正版 大般涅槃經集解(上下)(精)/佛教十三經注疏 (南朝)道生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 綫裝書局

ISBN：9787512020191

商品編碼：25510607488

開本：16

齣版時間：2016-05-01

《佛說大般涅槃經》：圓融萬德，究竟涅槃的至高佛說 《佛說大般涅槃經》，簡稱《大般涅槃經》，乃是大乘佛教中一部至為重要且深刻的經典。此經洋洋灑灑，義理精微，以如來示寂為緣起，闡述瞭如來究竟之德，佛性遍在之理，以及一切眾生皆可成佛的究竟義趣。其內容之宏富，思想之深邃，對後世佛教，尤其是漢傳佛教，産生瞭不可估量的影響，構成瞭佛教教義發展中一座巍峨的裏程碑。 一、 經文的緣起與核心要義 《大般涅槃經》的緣起，乃是阿闍世王請求世尊宣說甚深義趣，如來遂於拘屍那城娑羅雙樹間，於四月八日夜半，示現寂滅相，即“般涅槃”。然而，如來之涅槃，並非如世俗所理解的“死亡”或“消失”，而是超越生滅、常住不滅的究竟法身之顯現。經文以此為契機，深入闡述瞭如來的“常、樂、我、淨”四德，以此來破除眾生對於生滅、苦、無我、不淨的錯誤見解。 經文的核心要義，集中體現在以下幾個方麵： 如來性（佛性）遍在： 這是《大般涅槃經》最為人稱道的思想之一。經中明確指齣，不僅諸佛如來擁有佛性，就連一切眾生，乃至糞掃衣、枯木、瓦石等一切有情無情之物，皆具佛性。佛性是如來藏，是成佛的根本，是潛藏於一切事物之中的真如實相。這一思想極大地拓展瞭佛教的包容性，也為眾生樹立瞭成佛的信心，破除瞭“眾生無佛性”的斷見。 常、樂、我、淨四德： 經中以如來的涅槃相，開顯瞭佛陀所證的究竟境界——常、樂、我、淨。 常： 指如來法身永恒不滅，超越時空，無始無終，非生非滅。 樂： 指如來法身清淨安樂，離一切苦惱，獲得究竟的安穩。 我： 指如來法身具足自在、主宰之義，非如眾生所執之虛妄之我，乃是真實、清淨、恒常之我。 淨： 指如來法身遠離一切染汙，清淨無垢，顯露本來清淨的自性。 闡釋“一切眾生皆成佛”： 基於佛性遍在的原理，《大般涅槃經》明確宣示瞭“一切眾生皆當成佛”的究竟義。經中詳細剖析瞭眾生為何未成佛，原因在於無明覆障，未能覺悟本具的佛性。通過精進修行，斷除煩惱，破除無明，眾生即可顯露本具的佛性，最終成就無上正等正覺。 解釋“無常”、“無我”、“苦”、“不淨”的真實義： 針對小乘佛教中強調的“無常”、“無我”、“苦”、“不淨”，《大般涅槃經》並未否定這些概念，而是從大乘的角度賦予瞭其更深的含義。經中指齣，小乘所見的“無常”、“無我”等，乃是針對眾生流轉的五蘊身心，是相對的、現象的。而如來所證的法身，卻是“常”、“我”、“樂”、“淨”的，這是絕對的、究竟的真實。因此，經文並非否定一切無常，而是揭示瞭超越一切無常的恒常之法。 強調“善言”、“善思”、“善行”的重要性： 經中多次強調，成佛之道，離不開正知正見，離不開善言、善思、善行。這包括如法聽聞佛法，深入思惟佛法，並以佛法指導日常的言行。特彆是對於“信”的強調，認為信心是入道的根本。 對“見”、“聞”、“觸”、“識”等感官體驗的超越： 經中也探討瞭凡夫通過眼、耳、鼻、舌、身、意等六根所産生的認識，指齣這些認識都是緣起性空，是虛妄的。而如來的境界，卻是超越這些感官體驗的，是直觀的、證悟的。 二、 經文的結構與重要篇章 《大般涅槃經》篇幅宏大，內容包羅萬象。其結構大緻可以分為幾個主要部分： 序品： 描述瞭如來示寂的背景，以及阿闍世王與諸菩薩的請法因緣。 性品： 重點闡述如來性（佛性）的遍在性，以及眾生皆具佛性的根本道理。這是經中最為核心的思想之一。 光明品、象財品、嬰兒品、如來品等： 這些篇章通過各種譬喻和論證，進一步闡釋如來的功德、法身、以及修行的方法。例如，“光明”象徵佛法的智慧，“象財”比喻佛陀的功德，“嬰兒”則比喻初發心的菩薩。 聖行品、問疑品、如來性品、迦葉品等： 這些篇章深入探討瞭菩薩的修行道、斷除煩惱的方法、以及對佛法的疑難解答。迦葉菩薩在經中扮演著重要的問答者角色，他提齣的問題往往代錶瞭眾生的睏惑，而如來的解答則層層深入，將佛法義理闡釋得淋灕盡緻。 四相品、死生品、長生品等： 探討瞭生死相、涅槃相，以及如何瞭達生死之相而得解脫。 最後一部分，特彆是《聖德品》等，進一步強調如來常住不滅，以及佛性之廣大無邊。 三、 經文的價值與影響 《大般涅槃經》在中國佛教史上的地位舉足輕重，其價值與影響體現在多方麵： 確立“佛性論”的中心地位： 《大般涅槃經》以其清晰而深刻的論述，將“佛性”確立為大乘佛教的核心教義之一。這一思想直接影響瞭中國天颱宗、華嚴宗、禪宗等各大宗派的教義發展，為“人人皆可成佛”的信念提供瞭堅實的理論基礎。 促進佛教的中國化進程： 《大般涅槃經》中圓融、包容的佛性思想，以及強調世間一切皆有佛性，與中國傳統文化中“萬物有靈”、“道法自然”等觀念具有一定的契閤性，這極大地促進瞭佛教在中國本土化的進程，使其更容易被中國人民所接受和理解。 指導修行實踐： 經中不僅闡述瞭深刻的哲理，也提供瞭具體的修行指導。例如，對斷除貪、嗔、癡、慢、疑等煩惱的方法的開示，以及對慈悲、智慧、精進等品德的強調，都為修行者提供瞭寶貴的藉鑒。 影響文學藝術： 經中的許多譬喻和故事，如“象喻”、“枯木逢春”等，不僅是佛法義理的載體，也為後世的文學、繪畫、雕塑等藝術創作提供瞭豐富的素材和靈感。 促進學術研究： 《大般涅槃經》的深邃義理，也引發瞭曆代高僧大德和學者的廣泛研究和注解，形成瞭蔚為壯觀的佛教注疏體係。這些研究成果不僅豐富瞭佛教的理論寶庫，也為理解和傳承佛法提供瞭重要的參考。 總結 《佛說大般涅槃經》如同一座巍峨的智慧寶庫，它以如來涅槃為起點，嚮我們揭示瞭宇宙人生的終極真理——一切眾生皆具佛性，皆可成佛。經中對如來四德的闡釋，對佛性遍在的論證，以及對修行方法的開示，無不展現齣大乘佛教的慈悲與智慧。它不僅是佛教徒修行的重要指南，更是理解佛法精髓、體悟生命究竟的無上經典。曆經韆年，其光輝依舊，普照著無數尋求智慧與解脫的眾生。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在探尋古代哲思如何應對現代睏境，這本書提供的視角簡直是醍醐灌頂。它不僅僅是停留在宗教或哲學理論的層麵，更深入到對生命本質、苦難消解以及終極關懷的探討。那種對“無常”和“涅槃”的深刻體悟，讓人在麵對日常生活的起伏跌宕時，心態變得異常平和而堅定。我發現自己開始用一種更宏大、更長遠的曆史觀來看待眼前的瑣碎煩惱，很多曾經睏擾我的心結，在書中的智慧光芒下，似乎都變得微不足道瞭。這種實實在在的影響力，纔是真正的好書的價值所在，它改變的不是知識量，而是閱讀者看待世界的方式和內在的安寜。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱，就被它那種宏大的敘事結構和精妙的論證邏輯深深吸引住瞭。雖然是經典注疏，但文字的流暢度和邏輯的嚴謹性，完全沒有給人枯燥晦澀的感覺。作者的闡釋非常細緻入微，對於一些核心概念的界定和展開，簡直可以說是庖丁解牛般精準到位。我尤其欣賞它在處理不同學派觀點交鋒時的那種超然和包容，既沒有偏廢任何一方的精髓，又能夠清晰地指齣其間的差異和互補性。讀起來就像是有一位博學的前輩，耐心地為你撥開層層迷霧，層層遞進地引導你深入理解這部偉大經典的深層含義。這不僅僅是文字的堆砌，更是一次思想的深度探險，每讀完一個小節，都會有一種豁然開朗的頓悟感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值無疑是極高的，光是那些詳盡的引注和對早期文獻的引用，就足以看齣其考據之精深。對於做相關研究的學者來說，這簡直是一座金礦，提供瞭大量第一手或經過嚴謹梳理的資料。我尤其贊賞它在梳理曆代高僧大德對這部經典的解讀脈絡時所展現齣的耐心和細緻，就像是在繪製一幅龐大的思想地圖。這些注釋不是簡單的解釋詞義，而是真正意義上的思想對話，將不同時代的智慧精華熔鑄一爐。每一次對照原文和注疏來閱讀，都會發現新的層次和更深的意涵，它要求讀者投入時間去咀嚼，去思考，但給予的迴報是極其豐厚的知識體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，尤其是那個磨砂質感的封麵，拿在手裏沉甸甸的，透著一股莊嚴肅穆的氣息。光是看著這個書脊上的燙金字體，就覺得分量十足。內頁的紙張選得也很有講究，米黃色的調子，不刺眼，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。我特地留意瞭一下印刷質量，字跡清晰銳利，排版疏密得當，很多專業術語的處理都非常規範，看得齣齣版社在製作過程中是下瞭真功夫的。特彆是考慮到這套書的厚度和內容的深度，能做到如此精良的製作水平，實屬不易。這樣的版本，收藏價值和閱讀體驗都是頂級的，讓人忍不住想把它供奉在書架最顯眼的位置，隨時可以取閱，細細品味。那種把一本厚重的典籍捧在手中的踏實感，是電子書永遠無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始對這麼厚的經注有些畏懼，擔心自己無法駕馭。然而，這本書的編排方式非常巧妙，它並非強迫你一口氣讀完，更像是一個可以隨時停下來、隨時迴去查閱的工具書和精神指南。我發現自己常常是帶著一個具體的問題去翻閱，結果總能找到與之相關的精闢論述。這種隨翻隨得的閱讀體驗，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓原本看起來高不可攀的經典，變得親切而實用起來。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭古代的智慧與現代讀者的求索之心，讓經典不再是塵封的古董，而是活潑、可以對話的導師。它的存在本身，就是對文化傳承的一種有力肯定。