你說你愛你的妻子,可是,如果你不是把她當作一個獨一 無二的生命來愛,那麼你的愛還是比較有限。你愛她的美麗、溫柔、賢惠、聰明,當然都對,但這些品質在彆的女人身上也 能找到。惟獨她的生命,作為一個生命體的她,卻是在普天下 的女人身上也無法重組或再生的,一旦失去,便是不可挽迴地 失去瞭。世上什麼都能重復,戀愛可以再談,配偶可以另擇,身份可以 炮製,錢財可以重掙,甚至曆史也可以重演,惟獨生命不能。人與人的相遇,是人生的基本境遇。愛情,一對男女原本素不 相識,忽然生死相依,成瞭_傢人,這是相遇。親情,一個生命投 胎到一個人傢,把一對男女認作父母,這是相遇。友情,兩個獨立 靈魂之間的共鳴和相知,這是相遇。相遇是一種緣。愛情,親情,友情,人生中最重要的相遇,多 麼偶然,又多麼珍貴。當我們的親人遠行或故世之後,我們會不由自主地百般追念他 們的好處,悔恨自己的疏忽和過錯。然而,事實上,即使尚未生離 死彆,我們所愛的人何嘗不是在時時刻刻離我們而去呢?在平凡的日常生活中,你已經習慣瞭和你所愛的人的相處,仿 佛日子會這樣無限延續下去。忽然有一天,你心頭一驚,想起時光 在飛快流逝,正無可挽迴地把你、你所愛的人以及你們共同擁有的 一切帶走。於是,你心中升起一股柔情,想要保護你的愛人免遭時 光劫掠。你還深切感到,平凡生活中這些最簡單的幸福也是多麼寶 貴,有著稍縱即逝的驚人的美……我們活在世上,人人都有對愛和善意的需要。今天你齣門,不 必有奇遇,隻要一路遇到的是友好的微笑,你就會覺得這一天十分 美好。如果你知道世上有許多人喜歡你,肯定你,善待你,你就會 覺得人生十分美好,這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立 的人,情形仍是如此,沒有人獨立到瞭不需要來自同類的愛和善意 的地步。那麼,我們就應該經常想到,我們的親人、朋友、同學、同 事,他們都有這同樣的需要。這賦予瞭我們一種責任:對於我們 周圍的人來說,這個世界是否美好,在很大程度上取決於我們是否 愛他們、善待他們,並且把愛和善意錶達齣來。當親友中某個人去世時,我們往往會後悔,有些一直想對他說 的話再也沒有機會說瞭。事實上,每一個人都在不可避免地走嚮死 亡,我們隨時麵臨著太遲的可能性。因此,你心中不但要有愛和善意,而且要及時地錶達,讓那個 與之相關的人和你共享。當我們說到愛的時候,我們往往更多想到的是被愛。我們自 覺不自覺地把自己的幸福係於被他人所愛的程度,一旦在這方麵 受挫,就覺得自己非常不幸。當然,對於我們的幸福來說,被愛 是重要的。如果我們得到的愛太少,我們就會覺得這個世界很冷 酷,自己在這個世界上很孤單。然而,與是否被愛相比,有無愛 心卻是更重要的。一個缺少被愛的人是一個孤獨的人,一個沒有 愛心的人則是一個冷漠的人。孤獨的人隻要具有愛心,他仍會有 孤獨中的幸福,如雪萊所說,當他的愛心在不理解他的人群中無 可寄托時,便會投嚮花朵、小草、河流和天空,並因此而感受到 心靈的愉悅。可是,倘若一個人沒有愛心,則無論他錶麵上的生 活多麼熱鬧,幸福的源泉已經枯竭,他那顆冷漠的心是決不可能 真正快樂的。一個隻想被人愛而沒有愛人之心的人,其實根本不懂得什麼是 愛。他真正在乎的也不是被愛,而是占有。愛心是與占有欲正相反 對的東西。愛本質上是一種給予,而愛的幸福就在這給予之中。許 多賢哲都指齣,給予比得到更幸福。一個明顯的證據是親子之愛,有愛心的父母在照料和撫育孩子的過程中便感受到瞭極大的滿足。在愛情中,也是當你體會到你給你所愛的人帶來瞭幸福之時,你自 己纔最感到幸福。人在愛時都太容易在乎被愛,視為權利,在被愛時又都太容易 看輕被愛,受之當然。如果反過來,有愛心而不求迴報,對被愛知 珍惜卻不計較,人就愛得有尊嚴、活得有氣度瞭。對於個人來說,最可悲的事情不是在被愛方麵受挫,例如失 戀、朋友反目等等,而是愛心的喪失,從而失去瞭感受和創造幸福 的能力。對於一個社會來說,愛心的普遍喪失則是可怕的,它的確 會使世界變得冷如冰窟,荒如沙漠。在這樣的環境中,善良的人們 不免寒心,但我希望他們不要因此也趨於冷漠,而是要在學會保護 自己的同時,仍葆有一顆愛心。應該相信,世上善良的人總是多 數,愛心必能喚起愛心。不論個人還是社會,隻要愛心猶存,就有 希望。凡正常人,都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間,如 果這兩種需要不能同時在對方身上獲得滿足,便潛伏著危機。那慣 常被疼的一方最好不要以為,你遇到瞭一個隻想疼人不想被人疼的 純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間,有誰不 縣想要人疼的孤兒?
……
這本書的裝幀設計非常有意思,封麵那種低飽和度的藍綠色調,配上燙金的標題字體,初看是沉靜內斂的,但仔細端詳,又能感受到那種深藏不露的厚重感。拿到手裏的時候,紙張的質地也讓人感到驚喜,不是那種光滑得有些廉價的覆膜紙,而是略帶紋理的啞光紙張,讀起來有一種踏實的觸感。我特彆喜歡扉頁上那段引用的古文,雖然我記不清原文瞭,但那種古樸的韻味一下子就把我拉入瞭一種沉思的狀態,仿佛在告訴我,接下來的內容不是輕鬆的消遣,而是一場需要慢下來的精神漫步。裝訂上也看得齣是用心瞭,完全可以平攤開來閱讀,即便是長時間抱著讀也不會覺得纍手。從外在的包裝就能感受到作者或齣版方對“哲思”二字的尊重,它不僅僅是一堆文字的堆砌,更像是一件可以被珍藏和反復摩挲的物品。這不僅僅是關於內容的選擇,更是一種對閱讀儀式感的尊重,讓人在翻開第一頁之前,就已經對即將展開的文本抱有瞭深深的期待。
評分說實話,這本書的觀點有些尖銳,甚至可以說是帶有一點點反主流的色彩。它沒有試圖提供廉價的安慰劑,而是毫不留情地揭示瞭人性中那些復雜、矛盾甚至有些醜陋的側麵。比如,其中有一章討論“完美假象的陷阱”,作者用一種近乎解剖學的冷靜,剖析瞭我們在社交媒體時代為自己塑造的那個光鮮亮麗的“第二自我”,以及這種自我構建對真實情感連接的腐蝕作用。我讀到這部分時,心裏咯噔瞭一下,因為這觸及瞭我非常不願承認的某些行為模式。這種毫不留情的直麵,雖然過程有些刺痛,但讀完之後反而有一種被淨化、被釋放的感覺,就像是看瞭一場酣暢淋灕的內心大掃除,把那些積壓已久的虛僞和不安都清理掉瞭。它不是那種鼓勵你“勇敢做自己”的口號書,而是教你如何誠實地麵對那個並不完美的、真實的自己。
評分這本書的結構布局簡直是大師級的編排。它不像一本純粹的哲學論著那樣邏輯嚴密、層層遞進,也不像日記那樣鬆散隨意。它更像是一部精心設計的交響樂,不同主題和情緒像不同的樂章,在全書中不斷地齣現、交織、變奏。你會發現,看似在第一部分探討的“失落的重量”,到瞭後半部,又會以一種全新的視角——比如在“自我和解”的主題下——重新被提及和深化。這種反復的迴溯和參照,使得整本書的內在綫索異常清晰和緊密。我甚至在想,作者在構建這個文本的時候,一定有一個非常宏大且精密的思維地圖。這種結構上的精妙,極大地增強瞭閱讀體驗的連貫性和迴味無窮的價值,讓你在閤上書本後,還能清晰地勾勒齣作者構建的那個思想迷宮的路徑。
評分這本書的語言風格非常具有個人色彩,簡直像是作者在深夜裏寫給自己的長信,坦誠得讓人心驚。我特彆留意瞭作者在描述那些極度私密化的感受時所使用的比喻,它們總是齣乎意料卻又恰如其分。比如,他形容“等待一個遲遲不來的消息”時的心情,不是用“焦慮”或“焦躁”來概括,而是用瞭一個非常具體的畫麵——“就像把一顆未成熟的果實,放在瞭陽光永遠無法抵達的角落,既不忍摘下,又深知它永遠無法完全熟透”。這種將抽象情感具象化的能力,是很多作傢夢寐以求的技巧。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復咀嚼這些句子,不是因為它們晦澀難懂,而是因為它們太美、太精準,以至於我需要時間來消化這份被精準命中的感覺。它提供給我的,不是某種標準答案,而是一種更高階的錶達工具,讓我未來在麵對類似情緒時,也能找到更恰當的詞匯去安放它們。
評分我最近一直在尋找那種能夠真正觸動我內心深處,引發我重新審視自身處境的書籍,很多市麵上的“心靈雞湯”讀起來都像是流水賬,缺乏新意和深度。然而,這本書的敘事節奏非常獨特。它不像傳統散文那樣綫性推進,而是充滿瞭跳躍和迴響。作者似乎非常擅長捕捉那些稍縱即逝的情緒波動,然後用非常精準、近乎詩意的語言將其固定下來。我尤其欣賞其中關於“疏離感”的探討,那種描述一個人明明置身於人群之中,卻仿佛隔著一層透明的玻璃觀察世界的孤獨感,被描繪得淋灕盡緻,讓我不得不停下來,反思自己生命中那些被忽略的“透明瞬間”。這種寫作手法非常考驗讀者的專注力,如果隻是走馬觀花地掃過,很容易錯過那些隱藏在詞語背後更深層次的意蘊,它要求你必須放慢呼吸,進入作者搭建的那個獨特的感官場域。
評分孩子愛讀書,愛讀高質量的書。很好!大力支持。
評分很好,西方哲學的精華,非常滿意,
評分沒有塑封,封麵上有手指印,像一本舊書,影響心情
評分非常好的書。尼采的東西原著看著很費勁,理解不瞭。周老師是研究尼采的早起學者,加上他本身哲學思想與尼采高度契閤,東西寫的特彆好。或許有一些當時那個年代不可避免的意識形態因素在裏麵,但是已經很好瞭
評分很好,西方哲學的精華,非常滿意,
評分趁著活動買的,很是劃算呐!
評分沒有塑封,封麵上有手指印,像一本舊書,影響心情
評分朋友每天抄寫都是這本,我也買來試試
評分大老遠從蘇州發過來,不知它經曆瞭什麼變這樣瞭。書還是好書。
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