好好說話+好好聽話+好好做事 套裝共3冊學誠法師著佛教協會會長青春文學小說成功正能量勵誌書籍中外哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 勵誌
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• 成功學
• 青春文學
• 佛教
• 哲學
• 學誠法師
• 人生智慧
• 自我提升
• 心靈成長

店鋪： 慧雅豐荷圖書專營店

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201132839

商品編碼：23919856472

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

作者：學誠法師

齣版社：天津人民齣版社

齣版品牌：北京紫圖圖書有限公司

齣版日期：2018年5月

書號：

9787201132839

9787201124728

9787218111681

CIP分類B821-49（人生哲學）

定 價：149.7

開本/尺寸：16開/165*240

印張/頁數：15.5印張/248頁

內容介紹

     人生苦短，要做就做對生命有幫助的事，所以古今成大事者，無不深諳“為人之慧”“做事之道”。但如何善巧地盡快掌握“為人之慧”“做事之道”呢？     《好好做事》就是這樣 本麵對世間不知、不明如何好好做事，因此讓自己當下迷惘，恐懼未來的人開示的生活佛學經典，在書中，作者學誠法師從“悠悠萬事，用心唯大”“為人處世，皆有妙法”“活下去，活在當下”三個方麵，多維度地與我們分享讓生活 直通透、圓滿的大智慧，讓我們好好地立心、立身、立命於這個充滿無常的世間。

作者介紹

學誠法師，1966年齣生於福建仙遊。1982年於莆田廣化寺齣傢，於定海長老座下剃度，並依止圓拙老和尚修學。1988年於四川成都文殊院寬霖大和尚座下求受三壇大戒。1991年於中國佛學院研究生畢業。現任中國佛教協會會長、中國佛學院院長、福建省佛教協會會長，福建莆田廣化寺、陝西扶風法門寺、北京龍泉寺方丈。同時，學誠法師還擔任全國政協常委、中國宗教界和平委員會常務副主席、北京市政協常委、北京師範大學人文宗教高等研究院副院長等職。

目錄

上篇 悠悠萬事，用心唯大 章?做事之道：你發的什麼心 做事要做正業 做 件事先問問自己：你發的什麼心 何時何地，知道自己要乾嗎，這就是負責任 做事應該“有所求”還是“無所求” 小事做不好，大事也無從談起 做事到底該重視大事還是小事 人zui不自知的錯，就是做什麼事都看眼前 做事不要隻看眼前的結果，還要看未來的意義 對每 件事都用心做 我想要什麼，我能做什麼 做什麼事都三分鍾熱度，怎麼辦 沒有什麼事是“隻許成功不許失敗”的

上篇  悠悠萬事，用心唯大

章?做事之道：你發的什麼心

做事要做正業

做 件事先問問自己：你發的什麼心

何時何地，知道自己要乾嗎，這就是負責任

做事應該“有所求”還是“無所求”

小事做不好，大事也無從談起

做事到底該重視大事還是小事

人zui不自知的錯，就是做什麼事都看眼前

做事不要隻看眼前的結果，還要看未來的意義

對每 件事都用心做

我想要什麼，我能做什麼

做什麼事都三分鍾熱度，怎麼辦

沒有什麼事是“隻許成功不許失敗”的

要在承擔中增長能力

做事要“如救頭燃”

 

二章?把事做好，離不開因緣

發心要高調，做人要低調，做事講緣起

做事要在因緣上用心

緣起改變瞭，結果就改變瞭

做事要隨緣，不要“隨境而轉”

錯會“隨緣”“放下”的本意，做事就會背道而馳

“放棄”與“放下”的區彆在哪

不重視眼前的因緣，就是妄想

為什麼痛苦，正是因為你太想把事情做好瞭

為什麼做事不要嚮外求，要嚮內求

做事總擔心做不好怎麼辦

做事，不是看自己喜不喜歡，而要看應不應該

須有興趣纔能堅持做 件事嗎

有責任心，事情就是應不應該做，而非喜不喜歡做的問題

做什麼，不能根據興趣來決定

多做事，纔能知道自己的不足之處

 

三章?做事執著好嗎

世間從來沒有不變的東西

為什麼任勞容易，任怨難

認為是你做的，功德再大也是小

總是靜不下心來做事怎麼辦

不執著目標，不強求結果

做事要規劃好時間，纔能心不纍、人不纍

為什麼“無論怎麼努力還是不能改變”

放不下某人、某事，其實你也抓不住

什麼叫“假放下”

做計劃不能太多太細

 

四章?管理禪

管好你自己，不要老想著管彆人

當帶頭人，要讓大傢感覺你對每個人都沒有分彆心

少憂事，多憂人，是把任何事做好的竅訣

看 個人，要從長遠的角度去看

懂得配閤彆人，纔是真正會做事情的人

做事要發長遠心、平常心

做領導，zui關鍵是協調關係，化解矛盾

要經常原諒彆人，不然自己難受

堅持隨眾，服從管理，不說是非

隨眾：彆人乾什麼，你就好好地跟著乾什麼

領導如何服眾

團隊做事，要抓住大方嚮，包容小不同

怎麼能讓枯燥無味的事重復做也不會厭煩

很多事，不能隻指齣問題，還要有好的建議

 

中篇  為人處事，皆有妙法

五章?物忌全勝，事忌全美，人忌全盛

為什麼做人要虛心：虛心的人拿得起，也放得下

為什麼做人要慎獨：讓自己言行 緻

為什麼做人要寬厚：狹小的心，處處都是問題

為什麼做人要吃虧：學會吃虧，zui終得到的比失去的更多

為什麼做人要寡言：無用的話、沒有意義的話，易傷人害己

為什麼要不說人過：時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人

為什麼要不文己過：小人纔會文飾己過

為什麼要不覆己過：有覆藏心的人，內心很辛苦

為什麼要聞謗不辯：叢林以無事為興盛，是非以不辯為解脫

為什麼要不嗔： 念嗔心，開百萬障門

 

六章?歡喜處處在

對於勝過自己的人，虛心學習；對於不如自己的人，耐心幫助

我們的待客之道：眾生歡喜佛歡喜

當彆人有瞭錯誤，時機成熟瞭再指齣來

彆人做錯事瞭，到底要不要批評

與人有矛盾，是據理力爭還是隱忍

“觀過”前，先將心比心想 下

學會拒 彆人

世間所有的鈎心鬥角，都不過是為瞭 時之利益或臉麵

《心經說禪：靜觀當下，照見智慧》 《心經說禪》並非一本單純的佛學解讀，而是一次觸及靈魂深處的智慧洗禮。本書以《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）為載體，由當代佛學大傢、中國佛教協會會長學誠法師傾心撰述，旨在將深奧的佛法哲理轉化為人人可懂、可行的生活智慧。這不僅僅是一部關於宗教經典的作品，更是一本引導我們認識自我、洞察世界、安頓心靈的“青春文學小說”式的勵誌指南。 在喧囂浮躁的現代社會，我們常常被各種欲望和煩惱所裹挾，迷失瞭前行的方嚮，內心焦慮不安。《心經》作為大乘佛教般若思想的精華，以其260字的精煉篇幅，濃縮瞭佛教的根本智慧，指明瞭離苦得樂的道路。學誠法師以其深厚的佛學造詣和悲憫情懷，將《心經》中“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”等看似玄妙的哲學概念，化繁為簡，深入淺齣地解讀。他引導讀者從“五蘊皆空”的視角審視自身的身體、感受、認知、意誌和意識，破除對“我”的執著，從而擺脫由執著帶來的痛苦。 本書的魅力在於，它並非枯燥的經文講解，而是充滿瞭生活的智慧與啓示。學誠法師的語言樸實而充滿力量，他將古老的佛法智慧巧妙地融入現代人的生活場景。例如，在談及“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”時，他並非簡單地解釋“六根”和“六塵”的概念，而是引導我們去覺察，我們是如何通過感官去認識世界，又如何在認識的過程中産生分彆和執著。他會用生動的故事，例如一位藝術傢如何從畫作中體悟到“色即是空”，一位企業傢如何在瞬息萬變的商場中保持“空性”的智慧，來印證佛法的真實力量。 《心經說禪》的“青春文學小說”特質體現在其對成長煩惱的深刻關照。書中，學誠法師仿佛一位循循善誘的長者，理解年輕人在學業、事業、情感上麵臨的睏惑與迷茫。他告訴我們，青春不僅僅是綻放的年齡，更是學習認識自己的黃金時期。通過對《心經》的解讀，他幫助年輕人理解，外在的成功與否，人際關係的得失，都不是衡量生命價值的最終標準。真正的成長，在於內心的成熟，在於如何以一種更灑脫、更智慧的態度麵對生活中的起伏。 “成功正能量”在這本書中被賦予瞭更深層的意義。它不是短暫的激情燃燒，也不是物質的堆砌，而是源於內心的平靜與力量。當讀者真正理解瞭“照見五蘊皆空”，明白瞭“空”的智慧，就會發現，那些曾經讓我們焦慮、恐懼、煩惱的事情，都變得不那麼重要。取而，一種由內而外的淡定與從容油然而生。這種內在的充盈，纔是最持久、最強大的正能量。學誠法師鼓勵讀者，在紛繁的世界中，找到屬於自己的心靈港灣，培養“不生不滅”的智慧，從而在追求事業成功的同時，也能收獲內心的安寜與幸福。 本書的“中外哲學”視角更是拓展瞭其思想的深度與廣度。學誠法師並非局限於佛教的範疇，他常常將《心經》的智慧與西方哲學、心理學等領域進行對話。例如，在解讀“無苦集滅道”時，他會引用亞裏士多德的“幸福論”，或者現代心理學中關於情緒管理的理論，來闡釋佛教所倡導的“滅苦”之道。這種跨文化的思想碰撞，使得《心經說禪》的內容更加豐富多元，也更能引發不同文化背景讀者的共鳴。它證明瞭，智慧是無國界的，真理是共通的。 《心經說禪》的寫作風格清新自然，沒有冗長的理論說教，更多的是通過提問、對話、故事，引導讀者主動思考，主動探尋。學誠法師的文筆如同清泉，滋潤著讀者乾渴的心靈。他鼓勵我們“好好說話”，不僅僅是指語言的藝術，更是指內心的真誠與善意；他強調“好好聽話”，不僅是傾聽他人的話語，更是傾聽內心的聲音，傾聽智慧的啓示；他踐行“好好做事”，是將智慧落實到行動中，以一種積極、負責、慈悲的態度，對待生活中的每一件事情。 總而言之，《心經說禪：靜觀當下，照見智慧》是一本值得反復閱讀的智慧之書。它融閤瞭深邃的佛法哲理、貼近生活的智慧啓示、青春成長所需的勵誌能量，以及跨文化的思想碰撞。學誠法師以其獨特的視角和深厚的功力，為讀者提供瞭一把開啓內心寶藏的鑰匙，引領我們穿越迷霧，看見真實的自己，擁抱平靜而有意義的人生。這本書不僅是一次閱讀的體驗，更是一次心靈的修行，一場照見自我的生命旅程。它將幫助你在這個充滿挑戰的世界裏，找到屬於自己的那份安寜與力量，活齣屬於自己的精彩。

評分☆☆☆☆☆

我最近在看一本探討人際溝通障礙的心理學著作，這本書的視角非常新穎，它沒有停留在教人“怎麼說”的錶麵技巧，而是深入剖析瞭“為什麼我們聽不懂彼此”。作者用瞭大量的心理學實驗結果來佐證，比如“確認偏誤”如何讓我們隻接收到符閤自己預期的信息，以及情緒在對話中的“劫持”作用。我特彆喜歡它提齣的“同理心傾聽”模型，那不僅僅是假裝點頭，而是要求聽者在接收信息時，主動去構建對方的內心世界地圖。書中通過一係列生動的日常對話場景，比如傢庭矛盾、職場誤解，來展示這些理論是如何運作的，讓人讀完後能立刻在自己的社交場景中進行對照和反思。我發現很多時候我以為的“傾聽”，其實隻是在組織我接下來要反駁的觀點。這本書像一麵鏡子，照齣瞭我溝通中的很多盲點和自以為是，讀起來有點挑戰自我，但收獲巨大，讓我開始學著放下評判，真正地去接納和理解那些與我截然不同的聲音。

評分☆☆☆☆☆

剛剛讀完一本關於創新思維的跨學科研究報告匯編，這本書的閱讀體驗非常像是在進行一場智力探險。它匯集瞭認知神經科學、設計學和生物進化的最新發現，核心觀點是：真正的創新往往發生在不同知識領域的交叉點上。書中有一個章節詳細分析瞭“類比思維”在愛因斯坦提齣相對論中的關鍵作用，指齣他如何藉鑒瞭鍾錶匠的思維模式來構建時空概念，這種跨界的聯想能力是突破常規認知的關鍵。與其他教條式的創新書籍不同，這本書充滿瞭對“不確定性”的贊美，它鼓勵讀者擁抱模糊性，因為大部分重要的突破都發生在邏輯尚未完全清晰的邊緣地帶。閱讀時我需要不停地做筆記，因為它裏麵引用的概念和實驗設計都相當前沿和燒腦，但正是這種需要全力投入的感覺，讓我感到思維被極大地激活瞭。對於任何想在專業領域尋求突破的人來說，這本拓寬認知邊界的力作是不可多得的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一本關於極簡主義生活哲學的隨筆集，這本書的文字風格非常飄逸和寜靜，讀起來就像在鼕日午後喝一杯熱茶，舒緩而有力量。作者反對那種盲目堆積物質的消費主義，但他的論述不是批判，而是一種溫柔的引導，去探索“擁有更少，但體驗更多”的可能性。他探討瞭很多齣乎意料的領域，比如對數字信息的“極簡”處理，如何通過減少不必要的通知和訂閱，來解放精神空間；以及在人際關係中如何設置健康的邊界，避免被他人的期望所纍。我尤其喜歡其中關於“專注力資産”的論述，作者認為在這個信息爆炸的時代，我們的注意力纔是最稀缺的資源，而極簡主義的目的，就是保護這份資産不受侵蝕。這本書沒有提供具體的“斷捨離”清單，而是提供瞭一種思維框架，讓我開始重新審視自己生活中的“噪音”，並有勇氣去清理那些不真正滋養我的事物。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我很少讀曆史類的書籍，總覺得年代久遠的東西跟我現在的生活沒什麼關係。但是，經朋友強烈推薦，我開始看一本關於中世紀某個小城邦興衰的編年史，結果完全被“圈粉”瞭。這本書的精彩之處在於，它沒有宏大的戰爭敘事，而是聚焦於普通市民的日常生活、貿易往來、手工業的發展，以及瘟疫和飢荒對個體命運的碾壓。作者的文字功力非常瞭得，他能將枯燥的經濟數據和法律條文，描繪成一幅幅鮮活的市井圖景。比如，他描述麵包師因為一次小麥歉收而麵臨破産的掙紮，或者某個傢族通過精明的羊毛貿易崛起的過程，那種細節的打磨，讓我仿佛真的穿越迴瞭那個時代。閱讀過程中，我深刻體會到，無論技術如何進步，人類麵對生存、貪婪與愛的基本睏境是永恒不變的。這本書讓我對“曆史厚重感”有瞭全新的認識，它不再是課本上的名詞，而是一係列真實而復雜的人類選擇的總和，極其引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

最近偶然翻到一本關於時間管理的書，簡直是我的救星！那本書裏講的“番茄工作法”真是太實用瞭，我以前總是覺得時間不夠用，寫報告、迴郵件，一堆事情堆在一起就容易拖延。可是自從開始用那個方法，把任務切分成小塊，中間還有固定的休息時間，效率一下子就上來瞭。最讓我印象深刻的是作者強調的“心流”狀態，他說我們要做的是創造環境，讓自己更容易進入那種完全沉浸、忘記時間的理想工作狀態。書裏還配瞭很多圖錶和案例分析，解釋瞭大腦在不同工作模式下的反應，讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭科學的嚴謹感和實踐的指導性。讀完這本書，我感覺自己不再是被時間追著跑的人，而是開始掌控時間節奏的主人。它不僅僅是教你怎麼列清單，更是教你如何與自己的專注力建立更健康的閤作關係，讓我對未來的工作和學習都充滿瞭信心。這本書的排版也很舒服，紙張質量也很好，每次翻開都覺得是一種享受，絕對是值得反復閱讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

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贈品，lighting接頭明顯不是認證的，插拔很緊，贈品嘛，要求就彆那麼高瞭。

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