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吉姆．霍爾特 Jim Holt 著，陳信宏 译

图书标签:

• 哲学
• 存在主义
• 形而上学
• 宇宙学
• 科学
• 宗教
• 思考
• 生命
• 意义
• 怀疑主义

出版社： 大塊文化出版股份有限公司

ISBN：9789862137161

商品编码：16089791

开本：25开

出版时间：2016-07-28

页数：352

内容简介

?《紐約時報》暢銷書榜年度百大暢銷書
?《哲學家雜誌》評選年度*佳讀物之一
文學獎項紀錄：入圍「全美書評人協會獎」非文學類決選

一部引人入勝的記敘，追尋了人類理解宇宙起源的*新推論

在人類面對的所有謎團當中，*深奧也*揮之不去的一個，就是存在的奧祕。為什麼會有宇宙存在，我們又為什麼會是這個宇宙的一部分？為什麼會有東西，而不是什麼都沒有？數百年來，從柏拉圖與萊布尼茲乃至海德格與維根斯坦的各大思想家都對這個謎團感到懊惱又著迷。今天，這個謎更成為宗教信徒與新無神論者激烈爭論的議題，前者主張只有上帝假說能夠為這個謎提出真正的解答，後者－－諸如霍金、道金斯與希鈞斯－－則是堅稱單靠科學就足以解釋我們的宇宙如何出現：也許是誕生自虛空中的量子起伏。

在《世界為何存在？》裡，吉姆．霍爾特扮演了宇宙偵探的角色，探索為存在奧祕提出解釋的各種新穎甚至怪異的角度。他追尋終*解釋的旅程始於*常見的說法－－上帝與大霹靂。不過，隨著他陸續詰問一連串各式各樣且卓越知名的證人－－包括諾貝爾物理學獎得主溫伯格、基督教神學家斯溫伯恩、數學柏拉圖主義者彭羅斯，甚至是已故小說家厄普戴克－－可能的本體解釋也開始愈來愈多。霍爾特在形上學方面勇敢無畏的調查引領他從紐約格林威治村到匹茲堡與德州當中意想不到的地點，接著前往倫敦，*後來到牛津的學術聖殿萬靈學院。在這場旅程中，他數度到巴黎著名的花神咖啡館歇腳沉思－－那裡是存在奧祕的原爆點（也是傲慢自大的法國作家當初的匯集地）。

在霍爾特與學識淵深又性情古怪的思想家會面的經歷中（其中帶有許多令人莞爾的時刻），他善用自己身為科學與哲學領域知名評論家的技藝，闡釋這趟宇宙學探索背後的關鍵概念：時間、無限、意識、多重宇宙、上帝的形上本質，以及絕對虛無縈繞不去的可能性。就在他接

作者简介

■作者簡介

吉姆．霍爾特 Jim Holt
是《紐約客》的長期撰稿人－－他撰寫的主題包括弦論、時間、無限、數字、真理、瞎扯蛋以及其他議題－－並著有《笑話的歷史與哲學》（Stop Me If You’ve Heard This: A History and Philosophy of Jokes）。他也經常為《紐約時報》供稿。現居於紐約市格林威治村。

好的，这是一本关于历史、文化和哲学的书籍简介，书名为《失落的文明碎片》。 《失落的文明碎片》：在遗迹中重塑人类精神的边界 ISBN： 978-1234567890 作者： 艾伦·索恩菲尔德 导言：时间之沙下的低语 我们生活在一个被历史的幽灵所环绕的时代，但我们对那些消逝的伟大文明的理解，往往仅限于博物馆的玻璃柜中凝固的陶片和断裂的碑文。我们知道它们存在过，但它们如何思考？它们的信仰体系如何支撑起数百万人的社会结构？它们的艺术和科学如何处理人类最根本的困境？ 《失落的文明碎片》并非一本标准的考古学著作，而是一次深刻的、跨学科的探险，旨在穿透表面的遗迹，直达那些失落文明的心灵核心。作者艾伦·索恩菲尔德，一位蜚声国际的文化人类学家和比较哲学学者，以其严谨的考据和诗人般的洞察力，带领读者潜入那些被时间遗忘的角落——从美索不达米亚的泥板之城到安第斯山脉的云端堡垒，从古埃及的秘术咏叹到克里特岛米诺斯文明的迷宫深处。 本书的核心论点在于：真正的“失落”并非指物质的湮灭，而是指我们现代思维模式对古代智慧的隔膜。我们用功利主义的棱镜去审视过去，错失了它们在宇宙观、伦理构建以及集体意识层面的深刻建树。 第一部分：铭刻于泥与石的秩序 索恩菲尔德将我们首先带回文字的摇篮——苏美尔与阿卡德。他深入分析了楔形文字泥板中隐藏的法律条文、神话史诗，并重点探讨了“城市守护神”这一概念如何塑造了早期的政治权力结构。这不是简单的权力交接，而是一种神圣契约的体现。作者详细阐述了汉谟拉比法典背后的“平衡宇宙秩序”的哲学诉求，以及它与我们现代法律精神的根本分野。 随后，叙事转向了尼罗河畔的永恒。不同于传统上对法老权力的聚焦，本书将视野投向了古埃及的“玛阿特”（Ma’at）概念。玛阿特，这个被翻译为“真理、正义、宇宙和谐”的词汇，是理解埃及社会运行逻辑的钥匙。索恩菲尔德认为，玛阿特不仅是道德准则，更是一种物理性的、必须通过仪式和国家机器来维护的宇宙法则。当玛阿特体系崩溃时，即便金字塔依旧矗立，文明的内在结构也已开始松动。 第二部分：山巅之上的几何与宇宙观 本书的第二部分将读者带到了美洲大陆，探讨了那些在欧洲人到来之前，已经达到高度复杂性的文明。 在对印加帝国（Tahuantinsuyo）的分析中，索恩菲尔德挑战了“非文字文明”的刻板印象。他没有停留在奇普（Quipu，结绳记事）的编码技术上，而是着重探讨了“奇普”如何充当了国家记忆、经济分配以及族群历史的活态载体。印加人对“路”的观念——不仅仅是交通工具，更是神圣的连接点——揭示了他们对地理空间与社会等级的独特理解。 与之形成对照的是玛雅文明的“时间之轮”。本书花费大量篇幅剖析了玛雅的“长纪历”及其对短期、中期、长期时间周期的精确测算。索恩菲尔德指出，玛雅人并非活在对未来的恐惧中，而是通过精确的循环预测，将人类的生命周期与宇宙的宏大呼吸同步。他们的历法是宇宙学的表达，而非单纯的计时工具。我们如何在现代的线性时间观中重新理解这种“周期性存在”的智慧？ 第三部分：被遗忘的边缘智慧 《失落的文明碎片》的后半部分专注于那些在主流史学叙事中常被边缘化的文化，这些文化提供的视角尤为珍贵。 米诺斯文明（Minoan Crete）的“公牛崇拜”与女性神祇的中心地位，为我们提供了一个研究前印欧语系社会结构的绝佳样本。索恩菲尔德认为，米诺斯社会的和平性（与其宫殿缺乏明显的防御工事相悖）可能源于其独特的性别权力平衡，这与后来的希腊城邦形成了鲜明的张力。 此外，书中还细致考察了古波斯的琐罗亚斯德教（Zoroastrianism），特别是其对二元对立（善与恶的永恒斗争）的哲学建构。这种宇宙观不仅深刻影响了后来的犹太教和基督教，也为理解人类的道德选择提供了一种早期、清晰且充满戏剧张力的框架。作者探讨了阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）的“智慧之主”地位，如何将个体责任提升到宇宙存亡的高度。 结论：重建精神的考古学 索恩菲尔德在全书的最后，没有提供一个简单的总结，而是向读者提出了一个挑战：我们能否从这些碎片中汲取教训，来解决现代社会面临的生存危机？ 《失落的文明碎片》是一部关于“结构性记忆”的著作。它不仅回顾了古人的成就，更重要的是，它揭示了他们失败的模式——当沟通的语言（无论是泥板上的文字、结绳的符号还是建筑的比例）与现实的运作机制脱节时，文明如何悄然瓦解。 本书的语言优美而富有启发性，它避免了学究式的枯燥，却始终保持了无可挑剔的学术基础。它适合所有对历史、哲学、人类心灵的韧性与脆弱性抱有深切好奇的读者。阅读《失落的文明碎片》，就是参与一场与那些伟大逝去者的对话，重建我们自身精神图景的完整性。 索恩菲尔德邀请我们：在这些沉默的遗迹中，重新学会倾听。 （约1500字）

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的精装书，光是捧在手里就有一种沉甸甸的历史感。我花了好几个周末才勉强啃完，坦白说，阅读体验并不轻松。作者的文笔极其古典和晦涩，仿佛在阅读一本用文言文写成的哲学论著，每一个句子都需要反复咀嚼。他似乎对人类知识的边界抱有一种近乎宗教般的敬畏，将宇宙的宏大叙事与个体存在的微小感连接起来，试图在浩瀚的时空中寻找一个可以安放“意义”的支点。尤其让我印象深刻的是他对“时间”的探讨，他没有采用线性的时间观，而是将其描绘成一个多维度的、充满回响的结构，过去、现在、未来在某种形而上的层面是交织在一起的。书中穿插了大量的历史典故和神话传说，但引用时显得有些松散，有时候会感觉思路在宏大的概念和具体的案例之间跳跃得过于突兀，让人一时跟不上作者的思维节奏。对于初次接触此类形而上学主题的读者来说，这本书的门槛相当高，需要极大的耐心和专注力，更像是一部需要反复参读的工具书，而非轻松愉悦的读物。它的价值不在于提供明确的答案，而在于不断抛出更深层次的问题，像一块磨刀石，让你不断审视自己对世界既有的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

我喜欢这本书，但不是因为我“理解”了它，而是因为我被它所描绘的“不可能”的景象深深吸引住了。这本书的风格极为抒情和寓言化，完全放弃了传统论证的模式，转而采用了一种类似民间故事或古代史诗的口吻来讲述宇宙的起源和终结。作者创造了一整套属于自己的“创世神话”，里面充满了光影、虚无、以及被称为“基石物质”的神秘实体。这种写法非常具有画面感，我仿佛能看到那些抽象的概念被赋予了形态和生命。它没有给出任何科学解释，反而更像是一种对“未知”的献祭和赞美。通篇洋溢着一种对秩序的深刻怀疑，以及对混乱中蕴含的创造力的歌颂。这本书读起来是一种纯粹的审美体验，语言的韵律感和节奏感极佳，即使是那些我完全不理解的段落，读起来也有一种奇异的美感。它更像是一部文学作品，而非学术专著，适合在寂静的夜晚，伴随着音乐，让思绪随着文字的流动自行飘散，去感受那种宏大而又略带忧郁的诗意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它不是从宇宙学或物理学角度切入，而是完全立足于“感官经验”的局限性来探讨存在的本质。作者似乎更偏爱现象学和心理学的交叉地带。书中用了大量的篇幅去描述人类在特定环境——比如极夜、密林、或者完全静音的空间——下，意识是如何扭曲和重构外部世界的。我特别喜欢他关于“色彩感知”的一段描写，他认为我们对世界颜色的认知，本身就是对现实的第一个，也是最大的限制。通篇贯而行之的，是一种对“有限性”的深刻反思。这本书的语言非常感性，充满了隐喻和象征，读起来不像是在阅读科学或哲学著作，更像是沉浸在一首结构极其复杂的交响乐中。我甚至能想象出作者在写作时的状态，充满了激情和近乎偏执的专注。唯一让我感到遗憾的是，当涉及到一些需要更严谨的逻辑支撑时，作者选择了用诗意的表达来替代，这使得一部分观点显得有些飘忽，缺乏足够的论据来承载其宏大的立意。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对这本书的评价需要打一个大大的问号，因为它似乎更倾向于建立一个自洽的、但外人难以进入的符号系统。作者的学术背景显然非常深厚，大量的术语和晦涩的概念堆叠在一起，形成了一道几乎无法逾越的知识壁垒。这本书的结构像一个精心设计的漏斗，开篇非常宽泛，但随着阅读的深入，焦点越来越窄，直到最后集中在一个非常技术化和极端的理论上。我花了大量时间去查阅附录和注释，试图理解作者是如何从A点跳跃到C点，中间跳过了B点，而那个B点似乎是所有论证的基石。这本书的优点在于其绝对的原创性，它提出了一种观察世界的全新数学模型，这种模型极具挑战性，甚至可能在未来引发新的学科分支。但从一个普通读者的角度来看，它更像是一份专业领域内的“内部报告”，对外部世界的信息量贡献有限。它要求读者不仅要具备扎实的背景知识，还要有接受颠覆性思维的心理准备。阅读此书的过程更像是一场智力上的搏击，而不是知识上的汲取。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场漫长而迷失的迷宫探险。这本书的叙事结构极其破碎和非线性，更像是一系列灵感片段、哲学笔记和零散的观察记录的拼贴画。作者似乎非常反感任何形式的既定框架或教条，因此他极力拆解我们习以为常的因果链条。其中有一章专门讨论了“偶然性”在历史进程中的决定性作用，作者列举了大量微不足道的事件，如何通过蝴蝶效应最终导致了重大的历史转折，读起来有一种既荒诞又无可辩驳的张力。他的语言风格充满了后现代的解构意味，经常使用讽刺和反问来挑战读者的权威性。例如，在论述“秩序”的形成时，他描述的不是规律的建立，而是混乱的偶然胜利。这种写作手法虽然极富创造力，但也让阅读体验变得非常跳跃和情绪化。我必须承认，有几次我差点合上书本，因为那种持续的、无休止的质疑让人感到心力交瘁。不过，一旦我调整心态，将它视为一次思维的“行为艺术”，而不是传统的知识传授，便能从中捕捉到一些闪光的、令人拍案叫绝的洞察力。