傳習錄 (明)王守仁 中華書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101116427

商品編碼：21376791660

基本信息

書名: 傳習錄（綫裝本）

定價：350.00元

作者:（明）王守仁

齣版社：中華書局

齣版日期：2016-05-01

ISBN：9787101116427

字數：

頁碼：

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商品標識：23989137

編輯推薦

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一、《傳習錄》是明代哲學傢和政治傢王陽明（守仁）的代錶作，集中反映瞭他的哲學思想。王陽明是大儒，創立瞭陽明心學。錢穆先生開列的中國人必讀的7本國學經典，其中就有《傳習錄》。　　二、版式疏朗悅目，仿宋體竪排，有欄綫界格，層次清晰，讀起來不纍，不傷眼睛。
　　三、宣紙印刷，手工裝訂，綾麵綾簽，定價親民。值得收藏，值得擁有。

內容提要

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　　《傳習錄》上捲闡述瞭知行閤一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即是物、格物是誠意的功夫等觀點，強調聖人之學為身心之學，要領在於體悟實行，切不可把它當作純知識，僅僅講論於口耳之間。

　　中捲有書信八篇，迴答瞭對於知行閤一、格物說的問難，此外，還談瞭王學的根本內容、意義與創立王學的良苦用心；在講解緻良知大意的同時，也解釋瞭王學宗旨；迴答瞭門人關於本體的質疑，並且針對各人具體情況指點功夫切要。另有兩篇短文，闡發陽明的教育思想。

　　下捲的主要內容是緻良知。陽明結閤自己純熟的修養功夫，提齣本體功夫閤一、滿街都是聖人等觀點，尤其引人注目的是“四句教”（即：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物），從而使王學體係更趨齊備。

　　更貼心的是，此綫裝本在書前配有錢穆先生的導讀，提綱挈領，字字珠璣。

目錄

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傳習錄序 徐 愛

上捲

徐愛錄

陸澄錄

薛侃錄

中捲

錢德洪序

答顧東橋書

啓周道通書

答陸原靜書（一）

答陸原靜書（二）

答歐陽崇一

答羅整庵少宰書

答聶文蔚（一）

答聶文蔚（二）

訓濛大意示教讀劉伯頌等

教約

下捲

陳九川錄

黃直錄

黃修易錄

黃省曾錄

錢德洪錄

黃以方錄

《心學真源：陽明先生的人生智慧與實踐》 編者的話 在中國浩瀚的思想長河中，明代王守仁（字伯安，號陽明）無疑是一位舉足輕重的人物。他的一生，既是傳奇的實踐，也是深刻的思辨。其所創立的“陽明心學”，以其獨特的洞見和強大的生命力，深刻影響瞭中國乃至東亞的思想文化格局，時至今日，依然閃耀著啓迪人心的智慧光芒。 本書並非對《傳習錄》的簡單復述或注解，而是希望站在時代的高度，深入挖掘陽明先生思想的精髓，闡釋其“緻良知”的核心理念，探討其“知行閤一”的實踐路徑，並將其智慧融入當代社會生活的方方麵麵。我們力求以通俗易懂的語言，輔以生動的事例，讓讀者能夠跨越時空的阻隔，真切地感受陽明先生那份源遠流長的思想力量，從而獲得啓發，指導自身的人生實踐。 第一部分：溯源而上，體悟心學的誕生 陽明心學的誕生，並非空中樓閣，而是深深植根於王守仁先生豐富的人生經曆和對儒傢經典的深刻體悟之中。本部分將帶領讀者迴顧陽明先生從少年立誌到壯年悟道，再到晚年傳播心學的漫漫徵途，理解其思想演進的脈絡和關鍵轉摺點。 少年懷誌，探尋聖賢之道： 王守仁少年時期便展現齣過人的纔華和對聖賢哲學的濃厚興趣。從他年少時提齣的“顧而疑”的典故，到對程硃理學“格物緻知”的初步探索，都預示著他日後思想的獨立與創新。我們將解析他早期閱讀、思考的經典，以及對當時主流學術思想的質疑，為理解其心學奠定基礎。 屢遭貶謫，磨礪心性： 陽明先生的人生並非一帆風順，多次被貶謫的經曆，是他生命中的重要磨難，也恰恰是其心學得以成熟的契機。在被貶謫的孤寂和睏苦中，他反而能夠靜心內省，破除外在的紛擾，體悟到“心即理”的真諦。我們將詳細講述他被貶謫的經曆，以及在睏境中他如何通過“靜坐”和“沉思”，逐漸剝離外在的虛飾，直抵內心的真實。 龍場頓悟，心學曙光初現： 龍場（今貴州境內）是陽明先生思想生涯中一個至關重要的節點。在那裏，他經曆瞭“聖人應在我是，我亦應在聖人”的頓悟，深刻認識到“心即理”的內涵，即“心”本身就蘊含著真理，無需嚮外尋求。這一頓悟，標誌著陽明心學的正式確立。本部分將深入剖析龍場頓悟的背景、過程及其深遠意義，闡釋“心即理”這一核心命題。 廣傳心法，桃李滿天下： 悟道後的陽明先生，並沒有止步於個人體悟，而是積極奔赴各地，傳播自己的思想。他以通俗易懂的語言，結閤生活實際，講解“緻良知”的學說，贏得瞭無數人的認同和追隨。我們將描繪他晚年傳道的場景，介紹他的重要弟子，展現心學在當時的社會傳播盛況，以及其對中國社會産生的廣泛影響。 第二部分：陽明心學的核心要義 陽明心學的核心，在於其對“心”的重新定位，以及由此生發齣的“緻良知”和“知行閤一”等重要觀念。本部分將對這些核心要義進行深入的闡釋和解讀，幫助讀者準確理解陽明先生思想的精髓。 心即理：破除外求，直抵內心： “心即理”是陽明心學最根本的命題。它認為，天下的道理，無不蘊藏在人的心中，人心本身就是至善至理的本體。這與程硃理學將理視為外在於心、需要通過“格物”去探求的觀點截然不同。我們將詳細闡述“心即理”的含義，揭示其如何打破瞭人與天、人與理之間的隔閡，強調瞭人的主體性和創造性。 緻良知：喚醒內在的道德羅盤： “良知”是陽明先生思想中極為重要的概念，它指的是人心固有的一種道德自覺能力，一種辨彆是非善惡的本能。而“緻良知”，則是將這種潛在的良知激發齣來，並在日常生活中加以實踐。本部分將深入解釋“良知”的本質，以及“緻良知”的實踐方法，強調其對於個體道德修養和人生選擇的重要性。我們將通過生動的事例，說明“緻良知”如何在具體情境下指導我們的行為。 知行閤一：理論與實踐的統一： “知行閤一”是陽明心學實踐層麵的核心。它反對將“知”與“行”割裂開來，認為真正的“知”必然包含著“行”，而“行”也能反過來深化“知”。“知”是“行”的開始，“行”是“知”的完成。本部分將詳細闡釋“知行閤一”的內涵，破解人們對“知”與“行”關係的普遍誤解，強調在學習、工作、生活中的實踐意義。我們將分析“知行閤一”如何在現實生活中指導我們做齣正確的決策，並付諸行動。 事上磨練：在日常生活中體悟真理： 陽明先生強調，真理並非存在於書齋之中，而是在日常生活、具體事務的磨礪中顯現。通過處理各種人情世故、應對生活中的種種挑戰，我們的心性纔能得到鍛煉，良知纔能得以彰顯。本部分將深入探討“事上磨練”的意義，闡釋如何在工作、學習、傢庭等各個方麵，通過具體的實踐，不斷提升自己的心性，體悟陽明心學的真諦。 第三部分：陽明心學的當代價值與實踐 陽明心學並非塵封的曆史遺産，其深刻的智慧和實踐指導意義，在現代社會依然熠熠生輝。本部分將探討陽明心學在當代社會的適用性，並提供具體的實踐路徑。 應對浮躁，重塑內心寜靜： 在信息爆炸、節奏快速的現代社會，人們常常感到焦慮和浮躁。陽明心學強調內心的力量，教導我們如何通過“緻良知”來穩定心神，找到內心的安寜。我們將分析陽明心學如何幫助我們應對現代社會的壓力，培養平和的心態。 提升決策能力，做齣明智選擇： “緻良知”的智慧，能夠幫助我們在復雜的環境中辨彆方嚮，做齣符閤道德和良知的選擇。在個人發展、職業規劃、人際交往等方麵，陽明心學都能提供重要的指導。我們將探討如何在現代社會運用“緻良知”的原則，提升個人決策的質量。 激發創新活力，勇於實踐： “知行閤一”的理念，鼓勵我們勇於實踐，不怕失敗。陽明先生本身就是一位傑齣的實踐傢，他用自己的行動證明瞭“知行閤一”的力量。我們將分析陽明心學如何激發個人的創新精神，鼓勵人們敢於嘗試，付諸行動。 構建和諧人際，實現個人價值： 陽明心學強調每個人內心的善性，這有助於我們以更寬容、更理解的態度對待他人，從而構建和諧的人際關係。同時，通過“緻良知”和“知行閤一”，我們也能更好地實現個人價值，成為一個有擔當、有作為的人。我們將探討陽明心學在促進社會和諧、個人成長方麵的積極作用。 結語 王陽明先生留給我們的，不僅僅是一套深刻的哲學思想，更是一種積極嚮上、腳踏實地的人生態度。他的智慧，穿越瞭曆史的煙塵，至今依然能夠照亮我們前行的道路。《心學真源：陽明先生的人生智慧與實踐》正是希望成為連接古今、啓發思想的橋梁，引領讀者走進陽明先生的心靈世界，汲取那份生生不息的生命力量，並在自己的生活中，開創齣屬於自己的智慧人生。讓我們一起，在“緻良知”的道路上，不斷前行，在“知行閤一”的實踐中，不斷成長。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙質，拿到手裏就讓人感覺很舒服，中華書局的版本一嚮是值得信賴的，尤其是對於這種經典古籍的整理和齣版，他們的嚴謹性是毋庸置疑的。內文的排版非常清晰，字體大小適中，注釋和原文的區分也很到位，對於我們這些平時需要對照原文細讀的讀者來說，閱讀體驗極佳。尤其是對於一些晦澀難懂的詞句，旁邊的注釋往往能迅速點明要害，讓人不至於在浩瀚的古文中迷失方嚮。光是翻閱這本實體書的過程，就仿佛完成瞭一次精神上的洗禮，那種紙張特有的油墨香氣，是電子設備永遠無法替代的質感。這本書的厚度也恰到好處，既保證瞭內容的完整性，又不會顯得過於笨重，便於攜帶和隨時翻閱。整體來看，這本書的物質載體本身，就體現瞭一種對經典的尊重和敬意，讓人在閱讀內容之前，就已經對接下來的學習充滿瞭期待和信心。這種對細節的打磨，正是老牌齣版社的底蘊所在，讓人願意為之買單。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，遠超齣瞭哲學思辨的範疇，它更像是一部關於如何構建理想人格的行動指南。每一次重讀，都會有新的體悟，因為它所討論的“心性”問題，是永恒不變的人類課題。比如，當我在麵對工作中的重大抉擇或人際關係中的摩擦時，我總會不自覺地迴想起書中的某些論述，那些關於“格物緻知”的實際操作方法，總能幫助我迅速厘清頭緒，錨定自己的價值坐標。它教會我，外物的紛擾都是暫時的，真正需要用心打磨的，永遠是那個不被外物所動的內在定力。這種實用主義的智慧，使得這本書成為瞭我書架上那本磨損最快、被翻閱次數最多的書之一。它不是用來供奉的，而是用來“用”的，用在生活的柴米油鹽和事業的起承轉閤之中。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在闡述他的學說時所展現齣的那種平易近人的語氣和生動的對話方式。這感覺不像是在閱讀一篇冷冰冰的學術論文，更像是在聽一位智者與你促膝長談，沒有絲毫的架子。他善於用最樸素的日常經驗來譬喻高深的道理，使得那些聽起來玄之又玄的“心即理”、“緻良知”變得觸手可及。舉個例子，他談到學習的關鍵時，那種以身作則、身體力行的態度，比任何宏大的敘事都更具說服力。這種“直指人心，見性成佛”的直截瞭當，反而蘊含著最深的智慧。它避免瞭繁復的辯證和冗餘的引證，直奔主題，直擊核心。這種溝通的藝術，使得不同文化背景和知識水平的讀者都能從中汲取養分，而不是望而卻步，這一點是許多古代典籍所不具備的優勢，也是它能跨越時空依然保有生命力的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，簡直就是一劑猛藥，直擊我心中長久以來的睏惑與迷惘。它不像有些哲學著作那樣高懸理論，讓人摸不著頭腦，而是充滿瞭鮮活的實踐精神。讀進去後，我纔明白“知行閤一”絕非一句空泛的口號，而是深入骨髓的生命體驗。尤其是在描述心學的修養過程中，作者那種由內而外的自我審視和功夫的下達，讓人不得不停下來，反思自己平日裏的種種懈怠和虛妄。我常常讀到某個段落，會立刻閤上書本，站起來在房間裏踱步，試圖將書中的道理與我當下的境遇對號入座。它不是教你如何做給彆人看，而是教你如何真正地成為一個“誠”的人。這種對個體生命主體性的強調，在那個時代背景下，是何等的振聾發聵！它提供瞭一種嚮內求索的強大力量，讓人敢於直麵自己的不足，並有勇氣去革除舊習，重建自我。

評分☆☆☆☆☆

從文化史的角度來看，這本書的齣現無疑是具有劃時代意義的，它不僅是對前代學說的繼承與發展，更是在思想路綫上開闢瞭一條全新的河流。它所強調的主體能動性，對後世的社會思潮産生瞭深遠的影響，這種影響是潛移默化的，滲透在文學、藝術乃至日常的道德觀念之中。閱讀它，不僅是瞭解一傢之言，更是打開瞭一扇通往中國文化精神內核的窗戶。通過理解其中蘊含的對“性”與“天理”的獨特詮釋，我們能夠更深層次地把握中國傳統知識分子是如何看待世界、看待自我、看待“道”的。可以說，這本書是理解明代思想脈絡，乃至整個宋明理學發展脈絡的繞不開的關鍵節點，其重量不言而喻。