| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称: | 雅克.拉康-阅读你的症状-上.下 |
| 作者: | 吴琼 |
| 定价: | 136.0 |
| 出版社: | 中国人民大学出版社 |
| 出版日期: | 2011-05-01 |
| ISBN: | 9787300133010 |
| 印次: | |
| 版次: | 1 |
| 装帧: | 平装 |
| 开本: | 小16开 |
| 内容简介 | |
| 雅克·拉康是继弗洛伊德之后具影响力和理论煽动力的精神分析学家,其理论不仅在今日的文化研究及艺术批评中被广泛运用,而且在哲学、心理学、宗教学、政治学、法学、传播学、教育学等领域也有深刻影响。本书既结合历史背景详细叙述了拉康及拉康学派的传奇,也对拉康本人庞杂的理论进行了全面的梳理,是目前拉康研究中涵盖面广、篇幅为庞大的一部专著。 |
| 目录 | |
| 如何阅读拉康——代序 上篇 拉康的事业 章 弗洛伊德在法国 节 创伤之矛 第二节 不愉快的开场 第三节 挥师巴黎 第四节 文人的实验 第二章 自我认同的罪与罚 节 妄想症书写 第二节 自罚性妄想 第三节 密涅瓦的猫头鹰 第三章 镜像的神话 节 一个失窃的文本 第二节 主体确证的时刻 第三节 终于到了镜像阶段 第四章 精神分析的政治 节 大决裂 第二节 狙击自我心理学 第三节 回到弗洛伊德 第四节 逐出教门 第五章 拉康的王国 节 光辉岁月 第二节 通关的政治 第三节 结构的街垒战 第六章 研讨班的岁月 节 声音的诱惑 第二节 研讨班的演进 第三节 科学的伪形 下篇 主体间性的科学 第七章 主体的真相 节 无意识主体 第二节 能指主体 第三节 言说主体 第四节 欲望主体 第八章 三界的拓扑学 节 想象界 第二节 象征界 第三节 实在界 第四节 三界的拓扑学 第九章 他者的逻辑 节 无意识的构成 第二节 父之名 第三节 他者的凝视 第四节 移情与爱 第十章 欲望的辩证法 节 他者的欲望 第二节 菲勒斯的意义 第三节 欲望图 第四节 作为欲望之因的对象 第十一章 原乐的伦理学 节 原乐的悖论 第二节 康德同萨德 第三节 他者的原乐 第四节 女人不存在 第十二章 话语的政治学 节 话语的构成 第二节 主人话语和大学话语 第三节 分析家话语和歇斯底里话语 第四节 不可能的事业 拉康年谱 参考文献 后记 |
我必须承认,我并非精神分析领域的专家,以一个普通爱好者的身份来啃这套“硬骨头”,过程颇为艰辛。然而,支撑我继续下去的,是那种强烈的好奇心,即想知道拉康究竟是如何构建起他那庞大的理论迷宫的。这本书最大的魅力,恰恰在于它的不妥协性。它不迎合读者的期待,拒绝提供任何唾手可得的答案。它像一面冷峻的镜子,反射出主体在面对“他者之眼”时的窘迫与不安。上卷的理论铺垫极为扎实,密集的术语和对经典文本的重新解读,需要极高的专注力去跟进。而下卷则明显地将焦点收拢到具体的临床观察和案例分析上,使得前期的抽象理论开始有了具象化的支撑。这种从宏观到微观的螺旋式上升结构,非常考验读者的心性和耐心。但一旦你跟上了作者的节奏,你会发现,那种对人类心灵运作机制的洞察力,简直是令人惊叹的。它不是在“解释”人性,而是在“描绘”人性的结构。
评分这本书的阅读体验,用“精神上的过山车”来形容毫不为过。它不是那种你可以带着轻松的心情在咖啡馆里消磨时光的读物。每一次翻阅,都像是在进行一次精神上的“排毒”仪式。作者对主体、欲望、阉割等核心概念的阐述,尖锐而直接,毫不留情地戳破了现代社会中人们对于“完整自我”的美好幻想。我发现自己开始用一种全新的视角来审视日常生活中的每一次选择和每一次犹豫。比如,为什么我对某些事物有着近乎偏执的执着?为什么在关键时刻,我的表达总会陷入一种“说不出口”的境地?这些曾经被我归结为性格缺陷的问题,在这套书中得到了系统的、虽然残酷的解释。它引导我们深入到那个“实在界”的边缘,去直面那些语言无法触及的、潜藏在底层的焦虑。读完后,我感觉自己对人际交往中的误解和冲突有了更深刻的理解,因为我们每个人都在用自己独特的症状,试图去弥补那个永恒的“缺失”。
评分这本名为《雅克·拉康-阅读你的症状-上.下》的著作,光是名字就足以让人心头一紧,带着一种既敬畏又忐忑的心情翻开了第一页。我原以为会是一场直面精神分析深层机制的苦行,没想到更像是一场在幽暗迷宫中探索自我边界的奇特旅程。作者的笔触仿佛自带一种魔力,将那些平日里被我们小心翼翼隐藏起来的、那些构成我们日常行为模式的细微“裂缝”——那些被命名为“症状”的部分——一一挑拣出来,置于光天化日之下审视。阅读的过程与其说是理解一个理论体系,不如说是在进行一场深刻的自我对质。它强迫你跳出日常的叙事逻辑,去追问那些“为什么我会如此反应”的深层根源。每一次翻页,都伴随着某种心神上的震颤,因为你发现,那些你以为是个性或偶然的习惯,其实都嵌入了一个更宏大、更冷峻的结构之中。这本书的厉害之处在于,它没有提供廉价的安慰剂或快速的解决方案,它提供的是一把手术刀,让你有勇气去切割那些长期麻痹你的幻象。读完第一卷,我甚至有些恍惚,感觉自己对周围世界的理解被彻底重塑了,那种感觉,就像是突然听懂了自己一直以来都在用一种扭曲的语言和世界对话。
评分说实话,我是在被一种近乎学术上的好奇心驱使下开始阅读这套书的。我对那些后结构主义的思潮一直抱有浓厚的兴趣,尤其是拉康这位总是游走在哲学与临床边缘的大师。然而,最初的几章,那种晦涩的术语和跳跃的逻辑链条几乎让我感到挫败。这绝非那种可以轻松被吸收的读物,它更像是一块需要耐心雕琢的顽石,你得拿出工具,一点一点地去敲击,去感受它内部的纹理。我不得不频繁地停下来,翻阅其他辅助材料,试图为那些抽象的符号和镜像概念找到一个立足点。但一旦你成功地跨越了最初的门槛,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不是在教你如何“治愈”,而是在教你如何“阅读”——阅读你自身的欲望是如何被语言和“大他者”所塑造的。这本书的结构设计得极为精妙,上下两卷的推进,似乎也暗合了从理论的建构到临床实践的应用这一过程。我尤其欣赏作者在处理那些经典案例时所展现出的那种近乎残忍的清晰度,它揭示了人类主体性构造的脆弱和依赖性,让人在感到被理解的同时,也生出一种深刻的无力感。
评分这本书带给我的最大冲击,是关于“意义”的生成过程。我们总是习惯于相信,我们的语言和行为是受我们“理性意识”所主导的,是完全可以被我们自主掌控的。但拉康的视角,如同一个釜底抽薪的操作,将“主体”从那个看似坚固的中心位置上拽了下来,置于一个由语言网络和未被满足的欲望构成的裂隙之中。我个人特别欣赏其中对于“症状”的重新定义,它不再仅仅是一个需要被清除的病理标志,而更像是主体在面对无法承受的现实时,所构建出的一种特殊的、却是唯一的“生存方式”。这种理解,极大地缓解了我对自己某些“怪癖”的苛责感。它让我意识到,我的这些“症状”,某种程度上,是我的独特性所在,是我与世界保持距离的必要中介。阅读过程中,我发现自己常常停下来,不是为了查阅术语,而是为了消化那些触及灵魂深处的反思,这套书,与其说是学术著作,不如说是一部关于主体身份建构的“哲学宣言”。
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