本书将传统的精英思想史与“新文化史”的有关方法结合起来,对现代中华民族观念的孕育、形成、发展及其内涵,作了系统深入的整体性考察和阐释,既注重历史脉络的精心揭示,典型文本的发掘解读,以及重要概念的透视剖析,也重视国家体制、政党政策、关键人物和重大事件的影响和意义分析,并努力呈现了此一观念得以社会化的诸多历史面向。书中强调,现代中华民族观念一直伴随着中西思想的遇合与古今观念的交汇,表现出民族与国家的纠结与互动;对于认知主体而言,则始终包含着情感与理智的冲突与融合,见证着理想与现实的矛盾和调适。它在近代中国的传播和认同,可以说深刻地反映了那个时代中国的政治文化精神与民族、国家的命运,是极为重要的政治思想史和社会文化史现象。
作者简介黄兴涛,现任中国人民大学历史学院院长、清史研究基地学术委员会主任,教育部长江学者特聘教授。长期从事清代和中国近现代思想文化史研究,是国内“新文化史”和“概念史”研究有影响的探索者之一。著有《文化怪杰辜鸿铭》《文化史的视野:黄兴涛学术自选集》《文化史的追寻:以近世中国为视域》《“她”字的 文化史——女性新代词的发明与认同研究》《中国文化通史?民国卷》(合著)等。主编有《西方的中国形象译丛》《文化名门世家丛书》《文化史研究的再出发》(《新史学》第3卷)、《西学与清代文化》《清末民国社会调查与中国现代社会科学兴起》《明清之际西学文本》《清帝逊位与民国肇建》等。主要译著有《中国人的精神》《中国人自画像》《辜鸿铭文集》等。发表学术论文百余篇。 命运,是极为重要的政治思想史和社会文化史现象。目 录绪论 “中华民族”:近代国人民族自觉的新概念与新符号
*章 清代中国“中华民族”观念的酝酿
一、延续与转换:从清朝满人的“中国认同”说起
1、“中国”、“中华”及其历史上的认同
2、清朝满人的“中国认同”及现代转换
——兼谈作为现代国名的“中国”究竟始于何时
二、 新的思想资源:现代“民族”概念在中国的形成
1、郭士立与传统汉文里“民族”一词的早期转化
2、清末现代“民族”概念的形成及其主要来源
三、“大民族”观念的创发及其*初的指代词
1、梁启超与“大民族”观念的创发和“中国民族”说
2、“中华民族”一词的诞生及其早期观念内涵
——两种“中华民族”概念问世记
四、寻归“大同”:立宪运动与民族平等融合的自觉
——以满族官员和留日旗人的民族观念为中心
1、“五族大同”:立宪运动期间的民族一体融合论
2、“同民族异种族之国民”说的发轫及其民族观依据
3、现代“国族”一词的出现、概念内涵及其他
第二章 现代中华民族观念的确立与传播
一、民国诞生与现代中华民族观念之确立
1、“五族共和”论及其引发的“中华民族”观念
2、袁世凯与民初民族融合的新背景及实际效应
3、“中华民国”国号、早期国歌的意义与影响
4、李大钊、申悦庐与“中华民族”旗帜的高揭
二、五四运动后现代中华民族观念逐渐传播开来
1、现代中华民族观念得以确立的诸多要素
2、孙中山的有关倡导及深远影响
3、梁启超专研“中华民族”:思想的来源和意义
4、“国家主义”派的关切和外蒙“独立”事件的刺激
5、“中华民族”的认知进展与标志词符进一步流通
第三章 “中华民族”符号认同的强化与深化
一、南京国民政府与中华民族认同符号的强化
1、两部代表性史著及其“中华民族”观念蕴涵
2、国民政府和学界精英“整合”民族的继续努力
——蒙藏“宣化”、黄陵祭祖与“民族”重审
二、日本侵华与现代中华民族认同的深化
——以“中华民族复兴”话语为中心的透视
1、“九一八”和“七七事变”的巨大影响
——以少数民族人士的中华民族认同为例
2、“中华民族复兴”理念和话语的兴起
3、国共两党与“中华民族复兴”论
4、民族复兴论的高涨、内涵与中华民族认同之关联
三、“民族英雄”、“汉奸”与教科书的“中华民族”书写
1、抗战前后的“民族英雄”问题
2、“汉奸”与“华奸”之辩
3、中学历史教科书里的“中华民族”书写
第四章 抗战前后现代中华民族观念的大普及
一、现代中华民族观念社会化与多媒介的认同表达
二、单一性民族的“中华民族”观之强烈诉说与回响
1、顾颉刚“中华民族是一个”的论说及其争论
2、民族一元论的由来、其他形态与黄帝子孙说的新解释
——兼及吴文藻“文化多元、政治一体”说之回应
3、蒋介石以“宗族说”为基础的中华民族一体观
三、“中华国族”入宪讨论与芮逸夫的“中华国族”解
1、孙科等人与“中华国族”入宪的努力
2、芮逸夫的“中华国族”解说
四、中国共产党的中华民族观及其与其他各方之互动
1、抗战时期中共的中华民族观念之变化
2、国共两党和其他各方观念的互动及其结果
结语: 现代中华民族观念及其认同特征的再认识
一、NATION内涵的历史性、复合性与现代中华民族认同之特质
二、“一元”抑或“多元”?“建构”还是“演化”?
三、一点感悟
附录:情感、思想与运动:近代中国民族主义研究检视
本书参引文献目录
后记
这是一部充满思想深度和学术力量的作品。它挑战了许多我过去对中国近代民族观念的既有认知。作者以一种极其审慎和严谨的态度,对“中华民族”这一复杂概念的生成、演变和传播进行了深入的考察。他并没有简单地将之视为一个固定的实体,而是将其置于一个动态的、不断被建构和协商的过程中来审视。书中对不同思潮、不同文本的辨析,以及对历史人物动机和思想演变的剖析,都展现了作者深厚的学养和敏锐的洞察力。我特别赞赏的是,作者在论述过程中,始终保持着一种对历史的敬畏之心,既不回避历史的复杂性,也不轻易下定论。他鼓励读者独立思考,在阅读中形成自己的判断。这本书的价值在于,它提供了一个理解中国近现代史的全新视角,让我能够更深刻地理解中国人民为何会形成如此强大的国家认同感,以及这种认同感是如何在漫长的历史进程中被塑造和巩固的。
评分我一直觉得,要理解一个国家,就必须理解它的集体意识是如何形成的。而这本书,恰恰触及了中国近代以来最核心的一个议题——“中华民族”观念的塑造。作者的笔触非常细腻,他不仅关注那些政治家的宏伟蓝图,更深入到文学、艺术、教育等各个领域,展示了“中华民族”这一概念是如何渗透到社会生活的方方面面,并被不同群体所理解和接受的。我尤其欣赏书中对不同地域、不同族群在这一观念形成过程中的作用的探讨,它打破了以往一些过于单一的解释,呈现了一个更加多元和包容的历史图景。阅读过程中,我不断地将书中的论述与自己零散的历史知识进行对照和梳理,发现了很多之前被忽略的细节和联系。这本书就像一面镜子,映照出中国近代社会转型期思想界、文化界、乃至社会大众的集体心路历程,让我对“中国”这个概念有了全新的认识。
评分我一直对中国近代的转型充满了好奇,尤其是在国家认同和民族意识觉醒的层面。这本书就像一位耐心而敏锐的向导,带领我深入探索了这段波澜壮阔的历史画卷。它没有回避那些历史的复杂性和矛盾性,反而将不同时期、不同阶层、不同地域的观点碰撞与融合,清晰地呈现在读者面前。从洪秀全的“拜上帝教”对传统等级秩序的挑战,到孙中山“三民主义”的民族解放思想,再到五四时期新文化运动对传统文化的反思与重塑,每一个章节都像是在揭开一层又一层的历史面纱,让我窥见“中华民族”观念从萌芽到成熟的艰辛历程。作者的叙述风格朴实而又不失严谨,大量引用的原始文献和史料,为论证增添了坚实的依据。更重要的是,这本书让我看到了在宏大的历史叙事背后,无数个体命运的起伏与思想的挣扎。它不仅仅是一本学术著作,更是一部关于国家灵魂如何孕育的感人故事,让我对“我们是谁”、“我们从哪里来”有了更深刻的思考。
评分这是一部宏大叙事的作品,它试图钩沉中国近代民族观念的源头活水,将一个模糊而又至关重要的概念,置于历史的长河中进行细致的解剖。作者并非简单地罗列史料,而是以一种极具洞察力的视角,穿梭于士大夫的论述、革命者的呐喊、以及普通民众的日常体验之间,勾勒出“中华民族”这一身份认同是如何一步步被构建、被塑造、被诠释的。读罢掩卷,脑海中浮现的并非是刻板的理论框架,而是那些在时代洪流中挣扎、思考、并最终凝聚成一股强大力量的思想火花。那些关于“夷夏之辨”的消解,关于“五族共和”的实践,以及在西学东渐的冲击下,传统文化如何被重新解读,都给我的理解带来了深刻的触动。它让我意识到,我们今天所习以为常的民族身份,并非是天然存在、一成不变的,而是历经了漫长而复杂的思想演变和社会实践的产物。书中的许多细节,比如对梁启超、章太炎等思想家论述的深入分析,对我理解那个时代的思想激荡提供了宝贵的线索,也让我对现代中国的形成有了更深层次的认识。
评分读完这本书,我的脑海中涌现出无数的画面,那些曾经在教科书里被简化处理的历史人物和事件,此刻都变得鲜活而立体起来。作者的写作手法非常擅长将宏观的历史趋势与微观的个体经验相结合,使得“中华民族”观念的形成过程不再是冰冷的理论说教,而是充满了人性的温度和情感的张力。例如,在讲述到辛亥革命前后,各地知识分子和革命党人如何通过报刊、演讲、以及实际的组织活动,来推广和传播新的民族观念时,我仿佛能听到那些激昂的口号,感受到那股冲破旧束缚的强大力量。书中的分析尤其让我印象深刻,它不仅仅停留在“是什么”的层面,更深入探讨了“为什么会这样”的内在逻辑。它揭示了在西方列强的侵略和内部的社会变革的双重压力下,中国人是如何在失落与焦虑中,重新审视自身,寻找新的精神支柱和国家认同的。这本书让我深刻体会到,任何一个伟大的思想,任何一种强大的集体认同,都不是凭空产生的,而是需要无数人的不懈努力和艰苦探索。
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