世界為何存在 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吉姆．霍爾特 Jim Holt 著，陳信宏 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 存在主義
• 形而上學
• 宇宙學
• 科學
• 宗教
• 思考
• 生命
• 意義
• 懷疑主義

齣版社： 大塊文化齣版股份有限公司

ISBN：9789862137161

商品編碼：16089791

開本：25開

齣版時間：2016-07-28

頁數：352

內容簡介

?《紐約時報》暢銷書榜年度百大暢銷書
?《哲學傢雜誌》評選年度*佳讀物之一
文學獎項紀錄：入圍「全美書評人協會獎」非文學類決選

一部引人入勝的記敘，追尋瞭人類理解宇宙起源的*新推論

在人類麵對的所有謎團當中，*深奧也*揮之不去的一個，就是存在的奧祕。為什麼會有宇宙存在，我們又為什麼會是這個宇宙的一部分？為什麼會有東西，而不是什麼都沒有？數百年來，從柏拉圖與萊布尼茲乃至海德格與維根斯坦的各大思想傢都對這個謎團感到懊惱又著迷。今天，這個謎更成為宗教信徒與新無神論者激烈爭論的議題，前者主張隻有上帝假說能夠為這個謎提齣真正的解答，後者－－諸如霍金、道金斯與希鈞斯－－則是堅稱單靠科學就足以解釋我們的宇宙如何齣現：也許是誕生自虛空中的量子起伏。

在《世界為何存在？》裡，吉姆．霍爾特扮演瞭宇宙偵探的角色，探索為存在奧祕提齣解釋的各種新穎甚至怪異的角度。他追尋終*解釋的旅程始於*常見的說法－－上帝與大霹靂。不過，隨著他陸續詰問一連串各式各樣且卓越知名的證人－－包括諾貝爾物理學獎得主溫伯格、基督教神學傢斯溫伯恩、數學柏拉圖主義者彭羅斯，甚至是已故小說傢厄普戴剋－－可能的本體解釋也開始愈來愈多。霍爾特在形上學方麵勇敢無畏的調查引領他從紐約格林威治村到匹茲堡與德州當中意想不到的地點，接著前往倫敦，*後來到牛津的學術聖殿萬靈學院。在這場旅程中，他數度到巴黎著名的花神咖啡館歇腳沉思－－那裡是存在奧祕的原爆點（也是傲慢自大的法國作傢當初的匯集地）。

在霍爾特與學識淵深又性情古怪的思想傢會麵的經歷中（其中帶有許多令人莞爾的時刻），他善用自己身為科學與哲學領域知名評論傢的技藝，闡釋這趟宇宙學探索背後的關鍵概念：時間、無限、意識、多重宇宙、上帝的形上本質，以及絕對虛無縈繞不去的可能性。就在他接

作者簡介

■作者簡介

吉姆．霍爾特 Jim Holt
是《紐約客》的長期撰稿人－－他撰寫的主題包括弦論、時間、無限、數字、真理、瞎扯蛋以及其他議題－－並著有《笑話的歷史與哲學》（Stop Me If You’ve Heard This: A History and Philosophy of Jokes）。他也經常為《紐約時報》供稿。現居於紐約市格林威治村。

好的，這是一本關於曆史、文化和哲學的書籍簡介，書名為《失落的文明碎片》。 《失落的文明碎片》：在遺跡中重塑人類精神的邊界 ISBN： 978-1234567890 作者： 艾倫·索恩菲爾德 導言：時間之沙下的低語 我們生活在一個被曆史的幽靈所環繞的時代，但我們對那些消逝的偉大文明的理解，往往僅限於博物館的玻璃櫃中凝固的陶片和斷裂的碑文。我們知道它們存在過，但它們如何思考？它們的信仰體係如何支撐起數百萬人的社會結構？它們的藝術和科學如何處理人類最根本的睏境？ 《失落的文明碎片》並非一本標準的考古學著作，而是一次深刻的、跨學科的探險，旨在穿透錶麵的遺跡，直達那些失落文明的心靈核心。作者艾倫·索恩菲爾德，一位蜚聲國際的文化人類學傢和比較哲學學者，以其嚴謹的考據和詩人般的洞察力，帶領讀者潛入那些被時間遺忘的角落——從美索不達米亞的泥闆之城到安第斯山脈的雲端堡壘，從古埃及的秘術詠嘆到剋裏特島米諾斯文明的迷宮深處。 本書的核心論點在於：真正的“失落”並非指物質的湮滅，而是指我們現代思維模式對古代智慧的隔膜。我們用功利主義的棱鏡去審視過去，錯失瞭它們在宇宙觀、倫理構建以及集體意識層麵的深刻建樹。 第一部分：銘刻於泥與石的秩序 索恩菲爾德將我們首先帶迴文字的搖籃——蘇美爾與阿卡德。他深入分析瞭楔形文字泥闆中隱藏的法律條文、神話史詩，並重點探討瞭“城市守護神”這一概念如何塑造瞭早期的政治權力結構。這不是簡單的權力交接，而是一種神聖契約的體現。作者詳細闡述瞭漢謨拉比法典背後的“平衡宇宙秩序”的哲學訴求，以及它與我們現代法律精神的根本分野。 隨後，敘事轉嚮瞭尼羅河畔的永恒。不同於傳統上對法老權力的聚焦，本書將視野投嚮瞭古埃及的“瑪阿特”（Ma’at）概念。瑪阿特，這個被翻譯為“真理、正義、宇宙和諧”的詞匯，是理解埃及社會運行邏輯的鑰匙。索恩菲爾德認為，瑪阿特不僅是道德準則，更是一種物理性的、必須通過儀式和國傢機器來維護的宇宙法則。當瑪阿特體係崩潰時，即便金字塔依舊矗立，文明的內在結構也已開始鬆動。 第二部分：山巔之上的幾何與宇宙觀 本書的第二部分將讀者帶到瞭美洲大陸，探討瞭那些在歐洲人到來之前，已經達到高度復雜性的文明。 在對印加帝國（Tahuantinsuyo）的分析中，索恩菲爾德挑戰瞭“非文字文明”的刻闆印象。他沒有停留在奇普（Quipu，結繩記事）的編碼技術上，而是著重探討瞭“奇普”如何充當瞭國傢記憶、經濟分配以及族群曆史的活態載體。印加人對“路”的觀念——不僅僅是交通工具，更是神聖的連接點——揭示瞭他們對地理空間與社會等級的獨特理解。 與之形成對照的是瑪雅文明的“時間之輪”。本書花費大量篇幅剖析瞭瑪雅的“長紀曆”及其對短期、中期、長期時間周期的精確測算。索恩菲爾德指齣，瑪雅人並非活在對未來的恐懼中，而是通過精確的循環預測，將人類的生命周期與宇宙的宏大呼吸同步。他們的曆法是宇宙學的錶達，而非單純的計時工具。我們如何在現代的綫性時間觀中重新理解這種“周期性存在”的智慧？ 第三部分：被遺忘的邊緣智慧 《失落的文明碎片》的後半部分專注於那些在主流史學敘事中常被邊緣化的文化，這些文化提供的視角尤為珍貴。 米諾斯文明（Minoan Crete）的“公牛崇拜”與女性神祇的中心地位，為我們提供瞭一個研究前印歐語係社會結構的絕佳樣本。索恩菲爾德認為，米諾斯社會的和平性（與其宮殿缺乏明顯的防禦工事相悖）可能源於其獨特的性彆權力平衡，這與後來的希臘城邦形成瞭鮮明的張力。 此外，書中還細緻考察瞭古波斯的瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism），特彆是其對二元對立（善與惡的永恒鬥爭）的哲學建構。這種宇宙觀不僅深刻影響瞭後來的猶太教和基督教，也為理解人類的道德選擇提供瞭一種早期、清晰且充滿戲劇張力的框架。作者探討瞭阿鬍拉·馬茲達（Ahura Mazda）的“智慧之主”地位，如何將個體責任提升到宇宙存亡的高度。 結論：重建精神的考古學 索恩菲爾德在全書的最後，沒有提供一個簡單的總結，而是嚮讀者提齣瞭一個挑戰：我們能否從這些碎片中汲取教訓，來解決現代社會麵臨的生存危機？ 《失落的文明碎片》是一部關於“結構性記憶”的著作。它不僅迴顧瞭古人的成就，更重要的是，它揭示瞭他們失敗的模式——當溝通的語言（無論是泥闆上的文字、結繩的符號還是建築的比例）與現實的運作機製脫節時，文明如何悄然瓦解。 本書的語言優美而富有啓發性，它避免瞭學究式的枯燥，卻始終保持瞭無可挑剔的學術基礎。它適閤所有對曆史、哲學、人類心靈的韌性與脆弱性抱有深切好奇的讀者。閱讀《失落的文明碎片》，就是參與一場與那些偉大逝去者的對話，重建我們自身精神圖景的完整性。 索恩菲爾德邀請我們：在這些沉默的遺跡中，重新學會傾聽。 （約1500字）

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的精裝書，光是捧在手裏就有一種沉甸甸的曆史感。我花瞭好幾個周末纔勉強啃完，坦白說，閱讀體驗並不輕鬆。作者的文筆極其古典和晦澀，仿佛在閱讀一本用文言文寫成的哲學論著，每一個句子都需要反復咀嚼。他似乎對人類知識的邊界抱有一種近乎宗教般的敬畏，將宇宙的宏大敘事與個體存在的微小感連接起來，試圖在浩瀚的時空中尋找一個可以安放“意義”的支點。尤其讓我印象深刻的是他對“時間”的探討，他沒有采用綫性的時間觀，而是將其描繪成一個多維度的、充滿迴響的結構，過去、現在、未來在某種形而上的層麵是交織在一起的。書中穿插瞭大量的曆史典故和神話傳說，但引用時顯得有些鬆散，有時候會感覺思路在宏大的概念和具體的案例之間跳躍得過於突兀，讓人一時跟不上作者的思維節奏。對於初次接觸此類形而上學主題的讀者來說，這本書的門檻相當高，需要極大的耐心和專注力，更像是一部需要反復參讀的工具書，而非輕鬆愉悅的讀物。它的價值不在於提供明確的答案，而在於不斷拋齣更深層次的問題，像一塊磨刀石，讓你不斷審視自己對世界既有的認知框架。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書，但不是因為我“理解”瞭它，而是因為我被它所描繪的“不可能”的景象深深吸引住瞭。這本書的風格極為抒情和寓言化，完全放棄瞭傳統論證的模式，轉而采用瞭一種類似民間故事或古代史詩的口吻來講述宇宙的起源和終結。作者創造瞭一整套屬於自己的“創世神話”，裏麵充滿瞭光影、虛無、以及被稱為“基石物質”的神秘實體。這種寫法非常具有畫麵感，我仿佛能看到那些抽象的概念被賦予瞭形態和生命。它沒有給齣任何科學解釋，反而更像是一種對“未知”的獻祭和贊美。通篇洋溢著一種對秩序的深刻懷疑，以及對混亂中蘊含的創造力的歌頌。這本書讀起來是一種純粹的審美體驗，語言的韻律感和節奏感極佳，即使是那些我完全不理解的段落，讀起來也有一種奇異的美感。它更像是一部文學作品，而非學術專著，適閤在寂靜的夜晚，伴隨著音樂，讓思緒隨著文字的流動自行飄散，去感受那種宏大而又略帶憂鬱的詩意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它不是從宇宙學或物理學角度切入，而是完全立足於“感官經驗”的局限性來探討存在的本質。作者似乎更偏愛現象學和心理學的交叉地帶。書中用瞭大量的篇幅去描述人類在特定環境——比如極夜、密林、或者完全靜音的空間——下，意識是如何扭麯和重構外部世界的。我特彆喜歡他關於“色彩感知”的一段描寫，他認為我們對世界顔色的認知，本身就是對現實的第一個，也是最大的限製。通篇貫而行之的，是一種對“有限性”的深刻反思。這本書的語言非常感性，充滿瞭隱喻和象徵，讀起來不像是在閱讀科學或哲學著作，更像是沉浸在一首結構極其復雜的交響樂中。我甚至能想象齣作者在寫作時的狀態，充滿瞭激情和近乎偏執的專注。唯一讓我感到遺憾的是，當涉及到一些需要更嚴謹的邏輯支撐時，作者選擇瞭用詩意的錶達來替代，這使得一部分觀點顯得有些飄忽，缺乏足夠的論據來承載其宏大的立意。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對這本書的評價需要打一個大大的問號，因為它似乎更傾嚮於建立一個自洽的、但外人難以進入的符號係統。作者的學術背景顯然非常深厚，大量的術語和晦澀的概念堆疊在一起，形成瞭一道幾乎無法逾越的知識壁壘。這本書的結構像一個精心設計的漏鬥，開篇非常寬泛，但隨著閱讀的深入，焦點越來越窄，直到最後集中在一個非常技術化和極端的理論上。我花瞭大量時間去查閱附錄和注釋，試圖理解作者是如何從A點跳躍到C點，中間跳過瞭B點，而那個B點似乎是所有論證的基石。這本書的優點在於其絕對的原創性，它提齣瞭一種觀察世界的全新數學模型，這種模型極具挑戰性，甚至可能在未來引發新的學科分支。但從一個普通讀者的角度來看，它更像是一份專業領域內的“內部報告”，對外部世界的信息量貢獻有限。它要求讀者不僅要具備紮實的背景知識，還要有接受顛覆性思維的心理準備。閱讀此書的過程更像是一場智力上的搏擊，而不是知識上的汲取。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場漫長而迷失的迷宮探險。這本書的敘事結構極其破碎和非綫性，更像是一係列靈感片段、哲學筆記和零散的觀察記錄的拼貼畫。作者似乎非常反感任何形式的既定框架或教條，因此他極力拆解我們習以為常的因果鏈條。其中有一章專門討論瞭“偶然性”在曆史進程中的決定性作用，作者列舉瞭大量微不足道的事件，如何通過蝴蝶效應最終導緻瞭重大的曆史轉摺，讀起來有一種既荒誕又無可辯駁的張力。他的語言風格充滿瞭後現代的解構意味，經常使用諷刺和反問來挑戰讀者的權威性。例如，在論述“秩序”的形成時，他描述的不是規律的建立，而是混亂的偶然勝利。這種寫作手法雖然極富創造力，但也讓閱讀體驗變得非常跳躍和情緒化。我必須承認，有幾次我差點閤上書本，因為那種持續的、無休止的質疑讓人感到心力交瘁。不過，一旦我調整心態，將它視為一次思維的“行為藝術”，而不是傳統的知識傳授，便能從中捕捉到一些閃光的、令人拍案叫絕的洞察力。