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齣版社： 中醫古籍齣版社

ISBN：9787515201078

商品編碼：25720069131

基本信息

書名：子平真詮

：36.00元

作者：(清)瀋孝瞻,徐樂吾 評注

齣版社：藏文古籍齣版社

齣版日期：2014-01-01

ISBN：9787805892672

字數：200000

頁碼：242

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《子平真詮》本是清乾隆進士瀋孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果，那麼《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當。

內容提要

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該書有體有用，係統地闡述瞭如何判斷乾支的旺衰、如何取用神、用神在具體格局中如何應用、如何確定六親等學習八字命理的必備的重要的基礎知識。也正基於此，命理學傢徐樂吾先生應邀欣然為該書增注，所注內容譬解詳明，例證豐富，更加便於初學者研習使用。

作者介紹

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瀋孝瞻，清朝人，乾隆年間己未年進士。
為清朝的八字理論傢，對中國八字命理學的貢獻較豐，屬於命理學書房派，主要著重於命理學的理論研究。
著有《子平真詮》一書，為八字命理學經典著作。
對後代、包含當代都影響較大。
當然，由於瀋孝瞻本身為進士，類似現代的教授博導的地位，所以命理學研究主要為理論階段，類似現在的教授博導研究《易經》以卦爻辭為主。故少實踐經驗，書中少實例舉證，所舉實例，也多在古書中摘選。

編輯推薦

　《子平真詮》本是清乾隆進士瀋孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果，那麼《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當。 在命理學中，《滴天髓》一書堪稱以日為主之五行命書的瑰寶，相傳為宋代的京圖所著。清代的任鐵樵在《滴天髓原注》的基礎上增注的《滴天髓闡微》更為精妙，且輔以大量的命造例證——以例輔理，因理引例，使命學重新迴到瞭以陰陽五行生剋製化為主的論命道路上，其“旺者宜剋，旺極宜泄。弱者宜生，弱極而剋”的觀點至今仍對後學有著深遠的影響。

基本信息

書名:滴天髓闡微

定價：36.00元

作者:京圖　著

齣版社：藏文古籍齣版社

齣版日期：2014-04-01

ISBN：9787805892689

字數：280000

頁碼：244

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

編輯推薦

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在命理學中，《滴天髓》一書堪稱以日為主之五行命書的瑰寶，相傳為宋代的京圖所著。清代的任鐵樵在《滴天髓原注》的基礎上增注的《滴天髓闡微》更為精妙，且輔以大量的命造例證——以例輔理，因理引例，使命學重新迴到瞭以陰陽五行生剋製化為主的論命道路上，其“旺者宜剋，旺極宜泄。弱者宜生，弱極而剋”的觀點至今仍對後學有著深遠的影響。

內容提要

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四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方麵的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到瞭完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現瞭靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此書一齣，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。

作者介紹

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京圖，相傳為八字命理著作《滴天髓》的作者，宋朝易學傢。　　《滴天髓》一書，分上下兩篇，上篇為通神論，下篇為《六論》。　　此書經後世清朝任鐵樵所疏，成為八字命理學上的經典之作，對後世影響巨大。

內容簡介

　　《傳統文化經典古籍注解 子平真詮套裝 子平真詮+滴天髓闡微》有體有用，係統地闡述瞭如何判斷乾支的旺衰、如何取用神、用神在具體格局中如何應用、如何確定六親等學習八字命理的必備的重要的基礎知識。也正基於此，著名命理學傢徐樂吾先生應邀欣然為該書增注，所注內容譬解詳明，例證豐富，更加便於初學者研習使用。 四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方麵的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到瞭完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現瞭靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此書一齣，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。

內容簡介　　古今高人達士稽考天數，推察陰陽，以太乙數而推天運吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇門而推地方吉凶，以年月日而推人一生吉凶，如天罡、淳風、一行、虛中輩無不奇中。
　　《三命通會》的作者為明朝進士萬民英（公元1521～1603），比命理先師徐子平（公元907～960）晚約六百年。《三命通會》不僅繼承瞭徐子平全部的思想理論體係，而且對子平理論有發展、有完善。
　　《四庫全書》收錄《三命通會》，為何不收錄《淵海子平》？《四庫全書》的總纂官紀昀曾說：“自明以來，二百餘年談星命者，皆以此本為總匯，幾於傢有其書。”命傢更看重《三命通會》。
　　《三命通會》和《子平真詮》，其相同之處在於，兩書的作者都是明清時期的高級知識分子對命理的研究和整理；不同之處在於，前者古法、今法並重，十神、格局、神煞、納音四法論命齊頭並進，而後者尤重今法，獨論格局。
　　《四庫版足本三命通會（上中下）》是中國傳統命理學的集大成之作，是迄今為止*係統*全麵的命理學經典。萬民英先生在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法。《三命通會》一書是中國傳統命理學之正脈。

內容簡介《中國古代命書經典：增補萬全玉匣記》賣得這樣多這樣好，首先是由於作者被題為“真君”。要知道，所謂真君，就是得道成仙的人，而即使是被道教奉為“真經”的《道德經》和《莊子》，也隻是作者成仙以前的著作，而不是以神仙的身份寫的。但作者在曆史上卻實有其人。他姓許名遜，字敬之，南昌（今屬江西）人，是東晉的著名道士，淨明道祖師。博通經史，明天文、地理、曆律、五行讖緯之書，尤好神仙修煉之術。拜著名道士吳猛為師，學道七年，盡得真傳。晉太康元年（280）舉孝廉，又被任命為旌陽令，故後人稱他為“許旌陽”。治政廉潔清簡，惠及一方；又長於醫術，救人無數。百姓感激其德化，立生祠供奉他的畫像。後來見晉室將亂，棄官東歸，遨遊江湖，尋求至道，並留下瞭他鎮蛟龍為民除害的傳說。據說，寜康二年（374），他和全傢連同住宅從豫章西山飛升，成瞭神仙。著有《太上靈寶淨明飛仙度人經》、《靈劍子》、《石函記》等。這麼瞭不起的一位神仙寫的書，有誰不以一睹為快呢？
《中國古代命書經典：增補萬全玉匣記》的持續熱賣也與其來自扶乩有關。這也是說他以神仙的身份寫書的原因之一。所謂扶乩，扶指扶架子，乩指占蔔疑問。術士製成丁字形木架，其直端頂部懸錐下垂。木架放在沙盤上，由兩人各以食指分扶橫木兩端，依法請神，木架的下垂部分即在沙上畫成文字，作為神的啓示，或與人唱和，或示人吉凶，或與人處方。一本在扶乩過程中由乩筆寫齣的書，這本身就足以引起人們的崇信與好奇瞭。

內頁插圖

基本信息

書名:增補秘傳法歸宗
定價：28元
作者:李淳風
齣版社：啓勝
齣版日期：2012-02-01
ISBN：97875152030
版次：1
裝幀：平裝
開本：12k

編輯推薦

《增補秘傳法歸宗》一書，舊題唐李淳風、袁天罡撰，根據其內容來分析，顯然是明清時期的文人僞托而已。此書是中國古代傳統文化中*玄虛、*神秘又*民俗的文化典籍。這本《增補秘傳法歸宗(**編注白話全譯)》是“中國古代術數經典”係列之一。《增補秘傳法歸宗(**編注白話全譯》的作者是袁天罡、李淳風；校注孫正治。



目    錄

新刻法歸宗請仙箕法捲之一新刻法歸宗捲之二新刻法歸宗步天歌訣捲之三新刻法歸宗周易內秘丁甲大法捲之四新刻法歸宗底襟集捲之五附錄



內容提要

《增補秘傳法歸宗》一書，舊題唐李淳風、袁天罡撰，根據其內容來分析，顯然是明清時期的文人僞托而已。此書是中國古代傳統文化中玄虛、神秘又民俗的文化典籍。其*特色的，有兩點：一、荒誕離奇。此書大概是古代法師的工具書，隻要法師對神靈供奉祭品、作法念咒，就可移花接木，騰雲駕霧，甚至像《封神榜》書中描寫的薑子牙和其它天神一樣法力無邊，無所不能。二、此書中有大量符圖，對現代人瞭解其荒誕性、神秘性有重要的參考價值。中國古代傳統文化留給東西，往往是精華與糟粕並存，我們隻有用科學的態度去審視它，去僞存真，纔能達到古為今用的目的。《增補秘傳法歸宗(*編注白話全譯》的作者是袁天罡、李淳風；校注孫正治。

《周易參同契》：煉金術、道傢內丹與宇宙奧秘的深度探索 《周易參同契》，全稱《周易參同契注》，是一部在中國哲學、道教以及煉金術（外丹與內丹）領域具有極其重要地位的經典著作。相傳為東漢魏伯陽所作，全書以《易經》的智慧為基礎，將《易經》的陰陽變化、五行生剋與天地運行規律，巧妙地熔鑄於對丹藥煉製與人體修煉的闡釋之中。這部著作以其博大精深的思想、撲朔迷離的語言，以及對生命本質、宇宙奧秘的深刻洞察，韆百年來吸引瞭無數求道者、學者與修真者的研究與探討。 一、 思想淵源與核心理念 《周易參同契》的核心思想，在於將微觀世界的煉丹術與宏觀世界的宇宙自然規律進行類比與統一。作者認為，天地萬物皆遵循相同的運行法則，陰陽互根、五行相生相剋，這種循環往復、生生不息的規律，不僅體現在自然界，也體現在人體的生命活動之中。 《易經》為體，煉丹為用： 本書的論述框架完全建立在《易經》的哲理之上。《易經》以卦象、爻辭展現宇宙萬物的變化之道，而《參同契》則藉用這些概念，譬喻煉丹的過程。例如，書中常以乾坤、坎離等卦象來象徵陰陽、水火，並闡釋其在丹道中的配伍與作用。這種“易理丹心”的獨特視角，使得煉丹術不再是單純的物質操作，而是上升為一種與宇宙規律相契閤的生命哲學。 內外兼修，閤二為一： 《參同契》並非僅僅討論外在物質的煉製（外丹），更重要的是其對“內丹”的闡述。外丹是以藥物煉製長生不老之藥，而內丹則是通過導引、吐納、存思等方法，調整人體的精氣神，從而達到返本歸真、與道閤一的境界。書中強調，外丹之功，內丹亦有之；內丹之妙，外丹可輔助。最終的追求是“內外交泰”、“神形俱妙”。 天人閤一的宇宙觀： 《參同契》深刻體現瞭中國傳統哲學中“天人閤一”的觀念。作者堅信，人作為宇宙的一部分，其生命活動必然與天地運行規律息息相關。通過觀察天象、節氣變化，並將其應用於丹道的實踐，可以達到與自然和諧共振，順應天道，從而實現生命的升華。 二、 內容結構與敘事藝術 《周易參同契》的文本結構嚴謹而又富於象徵意義，語言精煉，卻又往往麯摺隱晦，充滿瞭“藥石之語”，需要細細揣摩。 三篇結構： 全書通常被分為三個部分，即《指掌》、《名目》和《象類》。 《指掌》部分，篇幅最為精煉，是全書的總綱，確立瞭以《易經》為基礎，闡述天地、陰陽、五行與丹道的關係。 《名目》部分，則進一步對煉丹所需之物、煉丹之法、以及丹藥的名稱、功用等作瞭詳細的說明，但同樣是以象徵性的語言錶述。 《象類》部分，通過對具體卦象、爻象的解讀，來進一步闡釋煉丹的原理與步驟，將其與天地萬物的變化過程相聯係。 象徵與隱喻的大師： 魏伯陽以其高超的文學和哲學功底，將復雜的煉丹過程與深邃的哲學理念，巧妙地融入到充滿詩意和哲思的文字之中。書中充斥著各種象徵性的詞匯和隱喻，例如以“龍虎”代坎離，以“嬰兒”代真陽，以“天地”代爐鼎。這些隱喻不僅增加瞭文本的神秘感，也要求讀者具備相當的悟性去解讀。 “藥石之語”的解讀： 《參同契》的語言風格嚴謹而又含蓄，常被稱之為“藥石之語”，意指其話語如同藥物，既有治病救人的功效，又帶有一定的劑量與服用方法上的講究。對於初學者而言，直接閱讀原文往往難以理解，因此後世的諸多道傢學者，如張紫陽、李時珍、張洪慶等，都為《參同契》作瞭大量的注解，以幫助後人理解其深意。 三、 煉金術與道傢內丹的實踐層麵 《周易參同契》不僅是理論的探討，更指嚮具體的實踐。它為道傢內丹術的發展奠定瞭堅實的基礎。 外丹的實踐與演變： 雖然《參同契》最終指嚮內丹，但其對煉製外丹的論述，也反映瞭漢代煉金術的真實麵貌。書中提及的各種礦物、藥物，如水銀、硫磺、鉛、金等，以及各種煉製器具，如鼎、竈，都與當時的煉金術實踐緊密相連。這些論述為研究中國古代化學、冶金學提供瞭寶貴的史料。 內丹術的雛形與發展： 《參同契》被認為是內丹術的開山之作，它將煉丹的理念從物質層麵轉移到人體內部，通過對人體生命能量的調控來實現“長生久視”。書中所提齣的“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”等概念，是內丹術的核心修煉次第，對後世內丹學的發展産生瞭深遠影響。 養生與修行的結閤： 《參同契》的實踐層麵，不僅僅是為瞭追求長生不老，更重要的是一種對生命狀態的優化和提升。通過修煉，可以增強體質，調和身心，達到一種健康、寜靜、超然的生活狀態。這使得《參同契》的智慧，至今仍能為追求健康生活方式的人們提供啓示。 四、 曆史地位與深遠影響 《周易參同契》在中國思想史、宗教史、科學史（尤其是化學與醫藥學史）上都占有舉足輕重的地位。 道傢思想的重要經典： 《參同契》被尊為“萬古丹經王”，與《道德經》、《莊子》並稱為道傢三大經典。它將《易經》的宇宙哲學與道傢養生、修仙的實踐相結閤，形成瞭獨具特色的道傢丹道理論體係，對後世道教的發展産生瞭不可估量的影響。 煉金術研究的重要史料： 《參同契》以其獨特的視角，為我們瞭解中國古代煉金術（特彆是“外丹”）提供瞭一手資料。它揭示瞭古代煉金術士如何將哲學思想與化學實驗相結閤，試圖通過物質轉化來實現生命的超越。 哲學與科學的橋梁： 《參同契》的價值在於它在哲學思辨與科學實踐之間架起瞭一座橋梁。它試圖通過對自然規律的探究，來揭示生命的奧秘，這種跨學科的嘗試，在中國古代思想史上是極為罕見的。 文化傳承的瑰寶： 曆經兩韆年的曆史，《周易參同契》的文本本身，及其曆代注解，已經成為中華傳統文化的重要組成部分。它不僅是研究古代哲學、宗教、科學的珍貴史料，其蘊含的宇宙觀、生命觀，以及對人與自然關係的深刻思考，對當今社會仍具有重要的藉鑒意義。 總結 《周易參同契》是一部集哲學、宗教、煉金術、養生學於一體的巨著。它以《易經》的智慧為導引，以煉丹術為載體，深刻地揭示瞭宇宙運行的規律，以及人體生命的奧秘。本書的語言精煉而又象徵，需要反復研讀和體會，纔能逐漸領悟其深奧的哲理。雖然書中涉及到古代的煉金術實踐，其核心價值更在於其對生命本質的探索，以及對“天人閤一”的追求。對於任何對中國傳統文化、道傢思想、以及生命哲學感興趣的讀者而言，《周易參同契》都是一部不容錯過的經典之作。其博大精深的思想，跨越時空，至今仍散發著迷人的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭研究傳統文化，尤其對堪輿學和命理推測很有興趣，但市麵上的資料要麼過於專業晦澀，要麼就是流於錶麵的“算個樂子”那種，很難找到真正有深度又能讓人讀進去的著作。手頭這本倒是給瞭我一個驚喜。它的厲害之處在於，它沒有急著去教你如何排盤或者斷事，而是花瞭大量篇幅去解釋每一個術語背後的哲學思想和文化根源。比如，它對“神煞”的解讀，就遠遠超齣瞭簡單的吉凶判斷，而是深入探討瞭古人對天地人三纔關係的理解，這種宏大的敘事視角，極大地提升瞭閱讀的層次感。我特彆喜歡其中關於“氣場”和“環境能量”的那幾個章節，描述得極其細膩，文字功底很紮實，讀起來有一種如沐春風的流暢感，完全不像傳統古籍那種拗口的文言文風格。它似乎是把古代經典進行瞭現代化的轉譯和重構，既保留瞭原汁原味的精髓，又符閤現代讀者的閱讀習慣。這對於想深入研究的愛好者來說，無疑是一份難得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的特點在於它廣泛地涉獵瞭不同領域的傳統相學知識，給人一種“一站式”的學習體驗。我發現它在講解完八字基礎理論後，居然還能巧妙地引入手相的基本判斷法則，並且兩者之間還存在一種互相印證和補充的關係，這種跨界的整閤能力非常令人贊賞。我原本以為手相和命理是兩個相對獨立的分支，但作者通過一些精妙的過渡段落，展示瞭它們如何共同構建起一個人生命圖景的不同維度。閱讀過程中，我發現它對風水入門的介紹也十分到位，沒有陷入迷信的怪圈，而是從環境學和能量場動的角度進行瞭現代化的解讀，非常符閤當代讀者的認知習慣。這種包羅萬象卻又層級分明的結構安排，使得讀者在係統學習命理核心的同時，也能對相關領域有一個初步且正確的認知框架，避免瞭知識麵的碎片化。這本書確實做到瞭對傳統文化的全麵梳理與普及。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統命相學有長期關注的人，我很少被一本書的內容和敘述方式所震撼。這本書最打動我的地方，在於它對“人”的關注，而非僅僅是數字和符號的機械排列。在講解一些具體的命例分析時，雖然篇幅不長，但寥寥數語就能勾勒齣一個鮮活的人生輪廓和性格特質。它似乎在強調，命理是工具，用來理解命運的軌跡和選擇的意義，而不是用來框定人生的死闆標簽。這種充滿人文關懷的寫作風格，真的非常罕見。而且，這本書的排版和用紙都非常講究，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，每一次翻閱都帶著一種儀式感。我甚至會留齣專門的時間，泡一壺茶，靜下心來細細品味其中的哲思，那種沉浸式的學習體驗，是電子書無法比擬的。它讓我意識到，研究命理，最終是為瞭更好地認識自我，接納生命中的不完美。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在太吸引人瞭，古樸典雅的排版，透著一股子深厚的曆史感，讓人忍不住就想翻開來一探究竟。我本來對命理這塊知之甚少，隻停留在泛泛瞭解的層麵，但這本入門書籍的編排邏輯非常清晰，從最基礎的陰陽五行、乾支關係講起，循序漸進，毫無說教的生硬感。特彆是它對於“象”的闡釋，不是那種晦澀難懂的術語堆砌，而是結閤生活中的常見事物進行比喻，讓我這個初學者也能很快抓住核心。比如，它在講解“生剋製化”的時候，會用四季的更迭來類比，一下子就把抽象的理論變得具象化瞭。我花瞭整整一個周末的時間，算是把前幾章仔仔細細地讀完瞭，感覺打開瞭一個全新的世界大門。作者的文筆沉穩而又不失溫度，仿佛一位經驗豐富的前輩在耐心指導，而不是冰冷的學術著作，這對於建立學習興趣至關重要。光是這開篇的鋪墊和基礎鞏固，就已經讓我覺得物超所值瞭，期待接下來的內容能有更多實戰的案例解析。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我本來對這類書籍抱持著一絲懷疑態度，畢竟市麵上太多魚龍混雜的東西瞭。但這本書在闡述八字結構和五行生旺休囚死的時候，那種嚴謹的推導過程，讓我徹底打消瞭顧慮。它不僅僅是羅列公式和口訣，而是非常注重“理”的構建。作者似乎對古典典籍有著非常深刻的理解，他引用的很多論述，都能夠溯源到更早的源頭上去，使得整個理論體係非常牢固，邏輯鏈條完整無懈可擊。我特意對照瞭幾本我舊有的零散資料，發現這本書在解釋一些關鍵的“轉摺點”時，給齣瞭更精妙的解釋，讓我之前一直睏惑不解的地方豁然開朗。閱讀這本書的過程，更像是在進行一場嚴謹的學術探討，而不是簡單的知識灌輸。對於想要建立紮實命理框架的嚴肅學習者來說，這本書的理論深度絕對是教科書級彆的存在，值得反復研讀和推敲。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，質量也挺好的。滿分好評

評分☆☆☆☆☆

很不錯的電子資料！

評分☆☆☆☆☆

還可以吧！！

評分☆☆☆☆☆

質量太差，！

評分☆☆☆☆☆

幫朋友購買，信賴京東的品質，一如既往

評分☆☆☆☆☆

挺好的，還行

評分☆☆☆☆☆

收到很久瞭，來寫個評價，還不錯

評分☆☆☆☆☆

沒看很好。

評分☆☆☆☆☆

不錯，質量還行，給彆人買的，還沒聽說有瑕疵