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畢桂發 編

圖書標籤:

• 毛澤東
• 曆史
• 帝王
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• 傳記
• 人物分析
• 中國曆史
• 曆史人物
• 思想
• 文化

店鋪： 火把圖書專營店

齣版社： 颱海

ISBN：9787801417596

商品編碼：25435478828

開本：16

齣版時間：2011-06-01

基本信息

• 商品名稱：***看八大帝王
• 作者：畢桂發
• 定價：45
• 齣版社：颱海
• ISBN號：9787801417596

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2011-06-01
• 印刷時間：2011-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：385
• 字數：255韆字

編輯**語

***博覽群書，尤喜文史。作為一位革命**，他讀史時特彆關注曆代帝王治國的成敗得失。中國曆**的帝王很多，***論及的就有幾十位。 《***看八大帝王》選擇的八位帝王，大緻來說有，秦始皇贏政、漢高祖劉邦、魏武帝曹操、宋太祖趙匡胤、明太祖硃元璋；漢武帝劉徹；唐太宗李世民；商紂王帝辛。本書由畢桂發著。

內容提要

為瞭緬懷偉大的社會主義**的開國元勛***和他的戰友及廣大革 命者，我們編寫瞭《***看八大帝王》，共收入***對古代8位帝王的 評論。
     《***看八大帝王》中的八個人物都是在政治領域成就非凡，聲名 赫赫。本書由畢桂發著。
    

作者簡介

畢桂發，男，中共黨員，1939年2月生於河南蘭考一個農民傢庭，1963年7月畢業於河南大學中文係，留校任教至今，主要從事文藝學和***文化思想的教育與研究,著有《唐文選》、《***批閱古典詩詞麯賦全編》、《***評閱古典詩詞鑒賞詞典》、《寫作技巧詞典》、《文學原理教程》、《精選曆代詩話評釋》、《***評說書係》等十餘部著作、論文數十篇。

目錄

“紂王是個很有本事，能文能武的人”
一、“紂王是個很有本事，能文能武的人”
(一)紂王身世
(二)“紂王是個很有本事，能文能武的人”
(三)“徵討徐夷”
(四)荒淫無道
(五)牧野戰敗自焚
二、“後來武王把他說得很壞”
(一)《史記》寫瞭紂王的優長
(二)紂王罪行來自《尚書》
(三)小說推波助瀾
三、“觀人觀大節，略小故”
(一)紂王“在曆**是有功的”
(二)“給紂王翻案就講這個道理”
“秦始皇是好皇帝”
一、武功：“秦始皇**個統一瞭中國”
(一)平定叛亂
(二)吞並六國
(三)拓展版圖
二、文治：“百代都行秦政法”
(一)稱“始皇帝”，改曆法
(二)置郡縣
(三)設立各級政府機構
(四)統一文字、貨幣和度量衡
(五)修馳道，車同軌
三、耽於佚樂，無聊得很
(一)多次齣巡
(二)修築長城
(三)修阿房宮
(四)修驪山墓
(五)求不死藥
四、有關秦始皇三事
(一)荊軻刺秦王
(二)博浪沙狙擊秦始皇
(三)孟薑女哭長城
五、始皇兩謎
(一)身世之謎
(二)死亡之謎
六、“焚坑事業要商量”
七、對秦始皇，“要一分為二”
劉邦是“一位高明的政治傢”
一、推翻秦朝
(一)“劉邦是個大草包”
(二)沛縣起兵
(三)入關破秦
(四)約法三章
二、打敗項羽
(一)鴻門宴
(二)奪取關中
(三)彭城慘敗
(四)滎陽對峙
(五)垓下決戰
三、開創帝業
(一)定都之議
(二)封諸侯王與強本弱末
(三)製定朝儀和法令
(四)對匈奴和親
(五)安排後事
四、成功原因
(一)“瞭解人民心理”
(二)知人善任
(三)“豁達大度，從諫如流”
“漢武帝雄纔大略”
一、少受曆練
(一)取名劉彘
(二)金屋藏嬌
(三)經受曆練
二、煌煌文治
(一)強乾弱枝
(二)朝廷鑄錢
(三)鹽鐵官營
(四)獨尊儒術
(五)選拔人纔
三、赫赫武功
(一)抗擊匈奴
(二)開通西域
(三)閩粵除國
(四)通西南夷
四、**腐化
(一)開池修殿
(二)巡遊不止
(三)荒淫無度
(四)妄求長生
五、晚年罪己
(一)廢立太子
(二)輪颱罪己詔
六、幾位武將文臣
(一)三位將軍
(二)三位文臣
魏武帝曹操“有真男子氣，是大手筆”
一、“現在我們要給曹操翻案”
二、“曹操統一北方，創立魏國”
(一)“治世之能臣，亂世之奸雄”
(二)討伐董卓
(三)收編“青州兵”
(四)徵討徐州
(五)官渡之戰
(六)東徵烏桓
(七)赤壁之戰
(八)後期武功
三、文治有成
(一)“挾天子以令不臣”
(二)發展農業生産
(三)“唯纔是舉”
(四)“曹操就多謀善斷”
四、有“真男子氣，是大手筆”
李世民“聰明—世，懵懂—時”
一、“李世民起兵時纔十八歲”
(一)“濟世安民”
(二)“太原公子，褐裘而來”
(三)玄武門之變
二、武功：“自古能軍無齣李世民之右者”
(一)打仗要像唐太宗那樣
(二)翦滅群雄
(三)拓疆擴土
三、文治：“貞觀之治”
(一)貞觀之治
(二)形成原因
四、“聰明一世，懵懂一時”
(一)冤殺名將
(二)廢立太子
(三)聖主暴亡
趙匡胤“稍遜風騷”
一、武功之一：初齣茅廬
(一)“香孩兒”
(二)軍旅生涯
(三)“陳橋兵變，黃袍加身”
二、武功之二：一統山河
(一)平定二李叛亂
(二)假途滅虢平荊、湘
(三)兩麵夾擊平蜀、唐
(四)勞師襲遠滅南漢
(五)不戰而屈人之兵，吳越、泉州歸附
(六)徵北漢中道崩殂
三、文治功業
(一)“杯酒釋兵權”
(二)二府、三司，削弱相權
四、晚年兩謎
(一)“燭影斧聲”，韆古之謎
(二)兄終弟及，“金匱之盟”
硃元璋是位能辦大事情的“大老粗
一、苦難少年
(一)硃元璋是放牛娃齣身
(二)“硃元璋是一個和尚”
二、“自古能軍無齣李世民之右者，其次則硃元璋耳”
(一)“馬上皇帝硃元璋”
(二)攻占集慶
(三)“高築牆，廣積糧，緩稱王”
(四)鄱陽湖大戰
(五)消滅張士誠
(六)逐鹿中原
(七)保境安民
三、治國功業
(一)加強皇權
(二)整肅吏治
(三)“各安其生”
(四)延攬人纔
四、晚年失誤
(一)搞特務統治
(二)文字獄
(三)“曆代開國皇帝，從不殺有功之臣”
(四)“不令諸子諸孫統兵作戰，失策”
五、“硃元璋是農民起義**，應該寫得好點”

好的，這是一本名為《漢唐盛世的鏡像》的圖書簡介，內容與您提到的《毛澤東看八大帝王》完全無關，詳細描述如下： --- 《漢唐盛世的鏡像：從製度構建到文化輻射的深度解析》 導言： 曆史的車輪滾滾嚮前，但盛世的光芒卻穿越韆年，依然照亮著我們對理想政治與社會形態的探尋。中華文明史上，漢與唐無疑是兩座巍峨的豐碑，它們以其恢宏的製度設計、強盛的國力以及深遠的文化影響力，構建瞭後世難以企及的“黃金時代”。本書並非簡單的帝王傳記匯編，亦非枯燥的政治史梳理，而是一部立足於製度比較、社會結構重塑與文化輸齣的深度曆史研究專著。它旨在剖析漢唐盛世得以鑄就的內在邏輯與外在錶現，為理解中國古代國傢形態的成熟提供一個多維度的觀察視角。 第一部分：製度的奠基與演進——從黃老到儒術的張力與融閤 漢代，作為秦朝統一後第一個長期穩定的大一統王朝，其首要任務是如何消化帝國的龐大版圖和多元文化，同時又避免秦亡的速朽悲劇。本書的第一部分，聚焦於漢初“休養生息”的黃老思想指導下的國傢治理模式。我們詳盡考察瞭郡國並行製的初衷、運行中的矛盾，以及最終如何通過“推恩令”這一巧妙的政治工程，將地方權力逐步迴收至中央。 更關鍵的是，我們深入探討瞭漢武帝時期獨尊儒術，罷黜百傢的深刻內涵。這並非簡單的思想鉗製，而是一場關乎國傢意識形態閤法性的深刻變革。通過對察舉製與太學教育的考察，本書展示瞭儒傢倫理如何逐步嵌入到國傢官僚體係的選拔與運作之中，為後世兩韆多年的中央集權官僚製度打下瞭堅實的基礎。這種“以儒傢倫理重塑國傢結構”的模式，是漢代保持長期穩定的核心密碼。 唐代，則是在漢代製度框架之上的一次全麵升級與優化。本書特彆對比瞭唐初的三省六部製與漢代的復雜中樞結構。三省的相互製約與分工協作，體現瞭中央決策效率與權力製衡的精妙平衡。我們論證瞭唐代如何通過科舉製度的成熟與擴大，打破瞭門閥士族的壟斷，使得龐大的底層精英擁有瞭進入權力階層的通道，從而極大地增強瞭政權的韌性與活力。唐代的“開放性”並非偶然，它根植於其製度設計對人纔的渴求。 第二部分：社會結構的韌性與流動性 盛世的根基在於其社會結構的穩固與活力的平衡。本書的第二部分，著重分析瞭漢唐時期土地製度、賦稅結構及其對社會階層變遷的影響。 在漢代，我們剖析瞭均田與不均田之間的搖擺如何深刻影響瞭自耕農的命運，以及豪強地主階層的崛起是如何一步步侵蝕中央財政的基礎。這種土地兼並的內在壓力，是東漢衰亡的結構性因素之一，本書通過田製改革的失敗案例，揭示瞭王朝生命周期中的經濟宿命。 唐代的社會結構則展現齣顯著的差異性與流動性。我們詳細分析瞭均田製和租庸調製在唐初的完美契閤——它如何在保證國傢財政收入的同時，賦予瞭農民一定的土地使用權和人身自由度。然而，隨著人口增長和土地兼並的加劇，租庸調製在盛唐中後期難以為繼，促成瞭嚮兩稅法的過渡。這種從人丁為本到以財産為本的稅收邏輯轉變，標誌著社會經濟重心由農業人身依附嚮財産關係轉移的關鍵一步。本書重點分析瞭這一轉型對唐代後期軍事和財政結構産生的深遠影響。 此外，本書還對比瞭漢唐時期庶民與藩鎮（唐）或邊疆民族（漢）的關係處理，展現瞭盛世在內政穩定之外，如何有效整閤廣袤疆域的社會力量。 第三部分：文化輻射與世界主義的胸襟 漢唐盛世之所以被後世景仰，不僅僅在於其疆域之廣闊，更在於其文化上的自信與強大的輻射力。本書的第三部分，將焦點轉嚮瞭精神層麵。 漢代，“罷黜百傢”的儒傢文化開始滲透到民間，它構建瞭一種以“孝悌忠信”為核心的傢庭與國傢倫理秩序，奠定瞭中華文明此後兩韆年的主流價值觀。同時，我們探討瞭漢代對西域的開拓如何引發瞭佛教的初步傳入，以及這種多元思想如何在帝國版圖內悄然醞釀。 唐代，則是中國曆史上罕見的“世界主義”的頂峰。本書詳盡考察瞭長安城作為國際大都會的盛況——粟特商人、波斯使節、日本學問僧的匯聚，構建瞭一個真正的多元文化熔爐。我們分析瞭唐朝對不同宗教（景教、摩尼教、伊斯蘭教）的寬容政策，這並非僅僅是開放，而是文化自信的錶現：一個強大的帝國，無需懼怕異質文化的滲透，反而能將其吸收、消化，轉化為自身文化活力的源泉。 通過對唐詩、唐三彩等藝術載體的分析，本書揭示瞭這種盛世心態如何轉化為大氣磅礴的藝術風格，以及這種文化吸引力（“天朝上國”的嚮心力）如何遠勝於單純的軍事徵服，成為維係帝國穩定的無形力量。 結語：盛世的啓示與現代的對話 《漢唐盛世的鏡像》並非旨在復古，而是希望通過對製度、社會與文化的精細化解剖，為我們理解中國曆史發展中的“成功模式”提供嚴肅的學術參照。漢唐的經驗證明，一個長久繁榮的政權，必須在中央集權與社會活力之間找到動態的平衡點；在意識形態的統一性與文化實踐的包容性之間保持必要的張力。閱讀本書，如同透過曆史的棱鏡，觀察兩個偉大時代的興衰脈絡，從而引發對當代治理與文化建設的深刻反思。 --- 本書特點： 跨學科視角： 結閤政治製度史、社會經濟史與思想文化史進行綜閤論證。 精妙對比： 漢唐製度的繼承與創新，在關鍵議題上進行並列分析，突齣差異化發展路徑。 史料紮實： 側重對齣土文獻與官方史料中關於製度運行細節的深度挖掘。 論點鮮明： 聚焦於“製度韌性”與“文化輻射力”作為盛世的核心驅動力。

評分☆☆☆☆☆

懷著一種近乎朝聖的心情，我開始閱讀這本書。作者試圖以毛澤東的視角來解讀中國曆史上八位極具代錶性的帝王，這本身就提供瞭一個極為罕見且極具吸引力的切入點。 我一直認為，偉人之所以成為偉人，很大程度上在於他們對曆史的深刻理解和對人性的洞察。毛澤東作為一位在曆史舞颱上翻雲覆雨的人物，他的人生閱曆和政治智慧，必然會賦予他對帝王們更深層次的理解。 我想這本書所呈現的，絕不僅僅是簡單的史實羅列，更可能是一種高屋建瓴的分析，一種將古代帝王置於更廣闊的政治、經濟、文化背景下進行審視的嘗試。 我尤其好奇，在毛澤東的解讀中，那些曾經被奉為圭臬的帝王功績，是否會被賦予新的含義？那些曾經被視為暴君的帝王，又是否會在某些方麵得到某種程度的“辯護”？ 這種顛覆性的視角，如果處理得當，無疑會帶來極大的思想衝擊。 我也期待書中能探討毛澤東關於“曆史周期率”的思考，以及他如何從帝王們的興衰中汲取治國安邦的經驗教訓。 畢竟，中國曆史上的帝王，他們的成功與失敗，都為後世留下瞭寶貴的財富。 而毛澤東，他的一生都在探索如何避免重蹈曆史覆轍，如何建立一個穩定繁榮的國傢。 這種將革命者的實踐與帝王的曆史進行對照，本身就充滿瞭智慧的火花。 我相信，本書會提供給我們一個全新的認識曆史的維度，一個能夠激發深度思考的窗口，讓我更清晰地看到曆史的脈絡，以及在權力、政治、人性這些永恒主題上的反復與演進。

評分☆☆☆☆☆

當我在書店的貨架上看到這本書時，“毛澤東”和“八大帝王”這兩個詞語瞬間吸引瞭我。這是一種奇特的組閤，仿佛時空的界限在那一刻被打破，一個現代的政治巨人開始審視那些曾經在中國曆史長捲中叱吒風雲的帝王。 我對書中毛澤東分析帝王們“功過”的角度非常感興趣。他會如何權衡這些帝王的得失？是側重於他們對國傢統一和民族發展的貢獻，還是更關注他們的統治是否給人民帶來瞭福祉？ 這種評價體係，無疑會非常獨特，也可能顛覆我們對一些帝王的傳統認知。 我也期待書中能夠揭示毛澤東對於“政治智慧”的理解。他會如何看待帝王們的權謀鬥爭，如何評價他們的治國方略？是學習他們的經驗，還是吸取他們的教訓？ 這種從一位實踐傢眼中看政治，本身就具有極強的現實指導意義。 我設想，這本書可能不僅僅是簡單的曆史敘述，更像是一次深刻的思想對話。毛澤東在閱讀這些帝王的故事時，他腦海中閃過的，或許是他自己領導革命的經曆，他對國傢未來的構想，以及他對中國社會發展道路的探索。 這種將曆史的經驗與現實的挑戰相結閤的解讀，無疑會為我們提供一個更加廣闊的視野。 我認為，這本書的價值在於它提供瞭一個全新的視角來理解中國曆史，也讓我們得以窺探毛澤東這位偉人深刻的思想世界，他如何從曆史的鏡子中，照見當下，啓迪未來。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先吸引我的是“毛澤東”這個名字與“八大帝王”的組閤所帶來的強烈衝擊感。這是一種跨越時空的對話，一個現代革命領袖審視古代統治者的視角，本身就蘊含著無限的可能性。 我對書中毛澤東對帝王們政治手腕的評價尤為感興趣。畢竟，作為一位深諳權術與鬥爭的戰略傢，毛澤東對帝王們如何鞏固權力、如何運用策略、如何平衡各方勢力，一定有著獨到的見解。 他會從哪些方麵去剖析這些帝王的治國之道？是強調他們製度的創新，還是批判他們統治的局限？又或者，他會將這些帝王們的得失，與他自己所處的時代進行某種隱秘的對照？ 我想象著，毛澤東或許會從“群眾”的角度去審視這些帝王，去分析他們的統治是否得到瞭人民的認可，是否順應瞭曆史發展的潮流。 這種解讀方式，對於我們理解中國曆史上的權力運作，以及人民在曆史進程中的作用，都將具有重要的意義。 我也期待書中能夠深入探討毛澤東對於“曆史必然性”的看法。那些曾經輝煌一時，最終卻走嚮衰亡的王朝，他們的興衰背後，是否隱藏著某種不可避免的規律？而毛澤東，他是否從這些帝王的命運中，看到瞭自己所處時代的影子？ 這種將古代帝王與現代政治傢進行思想上的對話，無疑會為我們提供一個全新的視角來審視中國曆史的發展軌跡，以及隱藏在權力鬥爭背後的深刻哲學。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在看到“毛澤東看八大帝王”這個書名時，我的第一反應是好奇，緊接著便是強烈的求知欲。這是一種極其罕見的視角，將一個具有現代思想的革命傢，置於審視中國古代帝王的場域中。 我很好奇，毛澤東在閱讀這些帝王的曆史時，他的腦海中會閃過怎樣的念頭？他會如何評價這些曾經掌握生殺予奪大權的君主？是贊賞他們的雄纔大略，還是批判他們的專製統治？亦或是，他會在這些帝王身上看到某種超越時代的智慧，或者某種深刻的教訓？ 我尤其期待書中對於毛澤東關於“曆史唯物主義”的解讀。他會如何運用馬剋思主義的立場，去分析這些帝王的階級屬性，去揭示他們統治背後的經濟基礎和社會動因？ 這種從宏觀的曆史理論視角齣發，去審視古代帝王，本身就具有極大的學術價值和思想深度。 我也設想著，這本書或許會帶領我們走進毛澤東的精神世界，讓我們看到他如何在一個個帝王的故事中，尋找治國理政的靈感，如何思考中國曆史的走嚮，又如何為自己所處的時代尋找齣路。 這種“讀史以明智”，從古人身上汲取經驗教訓的精神，在任何時代都具有現實意義。 我相信，這本書不僅僅是關於毛澤東與八大帝王，它更是一次關於中國曆史、政治哲學和思想演變的深刻探討，它能夠幫助我們更清晰地認識到，在中國漫長的曆史進程中，權力、智慧、人性的較量從未停止。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，我內心是帶著一絲好奇與審視的。畢竟，“毛澤東”這個名字本身就自帶瞭韆鈞的重量，而“八大帝王”更是將曆史的宏大敘事擺在瞭眼前。我很好奇，毛澤東這位近代中國的核心人物，將如何審視那些在曆史長河中留下濃墨重彩的帝王們。他會從怎樣的視角切入？是剖析他們的權力運作，還是洞察他們的治國理念？亦或是從一個革命者的立場，去評判他們的功過是非？ 我尤其期待書中對毛澤東思想與帝王政治之間可能存在的聯係的探討。偉大的曆史人物，往往具有超越時代的洞察力，而毛澤東作為一位深諳中國曆史的政治傢，他對於中國古代帝王的解讀，一定不會流於錶麵。 我設想著，或許書中會描繪毛澤東在閱讀史書時的場景，他在故紙堆中尋覓著帝王們決策的關鍵時刻，思考著他們如何鞏固權力，如何應對內外危機，又如何在曆史的洪流中沉浮。這種跨越時空的對話，本身就充滿瞭張力。 我相信，這本書不會僅僅是一部簡單的曆史梳理，更可能是一次思想的碰撞，一次對中國韆年帝王史的全新解讀，也可能是一麵映射毛澤東本人世界觀、價值觀的鏡子。 它或許能幫助我們理解，在曆史的演變中，有哪些規律是永恒不變的，又有哪些教訓是值得反復深思的。 我對書中可能齣現的對具體帝王的分析尤為期待，比如秦始皇的統一大業，漢武帝的雄纔大略，唐太宗的貞觀之治，乃至於明清的衰落。 毛澤東會如何看待這些帝王的製度創新？他會如何評價他們的統治策略？是贊賞他們的魄力，還是批判他們的局限？ 這種從一位偉大的革命傢眼中看帝王，本身就具備瞭獨特的視角和深刻的洞見，我迫不及待地想要一探究竟，看這本書究竟能為我揭示怎樣的曆史真相和思想啓迪。