具體描述
詩詞無用的年代，我們為什麼還要讀詩？
央視《中國詩詞大會》點評嘉賓，酈波再品詩詞與人生
喜馬拉雅電颱付費音頻超韆萬次點播，精華文字首次結集齣版"
基本信息
書名： 《人生自有境界》
叢書名：酈波品詩詞與人生
【作者】： 酈波
【編注】：
【校對/注釋】：
【ISBN】： 9787548612919
【中圖法分類號】：I.184
【開本】：32開
【頁數】： 196
【字數】：99韆
【版次】： 1
【印次】： 1
【印數】： 20032
【定價】： 36.00
【齣版社】：上海世紀齣版股份有限公司學林齣版社
【用紙】： 雙膠紙
【裝幀】： 法式精裝
【商品重量】：
【商品尺寸】：14.80 X 21.0cm
【漢語詞錶主題詞】：唐詩 宋詞 酈波 詩詞講解
【普通關鍵詞】：唐詩 宋詞 酈波 詩詞講解 詩詞啓濛
中華詩詞大會 董卿
【讀者對象】：都市白領、古詩詞愛好者、學生、傢長、老師
【特定讀者群】：有則必填
【正文語種】：中文
【作者簡介】：酈波，南京師範大學中文係教授，央視“百傢講壇”欄目主講人，“中國詩詞大會”點評嘉賓，全麵閱讀形象大使。在央視《百傢講壇》主講《大明名臣：風雨張居正》《酈波評說曾國藩傢訓》《大明名臣：海瑞》《大明名臣：戚繼光》《大明名臣：於謙》《韆古愛情之相聚在星空下》等節目。
"【編輯推薦】
1.酈波，南京師範大學中文係教授，央視“百傢講壇”欄目主講人，“中國詩詞大會”點評嘉賓，全民閱讀形象大使。
2.繼《中國詩詞大會》後，酈波再品詩詞與人生。帶你品味一生中不可錯過的唯美詩詞，讀齣詩歌背後的美，讀齣文字背後的靈魂與人生。
3. 喜馬拉雅電颱付費音頻超韆萬次點播，精華文字首次結集齣版
"
"【內容簡介】：
《人生自有境界》是“酈波品詩詞與人生”叢書的第yi本，是根據酈波的詩詞講稿整理，並由作者酈波再次修改完善定稿。
《人生自有境界》共18篇，內容豐富，既有金戈鐵馬的錚錚傲骨，又有繞指柔情的細膩解讀，在錶現古詩詞的韻味的同時，又能與當下的時代特點緊密結閤，行文流暢，語言自然，有親和力。
閱讀本書，酈波帶你重溫古詩詞中的愛與美，體味中國傳統文化的精髓。
"
"【前言/序言】
詩詞無用的年代，我們為什麼還要讀詩？
酈波
“詩詞到底有什麼用？”
一位同學曾經這麼直白地問我。
既然他這麼直白，我也隻好直截瞭當地告訴他：“沒什麼用！幾乎沒什麼用！”
不過，莊子也說過：“無用之用，方為大用。”
在詩詞大會上，給我印象zui深的是一位叫白茹雲的大姐。場上我稱她為大姐，董卿和康老師也跟著叫大姐，結果她還不樂意瞭，說其實自己很年輕，比我們都小。這時董卿說的一句話代錶瞭我們的心聲：“這聲大姐喊的不是年齡，是我們的敬重！”
就是這位普普通通的農傢女子，她務農為生、傢境清貧、病痛摺磨、現實沉重，但她始終過著“詩意的人生”。
白茹雲六年前就查齣瞭淋巴癌，丈夫在外打工，收入微薄，傢中經濟拮據，為治病欠下很多債。弟弟自小腦中生瘤，一發作就拼命抓頭，為瞭照看、安撫弟弟，她開始為弟弟念詩、唱詩，由此走上瞭熱愛詩詞的道路。在生活的重重重壓麵前，白茹雲一路走來，卻沒有絲毫的沮喪、不甘、憤懣與埋怨，她說因為有詩詞一路陪伴，她說因為她喜歡那句“歸去，也無風雨也無晴”。當她在詩詞大會上念齣鄭闆橋的那句“韆磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”時，我感慨地評點說：“擁有如此淡定氣魄的白大姐，真是我們每個人人生的一麵鏡子啊！ ”
讓我印象深刻的還有一位十六歲的中學生薑聞頁，在賽場失利後，在他人咄咄逼人的氣勢下，她淡定地說齣：“草木有本心，何求美人摺。我既然懷有顆喜愛詩詞的初心，又何須輸贏和勝負來鑒定我對詩詞的熱愛。”
那一刻，我忍不住評價說：“詩者誌也，詩者心也，在我眼裏，你纔是真正的贏傢！”
還有武亦姝，還有陳更，還有曹羽，還有彭敏，還有北師大校園裏的“快遞小哥”，還有油田鑽井平颱上的“詩詞男神”……還有很多很多這樣平凡卻優秀的人，他們“腹有詩書氣自華”，他們用詩詞蕩滌著靈魂，讓世人看到即使在現實的重重迷惑中，仍有詩意的棲居，就在你我身旁！
其實，不隻是詩詞大會上的選手們，我想，在生活的角角落落，在生命的時時刻刻，一定有很多因為熱愛詩詞而堅守自我靈魂的人。這讓我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。詩雲：
韆山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這是我們熟得不能再熟的詩瞭，可是說到這首詩的作用，很多人卻未必明瞭。
聯係柳宗元的人生經曆我們就會知道，在這首《江雪》裏，苦楚與孤獨一定有，但超越與升華也同樣在。其實，它zui大的奧秘就在找迴自我，達成與自我的和解。
柳宗元齣身河東柳氏，是赫赫有名的名門望族，母親則齣身範陽盧氏，在看重門閥與貴族齣身的唐代，這樣的傢世使得他少有淩雲之誌，久懷兼濟之心。加之年少揚名，二十齣頭又高中進士，所以意氣風發，銳意進取，終以極大的政治熱情加入瞭永貞革新的改革。可是命運卻兜頭澆下一盆冷水，改革失敗，柳宗元攜母遠謫永州。因氣候惡劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝瞭。
柳宗元終於被逼到瞭人生的絕境——“韆山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”一切生機全無，一切希望湮滅！
可是，就是在人生zui逼仄的睏境裏，一首詩、一首短短的五言絕句，卻讓柳宗元重新找迴精神的自我——“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪！”山山皆白，萬徑絕滅，當塵世的喧囂與浮華成為被摒棄的背景，那個“久在樊籠中”的自我，那個“我”身上早已丟失的靈魂，纔終於被完整地找迴。
其實，不隻是柳宗元，還有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”的詩豪劉禹锡，還有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的三閭大夫屈原，還有“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”的李太白，還有“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的蘇東坡，還有“至今思項羽，不肯過江東”的女中豪傑李清照，還有“瞭卻君王天下事，贏得生前身後名”的辛棄疾，還有“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪颱”的陸放翁，還有“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空”的王陽明……數不勝數，嘆不勝嘆。
曆代前賢，誌士仁人，莫不從一首詩、一句詞裏重塑過精神世界裏偉大的“自我”。正是因為有精神世界的人格追尋，纔終於成就現實世界的人格魅力。
所以詩詞的用處是什麼？
當人生得意時，我會提醒自己“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”
當人生失意時，我會提醒自己“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”
當麵臨非議與詆毀時，我會在心底告訴自己：“誰怕？一蓑煙雨任平生！”
當在醫院查齣腫瘤時，我會笑著對安慰我的醫生朋友說：“人生自古誰無死，我也有丹心照汗青。”
當人生踽踽獨行、孤單寂寞，甚至孤獨包裹、蒼涼襲來時，我會在心底一遍遍地默念：“試問人間應不好？卻道，此心安處是吾鄉！”
所以，詩詞從來不是決定輸贏、彼此攻擊，甚至提供炫耀、以資傲嬌的力量。
詩詞隻給人以修養，給心靈以港灣，給靈魂以芬芳。所以詩詞是且隻是一種撫慰心靈的力量、塑造精神的力量、滋養靈魂的力量！
" "【目錄】
序：詩詞無用的年代，我們為什麼還要讀詩？
我們是兩顆穿過黑暗 彼此凝望的星辰——李白《獨坐敬亭山》
韆萬孤獨的境界——柳宗元《江雪》
所謂英雄——王昌齡《齣塞》
英雄本色——劉禹锡《酬樂天揚州初逢席上見贈》
絕代有佳人 幽居在我心——杜甫《佳人》
一切終將黯淡 隻有你纔是光芒——王陽明《泛海》
所謂伊人 在水一方——《詩經·秦風·蒹葭》
未果初戀 永世傷痕——白居易《夜雨》
zui深的愛 zui好的你——元稹《離思》其四
願有歲月可迴首 且以深情共白頭——蘇軾《江城子》
人生自有境界——晏殊《蝶戀花》
為伊 不悔——柳永《蝶戀花》
韆度 百度——辛棄疾《青玉案·元夕》
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮——秦觀《鵲橋仙》
隻為你如花美眷似水流年——李清照《如夢令》
紅豆麯——王維《相思》
入骨相思知不知——溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》（其二）
隻有相思無盡處——曹雪芹《紅豆麯》
"【精彩書摘】
所謂英雄
——王昌齡《齣塞》
漫漫兮長路，悠悠兮詩情。
中國被稱為詩的國度，zui高的頂峰毫無疑問是唐詩宋詞。唐詩當然還要排在宋詞之上。唐詩中zui典型的題材毫無疑問是格律詩，也就是我們常說的近體詩。格律詩的zui高境界毫無疑問是律詩和絕句。絕句中，後世公認的zui高水平，被稱為“唐人七絕壓捲之作”的，就是王昌齡的《齣塞》其一。
詩雲：
秦時明月漢時關，萬裏長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教鬍馬度陰山。
這首詩可謂是大氣磅礴，氣象萬韆。
王昌齡之所以能寫齣這樣的詩，和他的人生經曆是非常有關係的。王昌齡早年貧賤，睏於農耕，直到而立之年纔中瞭進士。開元末年，他被改授江寜縣丞，這個江寜就是南京。接著又被貶謫龍標尉，當時的人便稱他為“王龍標”，也有人稱他為“詩傢天子”、“王江寜”。當然，還有人稱他是“七絕聖手”。這首《齣塞》作於王昌齡早年遊曆天下，考中進士之前，是一首壯懷激烈又彆有懷抱的人生旅途之作。可謂短短四句，氣象闊大。
第yi句，“秦時明月漢時關”。
我記得上課講這首詩的時候，有學生問過我，可不可以說成“漢時明月唐時關”啊？那位學生問的還是挺有道理的，他想說漢唐氣象不是更大嗎？推而廣之，能不能說成“漢時明月晉時關”、“晉時明月隋時關”、“隋時明月唐時關”呢？
不可以。
首先，“秦時明月漢時關”，為什麼說它氣象闊大？因為它從時間、空間兩個角度入手。秦和漢說的是時間，月和關說的是空間。像陶淵明說“素月齣東嶺，遙遙萬裏輝”，月光所照之處是一種空間的無限。而雄關怎麼樣？“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，說的是一種空間上的拓展。時間、空間兩個方嚮，立刻把一個豐富的坐標體係全麵鋪開。這首詩可以籠括古今的奧妙就在這裏。
那為什麼一定要用秦時明月、漢時關呢？這背後其實還有一層闊大且深厚的文化內涵。中國文化對月亮的意象特彆在意，月亮代錶瞭中國人的審美取嚮。中國是農業社會，日齣而作，日落而息。白天要勞於耕作，隻有到晚上纔能歇息下來，纔有時間、有空閑，而審美活動的展開一定是和休閑有關係的。當晚上空閑下來的時候，人們對天空中的這輪明月，就寄托瞭無限的情緒、情懷以及審美傾訴。因此，月亮在中國文化中特彆重要。而秦作為農業文明的第yi個大一統帝國，秦時明月就成瞭一種象徵。“漢時關”又如何呢？漢帝國麵對北方匈奴的襲擾，第yi次以全勝的姿態，獲得瞭壓倒性的優勢，具有一種典型意義。因此“漢時關”的象徵價值是不可替代的。
所以，“秦時明月漢時關”，一則從時間、空間打開曆史的坐標軸；二則從文化學意義上打開瞭我們這個文明體的曆史畫捲。在時間和空間完全展開之後，時空中的精靈、萬物之靈長也就呼之欲齣瞭。
這就是第二句——“萬裏長徵人未還”。
詩題是《齣塞》，這是標準的邊塞詩。我們知道後一聯也是大氣磅礴，充分體現齣愛國主義和英雄主義的情懷。這一句，我們看到人齣現瞭，但一句“人未還”，就讓這首詩充滿瞭溫情的人文關懷，仿佛聽見曆史深處那充滿瞭人性的長長嘆息，和萬裏徵途一樣長。在時空的宏闊背景下，人文的關懷以及人性的精神齣現之後，緊接著就需要zui典型的那一個人物。
因此，第三句——“但使龍城飛將在”。
這一句曆來爭議很大，這個“龍城飛將”到底指的是誰呢？按以前一般的說法，說指的是飛將軍李廣。後人又有異議，說指的應該是大將軍衛青。理由如下：
第yi，可稱之為飛將軍的，不隻是李廣。雖然《史記》確實說匈奴稱李廣為飛將軍，但曆史上很多名將都被稱為飛將軍。比如說三國時的呂布，《三國誌》裏說，呂布臂力過人，號為“飛將”。到隋代的單雄信，瓦崗寨軍中就贊其曰“飛將”。唐五代時期的李剋用，也是一位傳奇的名將，史書記載他“入陣率以身先，可謂雄纔，得名飛將”。可見曆史上把名將稱為飛將軍的，其實有很多的例子。
第二個理由，衛青在曆史上確實打下瞭龍城，但是李廣至死都沒有到過龍城。公元前129 年，匈奴大軍南下，漢武帝果斷地任命衛青迎擊匈奴。這一次漢軍分兵四路齣擊，李廣也帶一路兵馬。但唯有衛青這一路直齣漢榖，兵齣雁門，zui後直搗龍城。這個龍城，就是匈奴祭掃天地祖先的地方，是匈奴的王庭。張騫第yi次齣使西域的時候，便曾經被扣押在龍城。《漢書? 匈奴傳》裏說，“五月，大會龍城”。據學者考證，龍城的故址應該在今天和碩柴達木湖附近。
衛青英勇善戰，直搗龍城，這在漢匈戰爭史上意義無比重大。這是漢朝首次取得輝煌戰果。但是，我們知道李廣和龍城反而是沒有什麼關係的，雖然他的祖籍後來也號稱隴西龍城，但那也是較晚齣的說法。
第三個理由，就是從zui後一句“不教鬍馬度陰山”來看，寫的應該也是衛青。因為李廣當年駐守的地方，主要是在山西的南部和遼西，離陰山是非常遠的。而陰山在漢代主要指的是朔方城這一帶，對漢、匈雙方來講都是一個典型的戰略基地。李廣所守的城和陰山沒有多大的關係，而衛青就不一樣瞭。
公元前127 年，匈奴再次集結大軍南下，漢武帝決定避實擊虛，率大軍進攻河套地區。這是西漢對匈奴的第yi次大規模戰役。衛青率軍四萬，采用迂迴側擊的戰術，繞到匈奴的後方，迅速占領瞭高闕，切斷瞭匈奴白羊王、樓煩王和單於王庭的關係。然後衛青又率騎兵飛兵南下，進到隴西，對白羊王、樓煩王進行閤圍，成功占領瞭河套地區。
此後，漢武帝下令在此修築朔方城，設置朔方郡。而朔方郡的管轄範圍，大緻相當於今天內濛古河套西北部，還有就是鄂爾多斯西部和巴彥淖爾西南部這一塊地方。它的郡址就在朔方城，正恰是陰山一帶漢族與匈奴來往的zui重要的通道。昭君齣塞，也是從這條通道入的匈奴。很多學者因此認為，“龍城飛將”指的應該不是李廣，而是衛青。
不過我以為，“龍城飛將”這個典型的英雄可能不隻是一個人。他可能既指衛青，也指李廣，以及那個時代為中原文明取得決定性勝利的那些英雄，包括霍去病。
霍去病是天纔級的軍事傢，我研究漢代軍事史，zui喜歡的就是霍去病。霍去病更適閤被稱為“飛將軍”。他的人生就如流星劃過星空，雖然短暫但極其絢爛。一生六戰六捷，十七歲的時候跟著他的舅舅衛青決戰漠北，隻帶八百人深入大漠，殲敵兩韆餘人，受封冠軍侯。十九歲的時候，霍去病嚮漢武帝提齣一個天纔的戰略構思，在南北作戰方嚮之外，帶騎兵韆裏奔襲，打通河西走廊，嚮西進兵。我們知道，後來的絲綢之路得以和西域的聯通，主要是得益於霍去病西路的突破。而且因為西路的突破，及渾邪王各部的投降，使得匈奴單於zui後勢單力孤，在後來的漠南漠北之戰中，被漢軍打敗。
公元前120 年，霍去病二十一歲的時候，已經獨挑大梁，參與漠南會戰與漠北大戰。霍去病擊敗左賢王部乘勝追擊，深入大漠兩韆餘裏，殲敵七萬餘人，封狼居胥。後來嶽飛、辛棄疾、文天祥、戚繼光這些中華民族曆史上的名將，都以霍去病為楷模。尤其是他那一句“匈奴未滅，何以傢為”，更成為韆百年來無數英雄人物為錶達抵禦外敵入侵決心時，爭相傳誦的名言。
可惜，霍去病天縱奇纔，卻又天不假年，病卒時年僅二十四歲。
因此這一句“但使龍城飛將在”，其實是王昌齡對整個華夏民族英雄主義的一種謳歌，這個“龍城飛將”指代的應是那個時代在曆史星空中閃爍齣耀眼光彩的英雄形象。
zui後一句，“不教鬍馬度陰山”。
陰山山脈是中國北部一個東西走嚮的山脈，是一條非常重要的地理分界綫。陰山在濛古語中叫作達蘭喀喇，是七十多個黑山頭的意思，指山脈連綿不絕。為什麼說它是重要的地理分界綫呢？因為山脈南北兩側的景觀和農業生産差異顯著。山南是農業區，山北則是牧業區，而山區則是農牧林交錯的地區。很顯然，陰山山脈是北方遊牧民族和中原文明的一個交界地帶。早在公元5 世紀的時候，著名的陰山岩畫便被北魏地理學傢酈道元所發現，並在《水經注》中做瞭詳細的記錄。這個時期的陰山岩畫裏，就有青銅器時代的放牧圖。因此，陰山這條地理分界綫，在當時的中國，尤其是在當時的戰略衝突下，有著獨特的意義。一句“不教鬍馬度陰山”，立刻就使得第三句“但是龍城飛將在”那種高昂的英雄主義得到升華，上升到愛國主義情懷的高度。
這首詩大氣磅礴，上下五韆年，縱橫八萬裏，既有意象上的時空交錯，又有文化上的深厚淵源，更有典型英雄形象的呼之欲齣，還有綿綿不絕的人文關懷，可謂在zui平實無華的主題中，凝煉瞭貫穿時空的永恒思索。
因此明代大詩人李攀龍稱其為“唐人七絕壓捲之作”，此言一齣，遂為定論。明代大纔子楊慎編選《唐人絕句》，也將這首詩列為“全唐第yi”，實在是實至名歸。"
"【媒體評論】
人在紅塵中生長，zui容易的事是丟失自己，zui難的事就是找迴自己。而詩詞就能幫助我們避免齣現這樣的狀況。它不應該像玉器那樣隻供我們把玩，而是用來救贖、解放心靈的。
——酈波
他是一個儒雅的江南纔子，被稱為電視講壇之“鬼纔”，他就是酈波。
——媒體"
酈波品詩詞與人生?貳《詩酒趁年華》
沒有詩詞怎麼活？
人生快意須放歌，且將詩酒趁年華
十八首詩詞名作，十八篇深度解讀，十八種人生態度
酈波用“十八般詩藝”，傳遞真善美的人生境界
酈波品讀古詩詞 新文字，獨傢結集齣版
詩詞男神酈波，再品詩詞與人生
詩詞無用的年代，我們為什麼還要讀詩？
詩詞男神酈波，帶你走進愛與美的詩意人生
繼《中國詩詞大會》後，酈波再品詩詞與人生
喜馬拉雅電颱付費音頻超韆萬次點播，精華文字獨傢結集齣版
封麵
分類：傳統文化/古代詩詞
作者：酈波
書號：9787548613237
定價：36.00
齣版社：上海人民齣版社?學林齣版社
齣版時間：2018年1月
頁數：216頁
裝幀：32開、軟精裝
◆內容簡介———————————————————————————————————
《詩酒趁年華》是《酈波品詩詞與人生》係列第二本，上海人民齣版社? 學林齣版社傾情打造，用紙既精且美，力圖呈現齣 美的詩詞境界。
在這本書裏，詩詞男神酈波帶你去看飛翔的李白、鮮活的老杜、硃熹的春天、永遠的詩豪劉禹锡、“隻有分離纔能讓我們在一起”的柳永、“我們愛的是愛情裏的心甘情願”的李商隱、“人世一生霜雪 歸來還是少年”的辛棄疾、“詩酒趁年華”的蘇軾等。
閱讀本書，就像是一段詩詞之旅，跟隨酈波，重溫古詩詞中的愛與美，體味中國傳統文化的精髓。
◆作者簡介———————————————————————————————————
酈波，中國古典文學與文化專業博士，國內首位文牘學研究方嚮博士後，南京師範大學教授，全民閱讀形象大使，“中國詩詞大會”“中國成語大會”“中國漢字聽寫大會”文化嘉賓，中央電視颱“百傢講壇”欄目主講人，已主講《風雨張居正》《抗倭英雄戚繼光》《“救時宰相”於謙》《清官海瑞》《評說曾國藩傢訓》《五百年來王陽明》等係列。著有《人生自有境界》（酈波品詩詞與人生?壹）、《五百年來王陽明》等。
◆編輯推薦———————————————————————————————————
《詩酒趁年華》是酈波繼《人生自有境界》之後推齣的“品詩詞與人生”的又一 新力作。
儒傢像詩，佛傢像茶，道傢像酒。詩詞之於人生，就像乾渴生命裏的一杯茶，一碗酒，是 滋潤心靈、滋潤靈覺的。我們都生活在社會當中，我們都有很多焦慮、很多壓力。當壓力層層襲來的時候，當靈魂産生焦慮的時候，其實就和口乾舌燥一樣，這個時候就需要水，就需要文化的潤澤，就需要詩詞的撫慰。所以說，沒有詩詞到底能不能活？當然也能活，但是沒有詩詞，我們可能活得沒那麼滋潤，活得少瞭一種格調， 少瞭一種境界。
◆本書點———————————————————————————————————
1. 酈波，詩詞男神，央視《中國詩詞大會》點評嘉賓，微博粉絲80萬
酈波，詩詞男神，一位儒雅的江南纔子，一位電視講壇之“鬼纔”，南京師範大學教授，央視“百傢講壇”欄目主講人，《中國詩詞大會》點評嘉賓，全民閱讀形象大使。愛讀詩，愛寫詩，憑藉自身的學識與魅力，微博吸粉80萬。
2.喜馬拉雅電颱付費音頻超韆萬次點播，精華文字首次結集齣版
酈波在喜馬拉雅電颱有兩張詩詞音頻專輯：《一生不可錯過的唯美詩詞》《酈波品韆古 美情詩》，兩張音頻均為付費收聽模式，售價199.00元，截止2017年8月3日的數據，播放次數已纍計超一韆萬次。
本書是酈波火爆音頻的精華文字首次結集齣版。
◆本書點———————————————————————————————————
1.講課體的語言風格。本書由酈波點評詩詞的音頻講稿整理而成，齣版時，特意保留瞭講課時的語言風格。平白曉暢的語言風格，非常便於讀者進入閱讀狀態，跟上酈波的思路，感受詩詞的魅力。
2.詩與史的完美結閤。從詩詞背後的故事齣發，分享詩詞背後，或豪放，或婉約，或精緻，或壯闊，或古或今的動人傳奇，讓詩詞不再隻是一段美麗的文字，而是成為一個個立體的靈魂與人生。
3.有立場，有觀點。延續酈波一貫的講課風格，有立場，有觀點，有態度，不中庸。
4.篇幅短小精悍。每篇均為8至10麵的篇幅，將 精華的內容用 簡潔的文字呈現給讀者，讓讀者隨時隨地拿起本書時，都能開始一段美妙的詩詞曆程。
5.金句頻齣。書中隨處可見優美詩詞、酈波金句，閱讀過程中，隨時都能有拍案叫絕之感。
◆讀者對象———————————————————————————————————
詩詞無用的年代，我們為什麼還要讀詩？
因為詩詞從來不是決定輸贏、彼此攻擊，甚至提供炫耀、以資傲嬌的力量。
詩詞隻給人以修養，給心靈以港灣，給靈魂以芬芳。所以詩詞是且隻是一種撫慰心靈的力量、塑造精神的力量、滋養靈魂的力量！
1.酈波粉絲
酈波通過中央電視颱《百傢講壇》登上熒屏，通過《中國詩詞大會》為觀眾熟知，本書的購買群體有一大部分是酈波的粉絲。
2.一、二綫城市白領讀者
酈波的影響力主要集中在一、二綫城市。這些城市生活節奏快、職場壓力大，白領們在工作之餘，往往需要放慢腳步，調節生活。閱讀本書，跟隨酈波品味唯美詩詞，正是讓心靈休憩、靈魂修養的過程。
3.初高中學生及其傢長
從《中國詩詞大會》的參賽群體與反響來看，關注酈波的很大的一個群體是初中高中學生和他們的傢長。在中國傳統文化不斷得到重視的背景下，重視教育的傢長們必然會重視詩詞方麵的教育。本書深入淺齣，以平易的語言，生動的故事講解詩詞，對於學生和傢長都非常有益。
4.詩詞愛好者
本書通過故事講解詩詞，讓一篇篇詩詞都變得立體而豐富，能夠讓詩詞愛好者瞭解更多詩詞背後的人生傳奇。
◆ 目錄——————————————————————————————————————
總序：詩詞無用的年代，我們為什麼還要讀詩？
代序：沒有詩詞怎麼活？
真隱士的情懷——陶淵明《飲酒（其五）》
詩酒趁年華——蘇軾《望江南?超然颱作》
茶之道 茶之境——盧仝《七碗茶歌》
月上柳梢頭 人約黃昏後——歐陽修《生查子?元夕》
清明之謎——杜牧《清明》
人生競渡話端午——黃裳《減字木蘭花?競渡》
飛翔吧，李白！——李白《宣州謝朓樓餞彆校書叔雲》
鮮活的老杜——杜甫《江畔獨步尋花（其六）》
永遠的詩豪——劉禹锡《鞦詞（其一）》
硃熹的春天——硃熹《觀書有感二首》
至今思易安 朗朗清輝照古今——李清照《夏日絕句》
人世一身霜雪 歸來還是少年——辛棄疾《醜奴兒?書博山道中壁》
粉身碎骨渾不怕——於謙《石灰吟》
韆磨萬擊還堅勁 任爾東西南北風——鄭闆橋《竹石》
我們愛的是愛情裏的心甘情願——李商隱《無題?相見時難彆亦難》
隻有分離纔能讓我們永遠在一起——柳永《雨霖鈴》
無此等傷心事 無此等傷心詩——陸遊《瀋園二首》
不朽的詩 都是純粹的淚——黃仲則 《綺懷》(十五)
上海人民齣版 2017.8.20
用戶評價
《詩酒趁年華》這本書，簡直是為我量身定做的！生活節奏太快，常常覺得被各種瑣事纏身，心靈也變得越來越疲憊。偶然翻開這本書，仿佛闖入瞭一個悠然自得的世界。酈波先生的文字有著一種奇妙的魔力，能輕易將人帶離眼前的煩惱，沉浸在詩酒唱和的雅趣之中。他筆下的古人，不再是高高在上的聖賢，而是鮮活生動、有血有肉的普通人，有著尋常的喜怒哀樂，也有著不凡的人生追求。我尤其喜歡先生解讀那些關於“酒”的詩詞，那種放浪形骸、豁達灑脫的氣度，讓人神往。他教會我，原來人生不一定非要步步為營、謹小慎微，也可以在適當的時候，放下心中的執念，隨性而為，享受當下。書中的許多段落，我反復閱讀，細細品味，仿佛能聞到酒香，聽到詩吟，感受到那份屬於盛唐的浪漫與豪情。讀完這本書，感覺自己的生活也多瞭幾分色彩，多瞭幾分從容。
評分這兩本書，真是一場關於“境界”的探索之旅。酈波先生的筆觸，時而如清風拂麵，時而如驚濤拍岸，總能精準地捕捉到詩詞背後最動人的情感內核。我特彆贊賞他將抽象的“境界”具象化，通過對不同詩人、不同作品的解讀，展現瞭人生不同階段、不同心境下的種種“境界”。從少年意氣風發的“先天下之憂而憂”，到中年波瀾不驚的“寵辱不驚，看庭前花開花落”，再到晚年超凡脫俗的“采菊東籬下，悠然見南山”，每一重境界都描繪得淋灕盡緻。讀《人生自有境界》，我仿佛看見瞭自己的人生軌跡，也看到瞭未來可以追求的目標。而《詩酒趁年華》則更側重於如何在當下，通過詩酒的雅趣，提升生活的品質，活齣屬於自己的那份“年華”。這兩本書相輔相成，既有對人生深度意義的追問，也有對生活情趣的營造，非常值得細細品讀。
評分說實話，我一開始是被書名吸引的。《人生自有境界+詩酒趁年華》——這兩個名字，就充滿瞭讓人想要一探究竟的魔力。拿到書後，發現果然名不虛傳。酈波先生的文章，沒有那些空洞的說教，也沒有故弄玄虛的理論，而是用最真誠、最樸素的語言，與我們分享他對人生、對詩詞的理解。他就像一位循循善誘的長者，帶領我們走進那些古老的詩篇，領略其中的風花雪月，體味其中的悲歡離閤。我特彆喜歡書中關於“豁達”的論述，先生通過蘇軾的例子，展現瞭何為真正的豁達，那不是不在乎，而是在經曆滄桑後，依舊保持內心的平靜與熱愛。這種境界，是我一直以來所追求的。而《詩酒趁年華》，則讓我明白瞭，原來生活中的“詩和遠方”，並不遙不可及，它就藏在那些一杯酒、一首詩的閑適時光裏。這兩本書，如同兩盞明燈，照亮瞭我前行的道路，也讓我更加熱愛生活。
評分讀罷《人生自有境界》，心中激蕩萬韆，久久不能平靜。酈波先生以其深厚的國學功底和細膩的人生感悟，將中國古典詩詞的意境與人生哲理巧妙地融閤在一起。這本書不是簡單地羅列詩句，而是通過對經典詩篇的深度解讀，帶領讀者走進那些風雲激蕩的時代，感受詩人們跌宕起伏的人生。無論是李白的豪放不羈，杜甫的沉鬱頓挫，還是蘇軾的曠達超然，都仿佛躍然紙上，與我們進行著跨越時空的對話。先生的文章語言優美，旁徵博引，卻又不失親切。他不僅解讀瞭詩詞的字麵意義，更挖掘瞭詩詞背後蘊含的深層情感和人生智慧。讀完這本書，我仿佛經曆瞭一場精神的洗禮，對人生的苦樂有瞭更深刻的理解，對如何活齣自己的“境界”有瞭更多的思考。尤其是在那些迷茫睏惑的時刻，書中那些充滿力量的詩句和智慧的解讀，總能給予我前進的勇氣和方嚮。這不僅僅是一本書，更像是一位智者在低語，指引我如何在喧囂的世界中找到內心的寜靜與力量。
評分這本書，與其說是讀一本詩詞賞析，不如說是在與一位老友促膝長談，聽他娓娓道來人生百味。酈波先生的文字，有一種返璞歸真的力量，將那些看似遙遠古老的詩詞，拉近到我們身邊，變成瞭觸手可及的情感共鳴。他不是用冰冷的學術眼光去審視，而是飽含溫情地去體悟，去感受詩人的心跳。每一首詩，每一個典故，背後都藏著一個故事，一種情懷，一種對生命的態度。我印象最深的是書中關於“愁”的描寫，從李煜的亡國之愁，到柳永的羈旅之愁，再到陸遊的報國無門的愁，先生都能抽絲剝繭，層層深入，讓我們體會到不同人生境遇下的愁緒，以及古人如何以詩詞來宣泄、化解，甚至升華。讀這本書，讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意，也對如何麵對生活中的種種不如意，有瞭更豁達的認識。它教會我，即使身處低榖，也能在詩詞中找到慰藉，在人生的跌宕起伏中，尋覓屬於自己的那份安寜。
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