这本书会带我领略怎样的风景，遇见怎样的人物？这些疑问如同一个个小小的钩子，牢牢地抓住了我的好奇心，让我迫不及待地想要去探索书页中的每一个字，去感受作者笔下那个独一无二的“镜里奇遇”。我期待它能带给我一场心灵的旅行，一次智力的挑战，抑或是一次情感的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我尤其被《镜花缘：镜里奇遇记》这个书名中所蕴含的“奇遇”二字所吸引。奇遇，往往意味着脱离寻常，进入一个充满未知和惊喜的旅程。而“镜里”这个限定词，则为这场奇遇增添了一层别样的色彩，它暗示着一种颠覆性的体验，一种与现实世界截然不同的观察角度。我设想，进入“镜里”的世界，可能不仅仅是看见反转的景象，更可能是看见内心的真实写照，看见被遗忘的梦想，看见隐藏的潜力。这本书是否会以一种寓言式的方式，通过主人公在“镜里”世界中的种种遭遇，来传达一种关于自我发现、关于成长的主题？我期待它能够充满想象力，创造出令人惊叹的场景和角色，让我在阅读的过程中，仿佛置身其中，与主人公一同经历那些不可思议的奇遇，并在这些奇遇中，找到属于自己的某种感悟和启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，充满了古典韵味，又带着一丝现代的神秘感。“镜花缘”这三个字，本身就带有一种虚幻而美好的意境，仿佛水中月，镜中花，可望而不可即。《镜里奇遇记》则进一步强调了故事的独特性和不可预测性。我一直对那些探讨“何为真实”的作品深感兴趣，而这本书的名字，恰恰触及了这个核心。我好奇，在这个“镜里”的世界里，是存在着另一种真实，还是说，它本身就是一种极端的主观体验？那些奇遇，是来自外部的巧合，还是内心的投射？这本书会不会通过主人公在“镜里”世界的经历，来揭示一些关于人生、关于命运的深刻道理？我希望它能像一面魔镜，映照出我们内心的渴望与困惑，带领我们去思考那些终极的问题。我期待这本书能够提供一种独特的叙事方式，让我在阅读的过程中，不断地质疑和探索，最终获得一种意想不到的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我联想到许多经典的神话传说和民间故事，那些关于镜像、关于倒影、关于幻象的叙述，总带着一种神秘莫测的魅力。《镜花缘：镜里奇遇记》似乎在暗示着，现实世界的法则在这里被重新定义，逻辑的链条被打破，一切皆有可能。我脑海中浮现出各种各样的画面：走入镜子后，自己竟然变成了一个小小的飞虫，在巨大的房间里迷失方向；或者，镜子里的世界是一个反过来的世界，所有的文字都变得陌生，所有的颜色都颠倒过来。更有可能的是，这个“镜里”的世界，是一个由人们的欲望和恐惧构筑而成的奇幻空间，每个人在其中都会遇到与自己内心深处最契合的挑战或奖励。我非常期待作者能够巧妙地运用这种“镜里”的设定，来讲述一个引人入胜的故事，让我在阅读的同时，也能感受到那种穿越现实、进入奇幻的震撼体验。