陶行知教育文集/胡晓风等 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 陶行知
• 教育思想
• 教育理论
• 中国教育史
• 师范教育
• 实用教育
• 平民教育
• 教育家
• 胡晓风
• 文集

店铺： 中梦图书专营店

出版社： 四川教育出版社

ISBN：9787540844189

商品编码：1693634761

出版时间：2007-01-01

基本信息

书名:陶行知教育文集

定价：70.00元

作者:胡晓风等主编

出版社：四川教育出版社

出版日期：2007-1-1

ISBN：9787540844189

字数：776000

页码：598

版次：２

装帧：平装

开本：16开

商品标识：20244113

编辑*

---

暂无

内容提要

---

陶行知是一位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家。他随着西学东渐的大潮，以民主、创造以求共各，进而为探索、推进中国现代化乃至全球现代化奋斗终生。早在美国留学期间，他立志：“余今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。”1923年，他在给妹妹陶文渼的信中讲到他们共同肩负的使命：“这使命就是运用我们全副精神，来挽回国家厄运，并创造一个可以安居乐业的社会交与后代。这是我们对于千万年来祖宗先烈的责任，也是我们对于亿万年后子子孙的责任。”他不辱使命，躬亲实践，终生不渝，创立了适合中国国情又顺应世界现代化潮流的生活教育理论。为适应广大教育工作者和受教育者(特别是受教师教育者)的需要，特从四川教育出版社修订再版的《陶行知全集》（1—12卷）中精选出207篇编成这栖《陶行知全集教育文集》。文集的*前面选了两封信，用以表明陶行知的经历和终生志愿。其余均以时间为序分段编排。

目录

---

我的学历及终生志愿——致J.E.罗素（1916年2月16日）
创造一个四通八达的社会——给文渼的信（1923年11月13日）
1912年
金陵大学学生陶文濬的信仰自述（节选）（12月21日）
1913年
《金陵光增刊中文报》之缘起（2月）
为考试事敬告全国学子（5月）
1914年
呜呼某校（1月）
共和精义（6月）
1916年
中国的道德和宗教教育（节选）（11月）
1917年
中国在转变中（3月）
试验主义之教育方法（下半年）我的学历及终生志愿——致J.E.罗素（1916年2月16日）
创造一个四通八达的社会——给文渼的信（1923年11月13日）
1912年
金陵大学学生陶文濬的信仰自述（节选）（12月21日）
1913年
《金陵光增刊中文报》之缘起（2月）
为考试事敬告全国学子（5月）
1914年
呜呼某校（1月）
共和精义（6月）
1916年
中国的道德和宗教教育（节选）（11月）
1917年
中国在转变中（3月）
试验主义之教育方法（下半年）
1918年
生利主义之职业教育（1月15日）
师范生应有之观念（5月）
以*之方新教育之事（9月27日）
1919年
教学合一（2月24日）
试验教育的实施（4月14日）
*流的教育家（4月21日）
新教育（7月22日）
学生自治问题之研究（10月）
1920年
关于教育厅长产生问题的意见（11月25日）
1921年
地方教育行政为一种专门事业（7月）
教育者之机会与责任（7月7日）
活的教育（8月）
1922年
中国女子教育之既往与将来（3月8日）
对于参与国际教育运动的意见（3月）
市乡教育分治与南京教育（11月5日）
1923年
教育与*方法（1月15日）
《中国之教育统计》前言（5月）
清华教育的背景（5月15日）
学生与平民教育（11月13日一27日）
1924年
预备钢头碰铁钉——给吴立邦小朋友的信（1月5日）
谈诗——答吴立邦小朋友的信（2月6日）
..
1925年
1926年
1927年
1928年
1929年
1930年
1931年
1932年
1933年
1934年
1935年
1936年
1937年
1938年
1939年
1940年
1941年
1942年
1943年
1944年
1945年
1946年
附录：陶行知及其生活教育活动记略

作者介绍

---

暂无

文摘

---

媒体*

---

暂无

《陶行知教育文集》中的选篇，如《中国教育改革论》、《教育的中国化》、《生活教育论》等，集中体现了陶行知先生“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育思想。他深刻批判了脱离实际、脱离生活的旧式教育，主张将教育融入生活，让儿童在实践中学习，在生活中成长。他强调教育要服务于社会，培养能够适应社会发展、创造美好生活的新型人才。 胡晓风，作为《陶行知教育文集》的编者之一，其贡献在于对陶行知教育思想的梳理、阐释和推广。胡晓风等学者通过对陶行知先生大量著作、文章、演讲的深入研究，将陶行知先生的教育理念进行了系统性的整理和归纳，使得陶行知先生的教育思想能够更清晰、更完整地呈现在读者面前。他们的工作不仅是对陶行知先生教育遗产的珍藏，更是对其教育思想的传承与发展，为后来的教育实践提供了宝贵的理论指导。 一、 陶行知教育思想的核心要义 陶行知先生的教育思想体系庞大而深刻，其核心可以用“生活教育”、“教学做合一”、“普及教育”和“创造教育”来概括。 1. 生活即教育，社会即学校 这是陶行知先生最广为人知也是最具革命性的教育主张。他认为，教育不应局限于狭小的教室，不应束缚于刻板的课本。真正的教育存在于生活的方方面面，存在于社会的大课堂中。儿童的成长过程本身就是教育过程，他们与周围环境的互动，与他人的交往，从生活经验中获得的感悟，都是最生动、最真实的教育。 打破教育的围墙： 陶行知先生强烈反对将学校与社会隔离开来的“围墙”。他认为，学校的围墙阻碍了教育与现实生活的联系，使得学生学到的知识显得空洞、脱节。他倡导“把学校搬到田野里去，搬到工厂里去，搬到人民的集会里去”，让学生在广阔的社会天地里体验、观察、实践，从中获得知识和能力。 生活经验的教育价值： 陶行知先生强调，儿童在生活中遇到的问题、经历的事件，都是极好的教育素材。例如，帮助家人做家务、参与社区活动、观察自然现象，这些看似平凡的生活片段，都蕴含着丰富的教育意义。通过解决生活中的实际问题，儿童能够学习到解决问题的方法，培养动手能力，增强责任感。 社会是终身学习的场所： “社会即学校”也意味着学习是终身的，并且可以在任何场所进行。社会的多样性和复杂性为学习者提供了无限的学习机会。无论是历史遗迹、博物馆、工厂，还是田间地头、街头巷尾，都可以成为学习的课堂。这种开放的教育观，打破了传统教育的封闭性，赋予教育以更大的生命力和社会关联性。 2. 教学做合一 “教学做合一”是陶行知先生关于学习方法和教育目的的深刻论断。他认为，教学、学习和做（实践）是不可分割的整体，它们相互联系、相互促进，共同构成完整的教育过程。 教学相长： 陶行知先生反对将“教”与“学”对立起来。他提出“教学做合一”，强调教师的教是为了更好地促进学生的学，而学生的学又会反过来促进教师的教。他认为，教师的职责是引导学生自主学习，发现真理，而不是单方面地灌输知识。 实践是检验真理的唯一标准： “做”是“教学”的出发点和落脚点。陶行知先生认为，只有通过亲身实践，才能真正理解知识的含义，才能将理论转化为能力。他倡导“手脑并用”，鼓励学生动手操作，通过实践来解决问题，检验知识的有效性。例如，在学习农业知识时，让学生亲自去耕作、播种、施肥，才能真正理解农业生产的规律。 培养行动者和创造者： “教学做合一”的教育目标是培养能够知行合一、学以致用的行动者和创造者。它强调教育不仅要传授知识，更要培养学生的实践能力、创新精神和解决实际问题的能力，使他们能够成为对社会有贡献的人。 3. 普及教育与平民教育 陶行知先生是坚定的教育公平倡导者，他毕生致力于推动教育的普及，让更多的人，尤其是贫苦人民，能够获得受教育的机会。 反对教育的贵族化： 面对当时教育资源分配不均，教育成为少数人特权的现象，陶行知先生提出了“普及教育”的口号。他认为，教育是人的基本权利，不应受到经济、阶级、性别等因素的限制。 为贫苦大众设计教育： 他深刻理解贫苦人民的疾苦，并积极探索适合他们的教育模式。他创办了“乡村师范学校”、“平民学校”等，旨在为农民、工人等社会底层群体提供职业技能教育和文化教育，帮助他们摆脱贫困，提升生活水平。 教育的社会责任： 陶行知先生将教育视为改善社会、解放人民的重要手段，他认为教育的普及是实现社会进步和国家富强的基石。 4. 创造教育 陶行知先生认为，教育的根本目的是培养人的创造性。他反对扼杀儿童天性的填鸭式教育，提倡激发儿童的想象力和求知欲，鼓励他们独立思考、勇于探索。 发现儿童的潜能： 他认为每个孩子都具有独特的潜能，教育的任务是去发现并培养这些潜能。他反对用统一的标准去衡量和塑造儿童，而是鼓励教育者关注儿童的个性发展。 鼓励独立思考与实践： 创造力的培养离不开独立思考和勇于实践。陶行知先生鼓励学生质疑权威，提出自己的观点，并通过实践去检验和发展自己的想法。 “教是为了不教”： 陶行知先生提出的“教是为了不教”的理念，正是对创造教育的深刻诠释。他认为，教师的最终目标是让学生能够独立学习，不需要老师的指导也能不断进步。这需要培养学生主动学习的意愿和终身学习的能力，而这正是创造力生长的土壤。 二、 胡晓风等编者的贡献 胡晓风等编者对《陶行知教育文集》的整理和出版，对于陶行知教育思想的传播和研究具有重要的意义。他们的贡献主要体现在以下几个方面： 系统的梳理与分类： 陶行知先生的著作散见于各种报刊杂志、演讲稿、手稿之中，内容丰富，涉及面广。胡晓风等编者通过艰辛的搜集和整理工作，将这些珍贵的文献进行了系统性的梳理和分类，使得陶行知先生的教育思想能够以更加清晰、有条理的面貌呈现给读者。他们按照教育思想的不同侧面，如教育目的、教育方法、教育制度等，对陶行知先生的文章进行划分，方便读者理解和研究。 权威性的注释与解读： 编者在整理过程中，往往会加入详细的注释和背景介绍，帮助读者理解陶行知先生所处的时代背景、所提出的概念的含义。这些注释和解读，对于深入理解陶行知先生的教育思想，避免产生误解，起到了至关重要的作用。例如，对于一些当时特有的教育名词和现象，编者会进行必要的解释，使现代读者能够更好地把握其精髓。 推动陶行知教育思想的传播与研究： 编者的工作使得陶行知先生的教育思想能够以更加集中的形式呈现，极大地便利了广大教育工作者、研究者和学生对陶行知教育思想的学习和研究。通过《陶行知教育文集》的出版，陶行知先生的“生活教育”、“教学做合一”等革命性思想得以更广泛地传播，对中国近现代教育的发展产生了深远的影响。 对陶行知精神的传承： 编者不仅是文献的整理者，更是陶行知教育精神的传承者。他们通过对陶行知先生生平及其教育实践的深入了解，将其所倡导的爱国、奉献、为民的教育情怀融入到编纂工作中，使得《陶行知教育文集》不仅仅是一本学术著作，更是一部饱含深情的教育宣言。 三、 陶行知教育思想的时代价值 尽管陶行知先生的教育思想产生于上个世纪，但其核心理念在当今社会仍然具有重要的现实意义和指导价值。 应对教育改革的挑战： 在当前教育改革深入推进的背景下，陶行知先生的“生活即教育，社会即学校”的思想，为我们打破教育的壁垒，构建开放、包容的教育体系提供了重要的启示。如何让学校教育与社会生活紧密结合，如何让学生在真实的社会环境中学习和成长，是当前教育改革需要重点思考的问题。 培养创新型人才： 随着科技的飞速发展和社会竞争的日益激烈，培养具有创新精神和实践能力的人才成为国家发展的迫切需求。陶行知先生的“创造教育”和“教学做合一”的思想，强调激发学生的内在潜能，鼓励独立思考和实践，正是培养创新型人才的宝贵路径。 促进教育公平： 陶行知先生对教育公平的呼唤，在今天依然振聋发聩。如何让更多来自不同背景的学生都能享有优质的教育资源，如何缩小教育差距，是我们需要长期努力的方向。他的教育思想为我们思考教育公平的实现方式提供了重要的理论支撑。 重塑教育的初心： 在功利主义和应试教育的阴影下，陶行知先生的教育思想提醒我们回归教育的本质——培养健全的人格，唤醒人的潜能，服务于人的全面发展和社会进步。他的思想具有净化教育灵魂、重塑教育初心的力量。 总而言之，《陶行知教育文集》如同一座宝库，其中蕴含的教育思想闪耀着智慧的光芒。胡晓风等编者的辛勤劳动，使得这座宝库得以被发掘和传播，让更多的人能够从中汲取养分，受到启发。陶行知先生的教育思想，不仅是中国教育史上的瑰宝，更是面向未来的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

第四段 说实话，这本书的阅读体验是起伏跌宕的，它不像轻松的消遣读物，更像是一场智力上的马拉松。有些篇章的论证极其严密，需要反复咀嚼才能领会其深层含义，但这恰恰是其魅力所在。作者的逻辑推演能力令人叹服，他能够轻易地穿梭于不同的学科知识之间——从心理学到社会学，再到历史学——将教育视为一个人文、社会、历史交织的复杂系统来审视。我特别喜欢其中对“教育公平”的探讨，它不只是停留在资源分配的层面，更是深入到了文化资本和机会平等的哲学层面。读完后，我对“教育”这个词汇的理解被彻底拓宽了，它不再仅仅是学校里的事情，而是关乎整个社会结构和未来走向的宏大叙事。这种思维上的震撼，久久不能平息。

评分☆☆☆☆☆

第五段 这本书的文字风格是那种沉稳而有力量的，没有过多的华丽辞藻，却字字珠玑，直击要害。它像一部扎根于泥土的记录，充满了对现实问题的深刻反思，却又始终洋溢着理想主义的光芒。作者对教育改革的艰巨性有着清醒的认识，但他并未因此而气馁，反而愈发坚定。我发现，每当我感到在日常工作中有些迷茫或受挫时，翻开这本书的任意一页，总能重新找到方向感和精神上的支撑。它提醒我们，教育的最终目的，是培养能够独立思考、富有创造力、并对世界抱有同理心的人。这本书不应该只被教育工作者阅读，它更应该成为每一位关注未来社会发展的人士的案头必备，因为它关乎的不仅仅是“教书”，而是“育人”的最高命题。

评分☆☆☆☆☆

第二段 坦白说，初次翻开时，我还有些疑虑，担心内容会过于学院派，但很快我就被它叙事的魅力所吸引了。作者的文字功底极佳，他叙述一个教育事件或提出一个观点时，总是能将抽象的道理融入生动的细节之中，使得复杂的概念变得平易近人。比如说，他谈到如何尊重儿童的主体性时，引用的那些小故事，真实到让人心疼，也让人深思。那不是高高在上的说教，而是基于对人性的深刻洞察。我尤其欣赏他对“个性化发展”的坚持，这在强调标准化的今天显得尤为可贵。这本书的结构安排也很有层次感，层层递进，引导读者从宏观的教育哲学思考，深入到微观的课堂管理和家校合作，像是一位经验丰富的人生导师，在你耳边循循善诱，告诉你教育的本质究竟是什么。

评分☆☆☆☆☆

第三段 这本书的价值在于它的实践性和前瞻性。它没有停留在批判旧制度的口号上，而是真正给出了可操作的路径图。我印象最深的是关于“乡村教育振兴”的那几章，作者提出的许多策略，即便放在今天来看，依然具有极强的指导意义。他反对那种“自上而下”的粗暴改造，主张从本土文化和社区资源入手，实现教育的内生性发展。这种尊重地方差异、强调在地智慧的理念，让我这个长期关注社会发展的人士深受启发。阅读过程中，我经常需要停下来，对照着自己所在领域所面临的困境，思考如何嫁接书中的智慧。它不是提供一个放之四海而皆准的“万灵药”，而是提供了一套思考问题和解决问题的“方法论框架”，这才是教育著作中最为稀缺的品质。

评分☆☆☆☆☆

第一段 这部作品简直是一场思维的盛宴，它不像那些老生常谈的教育理论那样枯燥乏味，反而像一股清新的山泉，沁人心脾。作者对教育的理解深邃而独到，尤其是在论述“生活即教育”的理念时，那种将书本知识与日常实践紧密结合的阐述，让人茅塞顿开。我常常在想，我们现在的教育是不是太注重分数和技能的灌输，而忽略了培养一个完整的人？这本书仿佛为我们敲响了警钟。它不只是理论的堆砌，更充满了对具体情境的细致描摹和富有温度的观察。读起来，你能感受到作者那份沉甸甸的责任感和对下一代深深的关怀。特别是关于如何激发孩子内在潜能的部分，我立刻尝试用书中的一些方法去引导我身边的一些年轻人，效果立竿见影，那种惊喜感是无法用言语形容的。这种教育的力量，不是强加的，而是引导和唤醒。