山怪貳：日本山人口述異聞錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

田中康弘 著

圖書標籤:

• 日本妖怪
• 山怪
• 口述曆史
• 異聞錄
• 民俗學
• 文化研究
• 神秘學
• 超自然
• 日本文化
• 怪談

齣版社： 英屬維京群島商高寶國際有限公司颱灣分公司

ISBN：9789863614791

商品編碼：16093128

《山怪貳：日本山人口述異聞錄》圖書簡介 深山秘境，人鬼交織的口述史詩 《山怪貳：日本山人口述異聞錄》並非一部普通的民俗誌或神怪故事集，它是一次對日本深山老林中那些被時間遺忘、被主流敘事排斥的邊緣群體的深入田野考察與口述曆史的忠實記錄。本書以其獨特的視角和細膩的筆觸，剝開瞭現代文明的錶層，直抵日本山村社區賴以生存的古老信仰、生存智慧與恐怖記憶。 一、超越怪談的“山之學”：理解山村的生存哲學 本書的核心，在於係統性地呈現“山人”（指世代居住在深山，以狩獵、采集、伐木為生，並遵循獨特社群規範的居民）的獨特世界觀。我們不再滿足於獵奇地羅列“山怪”的故事，而是深入探究這些異聞背後所蘊含的生存哲學與環境倫理。 1.1 環境的具象化：山神、土地公與“隱匿者” 日本的山地，自古以來便被視為人類力量的邊界，是神靈與惡靈共存的領域。書中收錄瞭大量關於“山神”（Yama-no-Kami）的具體描述——他們並非單一的形象，而是根據季節、地域和資源分布而變化的神格實體。從守護狩獵成果的仁慈之靈，到因人類過度索取而震怒的懲罰者，山人對自然的敬畏並非抽象的道德說教，而是具體的、世代相傳的行動指南。例如，書中詳細記錄瞭不同村落如何通過特定的祭祀儀式、禁忌（如進入特定山脈的時間、禁止使用的工具）來維持與“隱匿者”——那些被認為居住在人跡罕至之地的非人存在——之間的微妙平衡。 1.2 生存的代價：狩獵倫理與禁忌的張力 狩獵在日本山村文化中占據核心地位。然而，這種生存活動被嚴格的倫理規範所製約。本書收集瞭多篇關於“失手”或“過度捕殺”後所招緻的報應故事。這些故事往往與“山靈的索取”掛鈎：被殺死的動物的靈魂如何糾纏獵人，導緻其傢庭遭遇不幸，或自身在山中迷失。通過分析這些口述材料，我們得以重構一個復雜的生態道德係統——它並非基於法律，而是基於對生命循環的深刻理解與對“萬物有靈”的信仰。 二、口述的真實：非標準的曆史記錄 《山怪貳》的價值在於其一手性。作者團隊耗費數年時間，深入日本中部、北部以及四國山脈的偏遠聚落，使用當地方言進行訪談，並盡可能忠實地記錄下敘述者的語氣、環境和情緒狀態。 2.1 見證“非人”：流動的邊界與身份認同 本書特彆關注那些介於人與非人之間的存在。這些“山怪”並不僅是虛構的怪物，它們往往是山人用來解釋無法理解的自然現象（如突發的山洪、瘟疫）或社會現象（如失蹤的兒童、無法解釋的死亡）的媒介。 “山姥”（Yama-uba）的再解讀： 傳統的山姥形象通常是吃人的老婦，但在本書的口述中，山姥的功能更為復雜。她可以是傳授稀有草藥知識的導師，也可以是考驗年輕獵人勇氣和智慧的試煉者。這種多義性揭示瞭山村文化在接納“他者”時的復雜性。 “澤之精”與“穴之主”： 書中詳細記錄瞭對水域和洞穴守護靈的描述。這些記載往往與特定地點的地理特徵緊密相連，展示瞭這些社區如何將自己的生存空間進行神聖化和地方化處理。 2.2 曆史的陰影：現代性衝擊下的遺存 異聞錄中穿插著曆史的痕跡。例如，有敘述者迴憶瞭在戰後物資匱乏時期，與“山怪”的遭遇如何被解釋為對私藏糧食或違背集體規定的懲罰。這些片段揭示瞭在社會結構劇烈變動時，古老的信仰如何被重新激活，成為解釋現代睏境的有效工具。 三、敘事結構與研究方法論的突破 本書的結構並非綫性的故事堆砌，而是圍繞地理區域和主題脈絡進行組織。每個訪談記錄後附有研究者的簡短田野筆記，旨在還原口述發生的場景，並指齣其中可能存在的記憶偏差、文化過濾或敘事策略。 3.1 聲音的在場感： 通過對訪談錄音的細緻轉錄，讀者可以感受到敘述者在講述那些“真實經曆”時的猶豫、激動或堅決。這種對“聲音在場感”的追求，使得本書遠超一般的民間傳說收集，更像是一部聲音的檔案庫。 3.2 結構性沉默的探討： 研究者特彆關注那些敘述者選擇不提的內容——那些被社區集體遺忘或主動壓抑的禁忌話題。這些“結構性沉默”往往指嚮瞭更深層的社會權力關係或曆史創傷。本書在不僭越記錄者身份的前提下，引導讀者思考：哪些故事，即使在最親密的信任關係中，也需要被隱藏起來？ 總結： 《山怪貳：日本山人口述異聞錄》是一部關於人類在極端環境中如何構建意義、如何與看不見的力量共存的嚴肅人類學著作。它邀請讀者暫時放下對現代科學的絕對依賴，進入一個充滿敬畏、禁忌與不確定性的山地世界，去聆聽那些尚未被馴化的、真實的“山之聲”。它關乎的不是鬼神是否存在，而是“存在”本身在不同世界觀中的定義。

評分☆☆☆☆☆

這本《山怪貳：日本山人口述異聞錄》的書名，讓我腦海中立刻浮現齣一幅幅畫麵：夜幕低垂，篝火跳躍，一位飽經風霜的山人，眼神深邃，緩緩道齣那些塵封在歲月中的故事。我特彆好奇“山人”這個詞的含義，他們是隱居在山中的普通居民，還是某些特殊的族群？他們所說的“異聞”，究竟是真實的遭遇，還是經過加工的民間傳說？我對這種源自最基層、最貼近土地的敘事方式非常著迷，因為它們往往承載著最樸素的情感和最真實的文化基因。《山怪貳》的標題暗示著這些故事可能與超自然的存在有關，是關於山中的精怪、妖怪，還是某種我們尚未理解的自然現象？我期望書中能夠提供一些關於這些“異聞”的詳細描述，包括事發的時間、地點、人物，以及目擊者的感受，這樣纔能讓這些故事更加生動可信，引人入勝。同時，我也希望作者能夠通過這些口述，展現齣日本山村獨特的風土人情和文化習俗，讓讀者在瞭解奇聞異事的同時，也能感受到當地居民的生活智慧。

評分☆☆☆☆☆

“山怪貳：日本山人口述異聞錄”——這個書名，讓我感覺像是打開瞭一扇古老而厚重的門，門後是日本深邃的山脈，以及那些世代居住在那裏的居民們所珍藏的秘密。我一直對民間傳說和地方誌類的書籍情有獨鍾，尤其是那些能夠反映齣當地獨特文化和信仰的作品。《山怪貳》的書名，直截瞭當地告訴我，它將帶領我進入日本的山林深處，去傾聽那些關於“山怪”的真實故事。我猜想，“山怪”並非隻是簡單的妖怪傳說，而是可能包含瞭當地居民對自然現象的獨特解讀，是對未知世界的敬畏，甚至是某種古老的神話信仰的殘留。而“口述異聞錄”的後綴，則強調瞭這些故事的來源——直接來自山林中最有發言權的人。“山人”的視角，必將充滿原生態的色彩，沒有經過過多修飾，反而更加真實可感。我非常期待書中能夠呈現齣這些口述者鮮活的形象，他們的年齡、他們的生活環境、他們講述時的語氣和情感，以及他們是如何看待這些“異聞”的。這本書，很可能是一次深入日本山地文化肌理的旅程，一次對古老智慧與神秘傳說的探索。

評分☆☆☆☆☆

《山怪貳：日本山人口述異聞錄》這個書名，在我看來，簡直就是一部通往未知世界的邀請函。日本的地理環境多山，這為各種古老而神秘的傳說提供瞭絕佳的土壤。“山怪”二字，瞬間就勾起瞭我對那些隱藏在密林深處、雲霧繚繞之間的神秘生物的想象，它們是形態各異的妖怪，還是某種未知的自然力量？而“日本山人口述異聞錄”則更進一步，它暗示著這些故事並非憑空捏造，而是源自那些最直接、最接地氣的證詞。我非常期待書中能夠呈現齣那些充滿生活氣息的口述，其中包含著山民們質樸的語言、生動的錶情，以及他們眼中閃爍著對未知的好奇與敬畏。我想象著，這本書會是一部關於人與自然關係的百科全書，其中記錄著山民們如何在嚴酷的山地環境中生存，又如何與那些超乎尋常的存在和諧共處，甚至鬥智鬥勇。這本書的價值，我想不僅在於它可能揭示的關於“山怪”的真相，更在於它能夠讓我們窺見一個被現代文明逐漸遺忘的世界，一個充滿原始力量和古老智慧的世界。

評分☆☆☆☆☆

“山怪貳：日本山人口述異聞錄”這個書名，給我的第一印象是充滿瞭地域色彩和神秘主義。日本的山地占國土麵積很大，孕育瞭無數的傳說和民間信仰，而“山怪”這個詞更是直接點明瞭主題，讓我聯想到那些藏匿於深山之中，與自然界有著韆絲萬縷聯係的神秘生物。這本書以“口述異聞錄”的形式呈現，這讓我對內容的真實性和故事的鮮活性充滿瞭期待。我猜想，書中收集的“異聞”，很可能是當地居民在山中生活時親身經曆或耳聞目睹的，其中不乏驚險刺激、匪夷所思的遭遇。我非常好奇這些“山人”的身份，他們究竟是哪些人？是獵人、樵夫、或是某種與山林有著特殊聯係的職業者？他們又是如何與這些“山怪”産生交集的？我希望書中能夠詳細地記錄下這些口述者的經曆，包括他們的年齡、職業、居住地，以及他們講述這些故事時的情感和語氣。這不僅僅是一本關於山怪的書，更是一部關於日本山林文化和民間信仰的活態文獻，具有很高的研究和閱讀價值。

評分☆☆☆☆☆

“山怪貳：日本山人口述異聞錄”這個名字本身就充滿瞭神秘感和吸引力。我一直對那些藏匿在深山老林中的傳說故事情有獨鍾，尤其是關於山林中奇特生物的民間敘事。光是想到書中可能包含的各種古老傳說，以及那些代代相傳的奇遇，就足以讓我熱血沸騰。我猜測這本書會像一部尋寶圖，帶領讀者深入日本的山脈腹地，去探尋那些鮮為人知的秘境。那些“山人”的口述，想必承載著與自然深刻連接的智慧和經驗，他們與山共生，對山林的瞭解程度非普通人所能及。我期待書中能有詳細的地理風貌描寫，能夠讓我仿佛身臨其境，感受到那份原始而純粹的山林氣息。或許，書中還會穿插一些關於山林中生存技巧的民間智慧，或者是一些關於人與自然和諧相處的哲學思考。總之，這本書的書名就如同一扇通往未知世界的門，我迫不及待地想推開它，去聆聽那些來自深山的迴響。