李敖自传 李敖无法再向尘世间表达自己的一生

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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020136483
商品编码:25300809183
开本:16开
出版时间:2018-01-01
用纸:胶版纸
页数:481
字数:424000

具体描述

内容简介

他独坐书斋、独步文坛、独立抗争;他狂放不羁、锋芒毕露、风流多情;他博闻强识、皓首穷经、纵横捭阖;他以玩世来醒世,用骂世而救世;他用一支笔震撼海峡两岸, 用一张嘴影响无数华人。他是李敖,他阅尽人情世事,豪显文采风流。

本书为李敖八十岁时写的自传,版书名为《李敖风流自传》,中国大陆出版。全书40多万字,五百多个小节,41幅照片插图。李敖用幽默诙谐的笔调,记取了自己一生中的点滴片段,从中既能了解李敖八十年人生岁月的主要经历,也能体会他在特立独行、嬉笑怒骂、桀骜不驯和爱憎分明之外的勤奋、仗义、深情和勇敢。李敖是一个独特的人,有独特的经历,有独特的人格。整部书稿近似笔记体,每个章节短小精悍,内容嬉笑怒骂,堪称一部尽得文采风流的浮生杂忆,也是一部耄耋老人对人生、世事、情感、修为等平生履历的通达彻悟。


精彩书评

我觉的印象Z深的就是,他坚持我们祖国的和平统一,反对“”,这是我们特别令人尊敬的事。

——赵洪祝

他为他的理念,会有相当的执着。所以,很多人说李敖先生是一位侠骨柔肠的好朋友,也是Z难缠的敌人。

——

有着大中华的情怀,又有着满腹的经纶,却不得不在一个相对狭小的空间内,在许多无聊的人和无聊的事上耗损大量的光阴,对于李敖来说也许是一种遗憾和无奈吧。

——

他的书,D一是形成我的性格,比较狂傲,可是李敖有狂傲的本钱,我不一定有。另外是启蒙,当一个年轻人要有什么样的理想。所以,李敖的确是打开我的眼界,到目前为止还是经常令我们拍案惊奇的一个作家。

——

我知道这个天才一直被埋没了,整整70年。从“五四”之后,很难见到一个真正顶天立地的中国知识分子,拥有和李敖一样的影响力。可是他一直被埋没了,一直要等到70岁,人书俱老,这位天才才在奇特的两岸氛围下,站上了没有人可以否认的历史舞台。

——

李敖,有点太自大了!他有强烈的表现欲而且不肯吃亏。

——

1. 古往今来,没有一个文人如李敖这般狂妄、张扬、跋扈,他也算得上“道成肉身”,自我历练出一副天不怕地不怕,一路斩妖除魔的“孙悟空”形象。但是,深入他的世界,我以为他的离奇之举,更多是为了争取更大言论空间而选择的一种生存策略。2.这些插科打诨的戏份儿背后,是他浩瀚的人生智慧和深不见底的独立思想。

——王鲁湘

一:李敖是个少见的才子;二:他是个少见的真人;三:他是个少见的细致的人。李敖是我尊敬的朋友,我觉得这样的朋友不可多得,总像在黑暗里点着一盏灯,让我们在受到挫折时想到他,就有勇气期待更好的天光。

——

社会民智渐开的过程中,李敖先生曾振聋发聩,很多人受他影响,从此对混蛋之事多所警觉。这是我记得他的依据,我很想保持这样的记忆,因为对任何社会来说,民智得以渐开,都是何等美好而珍贵的事。

——

李敖 “简直比我胡适之还了解胡适之”,但他喜欢“借题发挥”, “作文章切莫要借题发挥”。

——胡适

有才无德。

——萧孟能

李敖:一、自囚、封闭;二、不敢密,对妻子亦不例外;三、洁癖、苛求、神经过敏;四、寒冷恐惧。总是戴一顶皮帽,说是怕有人暗算他;五、绿帽恐惧;六、歇斯底里。

——胡茵梦


精彩书摘

老太趣闻

一、我母活了九十一岁。她在五十以后,就预设防线,以玄言妙语,闪烁年龄。每遇不识相者问她几岁,她的统一答案是:“你看像几岁就几岁。”原来老太太的高寿是“浮动汇率”式的,老而弥诈、高下随之。如今我也老不堪言,每思老太太的统一答案,深感学问渊深。我的客观系于你的主观,多妙啊!

二、我住豪宅,妈妈李老太住楼下。二十四小时看护、菲佣照顾,白天加派学生陈境圳。为了更安全,除浴厕外,又加装闭路电视,楼下如有意外,立刻得知。李老太是何等人物!她很快查出闭路电视有死角,她拉境圳到死角,说我坏话。第三天,我笑着说我都知道了。老太长叹一声:“唉!知人知面不知心哪!”

三、老太回北京,她的妹妹(我们叫三姨)来接她。她嫌三姨,厉声声明不许拥抱、不许哭,高姿态一如西太后。老太离开北京不久,三姨就死了。三姨的儿子写信向我抗议:“我妈连批斗都斗不死她,却被你妈斗死了。”我深知老太不好相处,乃买电视机送三姨之子,消灾了事。

四、三姐夫石锦教授开玩笑:“我们家啊,有两个人像:李老太和李敖。”李老太就是我母。她生了二男六女,可是只愿跟我住。有,她愁眉不展,我劝她出去走走啊上个教堂啊打个小牌啊,她说:“为了你的名誉,我不能出门啊!”问为什么?她说:“我一出门,就要说你坏话!”

五、同栋大楼中,我住楼上,老太回国后,为她买了楼下。二○○○年,老太死的当天晚上,菲佣Rose要求上楼来睡,因为“怕老太太的魂回来”。小屯说:“中国人死了七天后,魂才回来,你今晚就怕吗?”Rose说:“菲律宾人死了三天,魂就回来了,所以怕得要早一点。”小屯笑起来,立刻同意了。

钱穆印象记

钱穆身穿府绸小褂,个子很小,满口无锡土音,乍看起来,长相与声名不太相符,简直使我有点怀疑眼前这位,是不是就真是钱穆。他为人极为切,对我们两个高二学生全无架子,聊起天来。我向他请教治国学方法。他说并没有具体方法,要多读书、多求解,当以古书原文为底子、为主,不受他人成见的约束。书要看第的,一遍又一遍读。与其十本书读一遍,不如一本书读十遍。不要怕读大部头的书,养成读大部头的书的习惯,然后普通书就不怕了。读书时要庄重,静心凝神;能静心凝神,任何喧闹的场合都可读书,否则走马看花,等于白读。选书好选已经有两三百年以上历史的书,这种书经两三百年犹未被淘汰,必有价值。新书则不然。新书有否价值,犹待考验也。

我去看钱穆的时候,手中拿着我的《李敖劄记》第二卷,钱穆接过去,翻了一下,看到篇我写的《梁任公上南皮张尚书书》,他很惊讶,问我梁启超这封信的出处,我告诉了他。这件事,使我有两点感想:,他不耻下问,真有“知之为知之,不知为不知”的风度,令我敬佩;第二,他竟不知道这封信的出处,他的学问的广度令我起疑。

钱穆翻完了我的劄记,一边夸奖我,一边转过头来,温和地对徐武军说:“你不如他。”我奇怪钱穆竟这样当面教育徐武军,也许是他住过徐府,跟徐武军很熟的缘故。

临告辞前,钱穆约我再去看他。那时我家住存德巷十三号台中一中宿舍,每天经过他门口,看他很方便,可是我没再去。后来他回到香港。我在第二年(一九五三年四月十四日)写了一封信给他,表示我对他的感谢,并质疑他著作中的。半个月后(四月二十九日),我收到钱穆的回信。

艰苦的恋爱

跟“罗”恋爱的时代,环境颇为艰苦,连到旅馆开房间都要被警察查,可见政府的专制扰民。袁方《记者生涯》书中记有蒋介石都关注到基隆男女教员开房间的事,可见此风之渐,原自上起。后来我和庄因等合租了一间小房,有时和“罗”两人在一起,并在一九五六年十月十五日这天“情归不处”(我不再是处男,她也不再是了)。当时我二十一岁,正在历史系念二年级。在那个年代台北有公共浴池,内有房间,似乎未闻警察去查,我们提心吊胆地去过一次,好痛快。

纵花袭人亦不若也

不过,相恋得太满也就是晴阴圆缺的开始。我的信仰和穷困,构成了我们分手的主因。信仰方面,我不信宗教,并且态度坚定,而她一家都是虔诚的基督徒。我没有蒋介石等人的本领可以为女人改变我的信仰,这下子构成她父母兄妹激烈反对我的借口。当然,更基本的原因是我太穷,并且毫无将来会变得有钱的迹象。这对开小店的她的家人说来,诚属不快之事。她有一次告诉我:“三十八年刚来时,家里一贫如洗,妈妈做了一双布鞋,叫我沿街去卖。我看到一位高大的先生,很胆怯地上前问他可要看看这双鞋,不料他大吼一声,表示不耐,吓得我哭着回来。”还有一次她的脚踏车丢了,她痛苦极了,写了一篇文章,题目是《还给我吧,请你!》,发表在香港出版的《世界》杂志上,文章哀婉、凄楚感人。家境的艰苦,似乎使她的父母加深了反对异端李敖的敌忾。我和她有一对石印,她父发现了,把有她名字的那颗印磨去名字退还给我;而她的母则说:“你将来阔到了做总统,我们也不上你门;你将来穷得讨了饭,讨到我们家门口,请你多走一步!”这使我对虔诚的基督徒的作风,有了极深的印象。“罗”的功课各科都好,考大学时,国文作文近九十分;台大中文系主任台静农后来告诉我:那届国文作文,以那篇文章得分高,他们原以为是李敖作的,不期竟出自“李敖的女朋友”之手。由此可见“罗”在国文上的功力。以那种功力,与我互写情书,内容精彩,可以想象。不过这些信都烧掉了。“罗”送我一个本子,原来整本抄的是朱光潜的《给青年的十二封信》。她中学时没钱买书,那时代也没有影印机,所以她就手抄了整本书。她的字迹秀丽、思路敏捷、聪明过人,读英文诗,三四遍即能背诵。我生平交女朋友不少,但是论眼神、论才气、论聪敏、论慧黠,无人能出其右。两人分手之夜,她把内裤送给我,纵《红楼梦》的花袭人亦不若也。


前言/序言

李敖名言录:

1、“如果我不是李敖,我愿是李敖第二。”

2、“我要是想佩服谁,就去照照镜子。”

3、“在暗室里,我要自造光芒。”

4、“作为一个午夜神驰于人类忧患的人,作为一个思想才情独迈千古的人,我实在生不逢时又生不逢地。”

5、“我本该是五十年后才降生的人,因为我的境界,在这个岛上,至少超出五十年,我同许多敌友,不是‘相见恨晚’,而是‘相见恨早’。”

6、“我的职业和屠户有点儿像,就是每天要杀许多猪。只是他用刀,我用笔而已。”

7、“我是绝不怕孤单寂寞的,长夜漫漫,任重道远,我简直找不到和我同道的人,只是独行踽踽地走向前程。”

8、2013年4月22日20点20分,李敖通过微博为胡茵梦送上60岁生日祝福并伤感回忆旧情,微博原文:“离婚以后23年,我送她50朵玫瑰,是蓦然回首、是生日礼物。10年过去了,多少人非、多少物故。再送60朵吗?我犹豫说不。花店要收件人地址,我要打听。辗转传来的讯息是:她有远行、人在大陆。我恍然一笑、欲送还休:没人看到60朵花谢,岂非礼之大者?蓦然回首,众里不再寻她,云深不知处。”

9、“我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋,可我有一个本领,我能证明你是王八蛋。”

10、“英国人说英国没有,也没有永远的敌人,只有永远的利益。对我李敖来说,我没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的正义。”

11、做弱者,多不得好活;做强者,多不得好死。

12、有时解释是不必要的--敌人不信你的解释,朋友无须你的解释。

13、谈恋爱是以自欺始,欺人终;搞政治是以欺人始,以自欺终。

14、笨人的可怕不在其笨,而在其自作聪明。笨人做不了笨的事,笨的事都是聪明人做的。

15、我不能等后审判时才收拾所有的小人与敌人,在半道里,我也要随手宰他几个。

16、有人向我挑战,说“你放马过来”。我不回话,只是疾驰而去,然后马后炮打倒他。



好的,这里为您构思了一份关于另一本虚构图书的详细简介,力求内容充实、文笔自然,且完全不提及您提供的书名及其内容。 --- 《孤城回响:战火年代的知识分子群像》 序言:时代的洪流与个体的坚守 本书并非一部宏大的战争史诗,亦非聚焦于某位惊天动地的领袖人物。它是一部深入战火年代知识分子心灵深处的田野调查与文学重构。我们试图捕捉的,是那些在历史巨变面前,试图用笔墨、思想、乃至沉默来抵抗倾颓的灵魂。在硝烟弥漫、意识形态相互倾轧的年代,知识的火种如何被保存?真理的探寻之路如何艰难前行?《孤城回响》将带领读者走进那个充满悖论与张力的时代剖面,审视那些在历史夹缝中艰难生存的文化脊梁。 第一部:知识的孤岛——围城中的学术生态 本书首先将镜头对准了抗战时期,被日军围困或被政治力量分割的特定城市或区域。这些地方,成为了知识分子暂时的“孤岛”。 第一章:象牙塔的崩塌与重建 战火将大学校园连根拔起,教授与学生被迫南迁、西迁,甚至分散到敌占区。我们详细描绘了“流亡大学”的艰辛图景:如何在物资极度匮乏的情况下维持课堂的正常运转?学者们如何克服对人身安全的恐惧,坚持学术研究的纯粹性?重点剖析了两位核心人物: 陈教授(历史学家): 他拒绝将历史工具化,即便在巨大的压力下,仍坚持对古代史的客观研究。书中记录了他如何将珍贵的古籍善本藏匿于乡间茅屋,并冒着生命危险,在暗夜中为年轻学生口述那些被禁锢的史实。 林教授(文学理论家): 他代表了对纯粹美学价值的坚守。在充斥着救亡口号的时代,林教授坚持讨论形式主义与内在叙事逻辑,这引来了巨大的争议,但也为后世保留了另一种思考的维度。 第二章:翻译与思想的“输入-输出”困境 信息交流的阻断是战时知识生存的巨大挑战。本书深入探讨了翻译工作的特殊意义。在物质缺乏的年代,一页被翻译过来的西方哲学论著、一本关于新科学的译本,其价值往往超过黄金。我们描绘了翻译家们如何在审查制度的阴影下,巧妙地使用语言的“双关”和“隐喻”,将自由思想的种子悄悄播撒。例如,通过翻译特定时期的俄国文学,来影射和探讨当前体制的弊病,这需要极高的文字功底和政治敏感度。 第二部:笔尖上的角力——文学与政治的张力 本书的第二部分聚焦于战时知识分子的创作与表达空间,探讨了文学如何从纯粹的艺术追求转向承载社会责任的重器。 第三章:文艺的“战线”划分 在那个“一切为了抗战”的口号下,文学作品的政治立场几乎是生存的首要条件。本书细致分析了几种不同的创作姿态: 1. 高举的旗帜: 那些直接投身于政治宣传和鼓舞士气的创作,他们的作品如同一剂强心针,具有强大的动员力。 2. 退隐的风景: 一部分知识分子选择暂时搁笔,转而从事基础的教育或医疗工作,他们认为身体力行比空洞的文字更有价值。 3. 晦涩的寓言: 最为引人入胜的是那些使用象征、神话和寓言进行创作的作家。他们既要迎合审查的要求,又要通过层层剥离的叙事,向知音传递真实的忧虑与批判。例如,书中详细分析了一部以民间传说为背景的小说,如何巧妙地讽刺了官僚主义的低效与腐败。 第四章:私人书信与未出版的手稿 真正的思想火花往往闪现在非公开场合。本部分利用了新近解密的私人信件、日记和未曾付梓的文稿,展现了知识分子私下里的挣扎、争论与自我怀疑。 关于“责任”的辩论: 记录了两位著名诗人之间激烈的笔战。一位主张知识分子必须冲锋陷阵,另一位则坚持知识分子的核心价值在于保存文明的“记忆库”,避免在盲目狂热中摧毁人类的理性遗产。 家庭的牺牲: 探讨了知识分子家庭为支持其研究或创作所付出的代价,特别是那些在物质上陷入绝境的学者,他们的妻子或家人如何以常人难以想象的方式支撑着这个“精神的殿堂”。 第三部:知识的遗产——对未来的隐秘布局 在最黑暗的日子里,知识分子们从未放弃对未来的设想。本书的最后一部分,着重于战时知识分子对战后社会的蓝图构思。 第五章:学术的“时间胶囊” 许多学者在颠沛流离中,秘密地进行着一项“时间胶囊”计划——整理、校对和修订那些极可能在战乱中失传的典籍或学术手稿。他们深知,眼前的政治风暴终将过去,而文明的传承才是永恒的使命。书中详细介绍了一个由几位语言学家和古籍修复师组成的秘密小组,他们是如何在极端困难的条件下,完成了对某一套重要经史子集的最后一次校勘。 第六章:言说的边界与沉默的重量 本书以对“沉默”的深度解读收尾。并非所有知识分子的抵抗都是可见的呐喊。有些人选择了“非合作性”的沉默,以拒绝为错误的叙事提供合法性。这是一种极其昂贵且危险的抵抗方式。通过对几位最终选择隐退或保持终生缄默的学者的个案分析,我们试图理解,在无法彻底发声的时代,如何通过保持精神的独立性,来完成对自我良知的最后守护。 结语:回响的意义 《孤城回响》是一面镜子,映照出知识分子在极端压力下的选择、妥协与不朽。它提醒我们,真正的文明不是宏伟的建筑,而是那些在废墟之上,坚持用思想进行耕耘的人们留下的精神遗产。他们的故事,穿越时间的尘埃,至今仍在“孤城”之外,发出微弱而坚定的回响。 ---

用户评价

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翻开这本书,我仿佛走进了一个风起云涌的时代,作者以他特有的犀利笔触,勾勒出一幅幅鲜活的历史画卷。书中对于那个特定年代的社会变迁、政治风云的描绘,既有宏观的时代背景,又不乏微观的人物故事,让读者仿佛身临其境。我尤其对作者对于知识分子在时代浪潮中的挣扎与选择的刻画印象深刻,那些关于自由、思想、反抗的探讨,在字里行间激荡着力量。他并没有简单地陈述事实,而是深入剖析了人物的内心世界,那些在高压环境下迸发出的智慧火花,那些在沉默中积蓄的力量,都让我在掩卷之后久久不能平静。这种对历史深度的挖掘,对人性复杂性的呈现,使得这本书不仅仅是一部回忆录,更是一部能够引发深刻思考的史书。

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这本书最打动我的,是作者在极端困境中所展现出的顽强生命力和对自由的极致追求。即便身处囹圄,即便言论受限,他的思想却从未被禁锢,他的文字依旧锐利如刀,直指人心。这种精神力量,足以穿透物质的禁锢,抵达思想的彼岸。他对于自由的理解,不仅仅是政治上的自由,更是一种精神上的独立和思想上的解放。他用自己的经历告诉我们,真正的自由,是即使身处绝境,也能保持内心的清醒和独立的思考。这种精神的韧性,在书中得到了淋漓尽致的体现,也深深地感染了我,让我看到了人性中最坚韧、最闪耀的光辉。

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读这本书的过程,更像是一场与作者思想的深度对话。他所呈现的,绝非是简单的个人经历流水账,而是对社会、对人性、对历史提出的一个个尖锐质问。他毫不留情地撕开那些虚伪的面具,直击问题的本质,这种勇气和洞察力令人折服。每一次阅读,都仿佛在与一个充满智慧的灵魂交流,那些关于权力、自由、真理的辩论,那些对社会现象的精准解构,都如同思想的火花,不断碰撞、启迪。他对于传统的批判,对于主流意识形态的挑战,都展现了他独立思考的精神和不畏强权的傲骨。在阅读过程中,我不断被他的观点所吸引,又时常陷入沉思,反思自己对于周遭世界的认知。

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对于书中描绘的艺术创作和文化思潮的部分,我感到十分着迷。作者以其深厚的学养和敏锐的视角,为我们呈现了一个充满活力和创造力的文化生态。他对艺术的理解,对文学的品味,都展现了他非凡的艺术感知力。他笔下的那些艺术家、作家,他们的创作背景、思想碰撞,以及那些充满生命力的作品,都构成了一幅幅动人的画面。我从中看到了一个时代的文化脉搏,感受到了思想解放的浪潮,也学习到了他对艺术和文化的独特见解。这种对于文化艺术的细腻描绘,为本书增添了浓厚的艺术气息,也让我在思想之外,获得了美的享受。

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整本书给我最大的感受,是一种对真实人性的深刻洞察。作者并没有刻意美化自己,也没有回避人性的弱点,而是以一种近乎残酷的真实,展现了人在复杂社会环境下的选择与挣扎。他对于人际关系的剖析,对于权力运作的揭露,都具有极强的现实意义。他让我们看到了,在光鲜的外表之下,隐藏着怎样的欲望、无奈与抗争。这种不加修饰的真实,反而更加动人,它提醒我们,在审视他人之前,也需要审视自己的内心。这种对人性深渊的探索,使得这本书具有了超越时代的价值,能够引发不同时代读者的共鸣。

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