具体描述
内容简介
《歷史與文化叢書23·知識社會史：從古騰堡到狄德羅》談的是近四百年來知識在西方歷史上所扮演的角色，這是一部關于「西方近代知識與社會交融史」的導引。跨越的時間從一四五〇年前后活字版印刷術在德國古騰堡的發明，到一七五〇年代狄德羅陸續出版《百科全書》為止的三個世紀。柏克從以知識為業的知識分子談起，然后提及建立知識的機構——大學和學會，知識的分布（知識地理學）、知識的分類（知識人類學），對知識施行控制的教會和國家（知識政治學），銷售知識的市場與出版界，知識的消費者——讀者，最后在尾聲中提出信任與不信任知識的哲學性問題。柏克的用詞力求通暢明白，所以一般讀者在閱讀過程中不會有平常閱讀「西方大師」時的「大失所望」。
《歷史與文化叢書23·知識社會史：從古騰堡到狄德羅》著實對社會史及社會-文化史的貢獻卓著，但它同時也引起了科學史家、社會學家、人類學家以及地理學家的興趣。
内页插图
目录
導讀 台灣知識產能低落的原因盧建荣
推薦序 孫中興
序言和致謝
第1章 引言：社會學與知識的歷史
第2章 以知識為職業：歐洲的知識階級
第3章 建立知識：新舊機構
第4章 設置知識：中心和周邊
第5章 將知識分類：課程’圖書館和百科全書
第6章 控制知識：教會與國家
第7章 銷售知識：市場與出版界
第8章 獲得知識：讀者的部分
第9章 信任與不信任知識：尾聲
參考書目選輯
用户评价
自从中华民国建国二十有二年五月二十五日《自由谈》的编者刊出了“ 吁请海内文豪，从兹多谈风月”的启事以来，很使老牌风月文豪摇头晃脑的高兴了一大阵，讲冷话的也有，说俏皮话的也有，连只会做“文探”的叭儿们也翘起了它尊贵的尾巴。但有趣的是谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。
评分日本的刊物，也有禁忌，但被删之处，是留着空白，或加虚线，使读者能够知道的。中国的检查官却不许留空白，必须接起来，于是读者就看不见检查删削的痕迹，一切含胡和恍忽之点，都归在作者身上了。这一种办法，是比日本大有进步的，我现在提出来，以存中国文网史上极有价值的故实。
评分想从一个题目限制了作家，其实是不能够的。假如出一个“学而时习之”的试题，叫遗少和车夫来做八股，那做法就决定不一样。自然，车夫做的文章可以说是不通，是胡说，但这不通或胡说，就打破了遗少们的一统天下。古话里也有过：柳下惠看见糖水，说 “可以养老”，盗跖见了，却道可以粘门闩。他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。“月白风清，如此良夜何?”好的，风雅之至，举手赞成。但同是涉及风月的“月黑杀人夜，风高放火天”呢，这不明明是一联古诗么? 我的谈风月也终于谈出了乱子来，不过也并非为了主张“杀人放火”。
评分社科经典
评分好书 看到就买了 值得珍藏！
评分自从中华民国建国二十有二年五月二十五日《自由谈》的编者刊出了“ 吁请海内文豪，从兹多谈风月”的启事以来，很使老牌风月文豪摇头晃脑的高兴了一大阵，讲冷话的也有，说俏皮话的也有，连只会做“文探”的叭儿们也翘起了它尊贵的尾巴。但有趣的是谈风云的人，风月也谈得，谈风月就谈风月罢，虽然仍旧不能正如尊意。
评分柏克從以知識為業的知識分子談起，然后提及建立知識的機構——大學和學會，知識的分布（知識地理學）、知識的分類（知識人類學），對知識施行控制的教會和國家（知識政治學），銷售知識的市場與出版界，知識的消費者——讀者，最后在尾聲中提出信任與不信任知識的哲學性問題。柏克的用詞力求通暢明白，所以一般讀者在閱讀過程中不會有平常閱讀「西方大師」時的「大失所望」。
评分特意买台版的，看看翻译等不同。
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