【中商原版】莊子四講 港颱原版 畢來德 聯經齣版 人文史地 哲學 中國哲學 道傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 聯經齣版事業股份有限公司

ISBN：9789570837797

商品編碼：1125083790

《莊子四講》 (Le?ons sur Tchouang-tseu) 作者 畢來德譯者 宋剛齣版社 聯經齣版事業股份有限公司ISBN 9789570837797分類 哲學 > 中國哲學 > 先秦哲學及其研究齣版日期 2011年10月語言版本 中文(繁)頁數 128 頁版次 第 1 版裝幀 平裝叢書/係列 文化叢刊 內容簡介序目錄瑞士漢學傢畢來德引用大量西方學術思想使讀者更瞭解莊子思想的西方解讀方式
本書自2002年在法國以法文齣版後，再版多次，在西方漢學界和普通法語讀者中引起很大反響。作者在書中跳齣瞭自郭象以降的莊子解釋傳統，提齣瞭以「動能機製」等概念理解莊子的新思路，對莊子原典做齣瞭獨到的闡釋。作者還引用瞭大量的西方學術思想，以幫助西方讀者由其已知的事物齣發，從而更直接地去把握莊子的思想。本書中文版的問世必將有助於中文讀者進一步瞭解一種新穎的莊子思想的西方解讀方式。 作者簡介：畢來德（Jean Frangois Billeter），1939年生於瑞士巴塞爾，於日內瓦大學法國文學係畢業後在巴黎學中文，1963-1966年在北京留學，於北京大學學中國古典文學，後又在京都、香港、巴黎深造。1972-1999年任日內瓦大學講師、教授，創立瞭中文係。他的研究是多方麵的。社會學方麵的著作有《論中國的「階級身分」》、思想史方麵的著作有《受非難思想傢李贄》，美學方麵的著作有《中國書法通論》，哲學方麵的著作有《莊子四講》及《莊子研究》等。其著作和學術論文均以法文發錶。 譯者簡介：宋剛，1972年生，成都人，現任教於法國裏昂高等師範學院。譯著有蕭沆《解體概要》、弗朗索瓦．於連《道德奠基》等。

好的，以下是一篇為您準備的、不包含您提供的具體圖書信息的圖書簡介，旨在提供一個詳細而引人入勝的閱讀導引，大約1500字。 探索心智的邊界：一本關於存在、時間與認知的深度考察 引言：在日常的迷霧中尋找清醒的錨點 我們日復一日地生活，感知著世界，構建著意義，卻鮮少停下來叩問：我們所感知的真實，究竟是什麼？我們如何確知“我”的存在？時間是如何流逝的，它是否真的存在於客觀的維度之中？ 這本深刻的書籍，並非提供現成的答案，而是緻力於鋪設一條通往更深層思考的路徑。它將帶領讀者走齣習以為常的經驗藩籬，進入一場關於人類心智運作、知識構建乃至存在本質的哲學遠徵。它匯集瞭多個世紀以來，人類在理解自身與世界關係時所産生的關鍵洞察，以一種清晰而富有層次感的方式，重新審視我們賴以生存的基礎概念。 第一部分：心智的迷宮——構建我們經驗的框架 本書的開篇，直指我們體驗世界的根本工具——心智。作者並不滿足於將心智視為一個被動的接受器，而是將其描繪為一個主動的、具有強大建構能力的實體。 我們將深入探討“感知”的本質。感官數據如何被大腦組織成連貫的圖像、聲音和觸感？這裏，我們不再將感知視為對外部世界的直接反映，而是將其視為一種內在的“錶徵”係統。書中詳盡分析瞭結構主義和現象學視角的交匯點，探討瞭先驗範疇如何在不被我們察覺的情況下，預先塑造瞭我們所能經驗的一切內容。例如，我們如何不假思索地接受“因果關係”是必然的？這種接受背後隱藏著怎樣的認知承諾？ 隨後，我們將進入一個關於“自我”的復雜議題。自我是穩定的實體，還是不斷流變的敘事？本書巧妙地融閤瞭神經科學的最新發現與經典的心靈哲學辯論。讀者將跟隨作者的思路，解構那些我們深信不疑的“我思故我在”背後的微妙裂痕。時間性在自我認同中的核心作用被反復強調——記憶的重構如何影響我們對“我是誰”的理解？我們如何利用未來的期望來定義當前的自我？這部分內容挑戰瞭綫性時間觀對個人身份的絕對統治。 第二部分：語言與實在——界定我們世界的邊界 如果說心智是構建經驗的引擎，那麼語言就是定義和分享這些經驗的藍圖。本書對語言的哲學進行瞭深入的剖析，超越瞭單純的語法和詞匯研究，觸及瞭語言如何參與到實在的形成過程中。 一個重要的論點在於，語言並非僅僅是描述世界的工具，它本身就是一種形塑實在的力量。作者通過分析不同文化和曆史時期中核心概念的詞匯演變，揭示瞭某些觀念是如何因其缺乏閤適的語言錶達而長期處於沉睡狀態，一旦被命名，便立即獲得瞭影響現實的力量。 讀者將接觸到關於“指稱”與“意義”的經典難題，尤其是在處理那些難以言喻的經驗（如審美體驗、形而上的直覺）時，語言的局限性便暴露無遺。書中引入瞭關於“沉默的知識”和“不可譯性”的討論，鼓勵讀者去聆聽語言的空隙，理解那些被規範語言排除在外的、卻同樣重要的認知維度。這不僅僅是語言學，更是一場關於人類溝通極限的深度思辨。 第三部分：時間的囚徒與自由的幻象 本書的後半部分轉嚮瞭宏大而永恒的議題：時間與自由意誌。作者以一種非傳統的視角，解構瞭我們對時間綫性流逝的直觀把握。 我們如何測量時間？我們所依賴的物理學描述與我們主觀體驗到的時間“密度”之間存在怎樣的鴻溝？書中詳細考察瞭物理學中“時間之箭”的提齣，並將其與人類的“目的性行為”進行對比。時間是否僅僅是熵增的投影？如果是，那麼我們的“期待”和“計劃”又該如何安置？ 緊接著，我們進入瞭關於決定論與自由意誌的世紀辯論。作者沒有簡單地站隊，而是創造性地提齣瞭一個“兼容性框架”，探索在宏觀物理定律的製約下，人類行動的主觀能動性依然能夠以何種方式得以維持。這裏，關鍵在於對“選擇”的重新定義——選擇是否必須是絕對的、無中生有的創造？或者，它可以在既定約束下，通過內在的閤理性原則得以實現？這要求讀者放棄二元對立的思維定勢，去擁抱復雜性。 第四部分：倫理的基石——從認知到行動的橋梁 最終，對存在與心智的探索必須導嚮行動與價值。本書的收尾部分，探討瞭認知科學如何反過來為倫理學提供新的基礎。 如果我們的道德判斷並非純粹理性的産物，而是根植於復雜的神經機製和文化熏陶，那麼“普適的道德律令”是否還可能存在？作者考察瞭鏡像神經元係統在同理心建構中的作用，以及敘事在培養道德想象力方麵的關鍵地位。 本書強力主張，真正的倫理實踐，源於對認知局限性的深刻認識。謙遜——對自身心智構建過程的謙遜——是最高尚的道德姿態。隻有理解瞭我們如何形成偏見，如何誤讀他者，我們纔能真正邁嚮更公正的社會互動。 結語：成為一個清醒的探尋者 這本書不是一本輕鬆的讀物。它要求讀者投入精力，去重新審視那些從未被質疑的假設。它所提供的最終迴報，不是一套新的信條，而是一種能力——一種穿透日常錶象，洞察復雜結構，並在麵對不確定性時，依然能夠保持清晰、審慎和富有同情心的探尋能力。它邀請每一位讀者，成為自己心智邊界的勇敢探險傢。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀體驗，最讓我感到驚喜的是它對於“港颱原版”的堅持。這種堅持不僅僅是印刷地點的區彆，更體現在其學術傳統和詮釋譜係的獨特性上。相較於大陸齣版的某些版本，這本側重於將莊子置於更廣闊的東方思想脈絡中去考察，其對文本細微之處的敏感度極高。我感覺作者在處理那些關鍵的寓言和典故時，引用瞭許多未曾公開流傳的討論，使得原本理解上的某些“定論”被巧妙地打開瞭新的缺口，引發瞭我對許多熟知段落産生瞭一種“初讀”般的震撼，極大地拓寬瞭我對道傢思想的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

從人文史地的角度去看待莊子，這本書提供瞭一個非常獨特的切入點。畢來德教授並沒有將莊子僅僅視為一位哲學傢，而是把他放置於春鞦戰國那個大變革時代的社會圖景之中。通過他的闡述，我仿佛能“看到”那個時代知識分子在禮崩樂壞之際的彷徨與抉擇，理解瞭“濠梁之辯”的背後，其實是對特定曆史情境下個體精神寄托的追問。這種將哲學思辨與曆史現場感緊密結閤的寫法，極大地增強瞭文本的感染力，讓我不再覺得莊子的思想是懸浮在空中的理論，而是與人類文明演進的某個關鍵節點息息相關的生命呐喊。

評分☆☆☆☆☆

畢來德教授的講授風格，簡直是為現代讀者量身定做的一把鑰匙，用來開啓那扇看似深不可測的莊子之門。他的講解絕非枯燥的字句拆解，而更像是一場思想的漫遊，他總能精準地抓住莊子那些看似天馬行空的言論背後的核心關切——個體生命在宏大世界中的定位與自由。我常常驚嘆於他如何能將“齊物論”的辯證法，用日常生活中觸手可及的例子娓娓道來，讓我感覺那些晦澀的古代哲學概念，突然之間就鮮活瞭起來，仿佛就在我耳邊娓娓訴說著關於“逍遙”的真諦。這與我之前讀過的某些學術性過強的譯注版本，判若雲泥。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀節奏非常適閤我這種工作繁忙的都市人。它不是那種需要你一口氣讀完，纔能把握主旨的鴻篇巨製，而更像是一係列精心設計的“思想模塊”。每一講之間既有內在的邏輯貫穿，又具備獨立解讀的完整性。這意味著我可以在通勤的碎片時間裏，專注於一個核心議題，比如“養生之道”或“君臣關係中的無為”，深入咀嚼一番，而不必擔心遺漏瞭前因後果。這種結構安排，體現瞭對現代人學習習慣的深刻洞察，使得厚重的哲學不再是負擔，而成為瞭一種可以隨時拾起的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭非常深刻的印象，拿到手裏就感覺分量十足，絕非那種輕飄飄的快餐讀物。聯經齣版的質量一嚮有口皆碑，這本書也不例外，紙張的質感溫潤，拿在手裏有一種閱讀經典時的莊重感。尤其是封麵，那種深沉而內斂的色調，很貼閤莊子思想的疏離與超脫，讓人在翻開之前就能感受到一股撲麵而來的學理氣息。我特彆欣賞扉頁上的字體選擇，既保留瞭傳統書籍的韻味，又不失現代閱讀的舒適度，這在諸多重印本中是很難得的平衡。