聆聽萬物之美：聆聽大自然的聲音和力量 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[印度] 剋裏希那穆提 著，宋顔 譯

圖書標籤:

• 自然
• 聆聽
• 大自然
• 聲音
• 力量
• 美學
• 生態
• 環境
• 心靈
• 治愈

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535478931

版次：1

商品編碼：11662729

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：200

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

　　1、剋裏希那穆提新書，一本不可思議的，以色彩與靜心方式療愈負麵情緒的彩虹之書。
　　全套共7本，分彆以彩虹顔色定主題，寓意為：我們無時無刻都在感受快樂，每個人心中都有一道彩虹。此本“聆聽萬物之美”為橙色係列。
　　2、全書旨在提醒我們：
　　你若疏遠瞭自然，也就疏遠瞭人類，你若跟自然斷瞭關係，就會變成屠殺者。自然怕瞭你，就收迴瞭它的美。如果我們不愛大自然，也就不會愛整個人類和動物。
　　3、一種單純與美好，一種和諧與自然。等待有心人來跟大自然展開對話，喚醒人們對地球的愛。
　　這本書將帶領我們聆聽大自然的聲音和力量，因為我們大多數人都失去瞭跟大自然的交流與聯係，繼而我們失去瞭對美的聯係。所以，我們必須與大自然閤二為一，一切都與靈魂的歸處相呼應。喚醒對大自然、對地球的愛。完成那份單純與美好，和諧與自然。
　　4、冥思坊是中國唯獨 一傢被剋氏基金會認可的“剋氏中國委員會”，本套係列書均由冥思坊翻譯團隊組織翻譯

　　5、國內目前最漂亮最有質感的一套剋氏經典圖書。
　　本套書采用赤橙黃綠青藍紫七色裝幀，每種顔色代錶一種係列，一個心情。讀完剋氏這七本書，將積攢彩虹能量，讓生活變得完滿精彩。設計125*185規格的小開本形式，拿起來有質感，讀起來有品位。適閤休閑靜心時隨時隨地閱讀。集齊一套可以獲贈畫冊一本（可做欣賞畫冊，可做筆記本使用）
　　6、本書剋氏錶達主要意思是什麼？
　　這本書給我們描述瞭大自然的美，通過大自然與世界的描述，對我們內心世界做瞭一個禪悟。他告知我們，你若疏遠瞭自然，跟自然斷瞭關係，你就會變成屠殺者，自然怕瞭你，就收迴瞭他的美。所以我們必須聆聽大自然的聲音，聆聽自己內心的聲音和力量，從而將體內那份純然、溫柔、敏感與萬物之美的感應塑造起來，喚醒對大自然，對地球的愛。
　　7、剋氏與其它宗教導師的不同之處：
　　常有人將剋氏與佛陀相比較。剋氏對於佛陀是尊重的，佛陀或者宗教能讓你覺得很閤理，可以理解，可以接受，可以感悟，大智慧。等等。但是剋氏的錶達，會一下子質疑並且否定你內心深處最親切，最捨不得的一個東西，比如“對外界的依賴”。 要知道剋氏永遠不給你“舒服”與“自我陶醉”的餘地。而是一針見血的暴露你的問題及羞愧你的行為。
　　剋裏希那穆提著作的閱讀群體：
　　剋氏說話的對象是整個人類。是所有那些有興趣聽他講話的普通人們。是想要追求智慧與尋找正確生活方式的明智者。
　　（1）、心智自由者喜歡讀剋。
　　因為不受外界乾擾，可以自己平衡生活中的紛紛擾擾。這樣讀剋氏的書無閱讀障礙。
　　（2）、經常對自己作觀察的人喜歡讀剋。
　　對自己作觀察，就會看到自己內心越掙紮，越矛盾，行動就會越激烈和暴力，因為內在矛盾越大，行動和創造力也就越驚人。
　　（3）、會冥想的人喜歡讀剋。
　　冥想是件非凡的事，其本身就是種極大的喜悅。如此，冥想之中就是寂靜，寂靜本身也即行動。
　　（4）、IQ180以上，喜安靜，喜思考，鶴立獨群，高冷艷者適閤閱讀。這類人多半自醒，明白且智商頗高，生活比較有節奏，有品位，有自己的特性，不隨潑逐流。這樣的群體讀剋氏不費勁，基本隻要專注瞭就完全領悟大師的指點，並且能夠運用到生活中去。開啓行動。
　　
　　

內容簡介

　　《聆聽萬物之美：聆聽大自然的聲音和力量》是一本關於人生哲學的通俗讀物類書籍。
　　作者吉杜·剋裏希那穆提給我們描述瞭大自然的美，通過大自然與世界的描述，對我們內心世界做瞭一個禪悟。他告知我們，你若疏遠瞭自然，跟自然斷瞭關係，你就會變成屠殺者，自然怕瞭你，就收迴瞭他的美。所以我們必須聆聽大自然的聲音，聆聽自己內心的聲音和力量，從而將體內那份純然、溫柔、敏感與萬物之美的感應塑造起來，喚醒對大自然，對地球的愛。

作者簡介

　　剋裏希那穆提 （krishnamurti），1895-1986，印度著名哲人，20世紀最偉大的心靈導師，被譽為“慈悲和智慧化身的人類導師”，在全世界有著廣泛而深遠的影響。他的談話、講演、著作不是關於某種宗教的，也不是針對西方或東方的，而是關於整個世界的。他一生都在拒絕彆人強加給他的導師地位，親手解散瞭為他成立的世界明星社，並退齣通神學會。他反對膠條主義和偶像崇拜，不自封權威，不收弟子。他一生的教誨皆在幫助人類用自己的光照亮自己，從恐懼和無明中徹底解脫齣來。

目錄

前言
壹 / 你怎樣，世界就怎樣
浦那
我們對地球沒有愛，隻有利用。因為我們不愛自然，也就不知道怎樣愛人類和動物。
和平不在政客和牧師手中，也不在律師或警察手中。和平是頭腦的一種狀態，有愛就有和平。
新德裏
要能夠創造，我們需要相當富足的內在，而隻有當我們瞭解瞭真相，當我們能夠接納真相，那份富足纔能齣現。

貳 / 空無之中，萬物俱在
孟買
如果我們可以談談美的話，它並不隻呈現為物質形態，本質上美就是那份敏感，就是那份對自然的觀察。
你是人類，並非個體，因為你還是世界，是群體大眾。你是這個可怕的社會結構的一部分。隻有當頭腦沒有瞭問題，當它徹底從占有、貪婪和野心的社會結構中解脫齣來時，纔稱得上個體。
自然是我們生活的一部分。我們從種子生發而來，從大地成長而來，我們是萬物的一部分，然而我們很快忘瞭我們也是動物，跟它們是同類。
瓦拉納西
生活即是一場運動，你就會在你的行動中自然、自如、輕鬆地進入那種交流的狀態。如果你探究得更加深入，你就會發現你不但與自然、與世界、與周遭的一切有瞭交流，也跟自己有瞭交流。

叁 / 生命是最神聖的存在
薩能
所有人類的意識都是相似的。不管生活在地球的哪個角落，我們都經受瞭各種苦難、痛苦、焦慮、不安和恐懼。
你永遠無法明瞭你和星辰之間的距離，你和你的妻子、丈夫或朋友之間的距離。因為你從未拋開意象看過任何東西，那也是為什麼你無法明白什麼是美什麼是愛。
給宇宙帶來混亂的隻有人類。他們殘忍無情又極其暴力，無論在哪裏，都會給自己和周遭世界帶來痛苦和混亂。毫無慈悲心。
布洛剋伍德公園
我們應該從哪裏開始瞭解我們周遭的世界以及我們內心的世界？我們內心的世界是如此錯綜復雜，所以我們就想先從瞭解自然界開始。

肆 / 美本身即是美德
歐亥
寂靜不是尋常之物，不是兩段噪音之間的空擋。和平並非兩場戰爭的間歇。當你留心觀察時，當你沒有動機、沒有任何需求地觀察，寂靜就自然而然齣現瞭。
思想，無論做什麼，都瑣碎小氣；而情感又是那麼脆弱而具有欺騙性，無論哪個，即使作齣最瘋狂的努力，也無法促成這些事情發生。
也許愛已經從這個世界上消失瞭。愛，意味著慷慨與關懷，意味著不傷害他人，不讓他人有負罪感，意味著寬厚有禮，說話、用心都齣自一片慈悲心腸。
拉傑哈特
美是必須去體驗的東西，而不是捂在頭腦裏的記憶。比起一幅畫、一個設計、一張美麗的臉龐或者優雅的姿態，美是更為深刻、廣闊的東西。隻有自我消失，美纔會存在。
馬德拉斯
如果你知道瞭怎樣看一朵花，那當中就包含瞭永恒。如果你知道怎樣看一顆星星、一保存片密林，在那樣的觀察中就有著空間和永恒。請關注你切身的生活。你有著無窮的潛能。

精彩書摘

　　精彩語錄摘錄：
　　1、你若疏遠瞭自然，也就疏遠瞭人類。你若跟自然斷瞭關係，就會變成屠殺者。為瞭得利、為瞭“運動”、為瞭獲取食物或知識，你屠殺海報的幼崽，屠殺鯨魚、海豚和人類。於是自然怕瞭你，收迴瞭它的美。
　　2、頭腦中的巨大空間，蘊含著不可思議的能量。
　　3、所謂“正確”的關係並不存在，好好瞭解“關係”纔是實在的事。正確的關係意味著接受一個模式，就像正確的思想。正確的思想和正確地思考是兩迴事。正確的思想隻是遵循正確的、可敬的東西，然而正確的思考是一個運動；它是瞭解的産物，而瞭解就是不斷地曆經修正和變化。
　　4、我們對地球沒有愛，隻有利用。如果我們真的愛地球，就會節製地使用地球的物産。也就是說，要是我們去瞭解我們跟地球的關係，就應該非常謹慎地利用地球的物産。
　　5、我們一直在利用自然，不是用它來逃避，就是用它來達成成功的目的。我們從未真正停下來，停下來愛這一片大地，愛這大地上的物産。我們從未欣賞過富饒的田園，我們衣食的來處。我們從來不喜歡用我們的雙手去耕種——我們以手作為恥。
　　6、因為我們不愛自然，也就不知道怎樣愛人類和動物。
　　7、我們已失去瞭那份溫柔、那份敏感、那份對萬物之美的感應，然而隻有恢復那份敏感，我們纔能瞭解什麼是真正的關係。
　　8、隻有擺脫占有的習性，纔可能獲得那份敏感，不隻是對自然的敏感，還有對人類的敏感，對生命無止盡的挑戰的敏感。
　　9、當我們指望一位領袖來帶領行動時，一定會選擇一個我們認為會幫助我們超越自身問題、自身痛苦的人。然而，因為我們是睏惑的，選齣的領袖本身自然也是睏惑的。
　　10、生活，即行動；存在，即進入關係。關係之外，不存在行動，我們無法孤立生活，孤立是不可能的。
　　11、如果我們指望群體，就不會有齣路，因為群體意味著領袖，而且群體總是會被政客、牧師和專傢剝削。
　　12、要正確地行動，就必須正確地思考；要正確的思考，就必須有自我的認識。
　　13、正確的行動來自對我們自身的瞭解，不隻是瞭解自我的一部分，而是瞭解自我的全部內容，瞭解我們矛盾的本性，我們全部的種種。
　　14、隻有每個人發現真相，世界纔會有幸福和平。
　　15、宗教意味著尋找真相，它跟組織化的信仰、寺廟、教條或儀式都毫無關係。然而我們的思維，也就是我們存在的構造形式，卻陷入瞭信仰、迷信之類的東西當中。
　　16、你的世界，即你自己，是一個培育智力和空洞心靈的世界。如果你反現自身，會看到你正是現代文明的産物。
　　17、要能夠創造，我們需要相當富足的內在，而隻有當我們瞭解瞭真相，當我們能夠接納真相，那份富足纔能齣現。
　　18、我們是膚淺的，智力發達，擅長各種偉大的發明，製造最具毀滅性的清算彼此的工具，加劇彼此之間的分裂。但我們不知道愛是什麼，我們的心中沒有歌聲。因為我們心中空空蕩蕩。
　　19、太平洋的藍有一種空靈齣塵，特彆是當你沿著海邊嚮北行駛，一縷微風正好從西邊吹來的時候，這種感覺尤其強烈。太平洋是那樣溫柔、耀眼、清澈，滿湧著歡樂。
　　20、給宇宙帶來混亂的隻有人類。他們殘忍無情又極其暴力，無論在哪裏，都會給自己和周遭世界帶來痛苦和混亂。他們造成各種破壞，毫無慈悲心。
　　21、外在和內在的分裂，是衝突和痛苦的開端；他們就陷在這種矛盾中，這種永無盡頭的傳統中。外在和內在是思想想象和臆造齣來的事物。思想是四分五裂的，它製造瞭混亂和衝突，也即分裂。思想無法帶來秩序，無法育成自然而然流淌齣來的美德。
　　22、任何形式的衝突都不會促成創造性的思考，在我看來，明白這一點非常重要。如果不瞭解衝突極其本質，不瞭解自己到底是跟什麼在衝突，隻是一味地在問題中或在某個特定的背景或環境中掙紮，是完全無濟於事的。
　　23、我們的一生都耗在瞭掙紮之中，我們認為掙紮是生活所必經的部分。我們的內心存在著衝突，我們跟環境也存在著衝突，環境就是社會，反過來社會又是我們跟他人、跟事物、跟觀念的關係。這種衝突被認為是不可避免的，我們認為衝突是生活的要素。
　　24、我們大多數人的頭腦是嘈雜的，沒完沒瞭地在跟自己喋喋不休——自言自語，或是在嘮叨些神馬，或是試圖說服自己，讓自己確信些神馬。它一直在活動，在喧鬧。我們的行動就齣自那樣的喧鬧。任何源於喧鬧的行動會製造齣更多的喧鬧、更多的混亂。
　　25、生活即是一場運動，你就會在你的行動中自然、自如、輕鬆地進入那種交流的狀態。在那種交流的狀態中——如果你探究得更加深入——你會發現你不但與自然、與世界、與周遭的一切有瞭交流，也跟自己有瞭交流。
　　26、關於怎樣平靜地生活在這個世界上，怎樣跟自然親密接觸以及怎樣看見一隻禿枝上的飛鳥之美的問題。
　　27、頭腦如果背負問題，就會變得遲鈍、沉重和愚蠢。不知你有沒有留意過自己的頭腦，留意過你的妻子、丈夫和另據的頭腦。如果頭腦裏糾纏著任何問題，那些問題——即使是數學問題，不管多復雜、多傷腦筋、多迷惑人、多費勁——都會令頭腦遲鈍。
　　28、你是人類，並非個體，因為你還是世界，是群眾大眾。你是這個可怕的社會結構的一部分。隻有當頭腦沒有瞭問題，當它徹底從占有、貪婪和野心的社會結構中脫離齣來時，纔稱得上個體。
　　29、什麼是時間？有一種是以年月日排列的時間，用鍾錶呈現的時間——那顯然是必要的時間。你要修建橋梁的話，就需要時間。但其他形式的時間——就是“我會怎樣”，“我會行動”，“我絕不能”——是不真實的，那隻是頭腦發明齣來的。你飢餓的時候，有性或欲望方麵的飢渴的時候，你是不會引入時間的，你想要立刻得到那個東西。所以，瞭解時間，纔是解決問題的根本。
　　30、你知道，實際上我們沒有愛——這是很悲哀的發現。實際上我們沒有愛。我們有感受，我們有情緒，有感覺，有性欲，我們有一些我們自以為是愛的迴憶。但實際上，無情地說，我們沒有愛。因為有愛意味著沒有暴力，沒有恐懼，沒有競爭，沒有野心。
　　31、和平不在政客或牧師手中，也不在律師或警察手中。和平是頭腦的一種狀態，有愛就有和平。
　　32、你怎樣，世界就怎樣。所以你的問題就是世界的問題。
　　33、你和我已變得隻會模仿，我們的外在和內在都在復製。在外在的事情上，在學習一門技術時，在跟他人在語言層麵溝通時，很自然一定會有某種程度的模仿和復製。
　　34、如果你被逼到一個角落不得不看時，就會發現你一直以為的愛根本不是愛；那不過是相互滿足，彼此剝削。
　　35、看，或者聽——是生活中最難的事情之一。看和聽是同一件事。如果你的眼睛被你的憂慮所遮蔽，就看不到落日的美。我們大多數人都以失去瞭跟自然的聯係。文明的發展造就瞭越來越多的大城市。我們也都漸漸成瞭城裏人，生活在擁擠公寓中，空間狹小，連抬頭看一眼晨昏的天空都不可能。因此我們正在失去跟豐富的美的聯係。不知道你是否注意到，我們很少人會關注日升日落，很少人會去欣賞月光或是水麵上浮泛的光影。
　　36、在我看來，我們最大的睏難之一就是，自己真正看清楚事物，不僅看清楚外在的事物，也看清楚內在的世界。
　　37、通常我們是在比較中，在人類拼湊而成的事物中瞭解美的，這錶示我們總是把美歸因於某個東西。我看到一棟我認為很美的建築物，我認為它美，是基於我的建築學知識，基於我把它跟以前見過的其他建築物的比較。
　　38、一種純粹的簡單，也就是完全的謙卑。這時就沒有達成什麼欲望，沒有往上爬的階梯瞭。隻有第一步，第一步就是永恒的一步。
　　39、你，就是中心，正在製造距離。你永遠無法明瞭你和星辰之間的距離，你和你的妻子、丈夫或朋友之間的距離。因為你從未拋開意象看過任何東西，那也是為什麼你無法明白什麼是美什麼是愛。
　　40、自然是我們生活的一部分。我們從種子生發而來，從大地成長而來，我們是萬物的一部分，然而我們很快忘瞭我們也是動物，跟它們是同類。
　　……

前言/序言

　　本書中收錄的這些講話不同凡響，因為剋裏希那穆提為他所談及的諸多心理問題，提供瞭非同尋常的視角和細微敏銳的洞見。例如在第二次講話中，他就不安全、碎片化、認同和恐懼提齣瞭各式各樣的問題，但他堅持重要的是聆聽問題，同時對它們不要做任何事情。他說，這種聆聽就像是在把種子播進土地裏。“重要的是提齣問題……讓問題自己來迴答——就像播入土地的種子一樣。此時你就會發現種子會成長綻放然後枯萎。不要老是把它拔齣來看看它是不是在生長。”這個說法就像歌麯的副歌一樣貫穿在這次講話的始終。
　　最後一次講話的內容和語氣中則含有一種辛辣的意味。剋裏希那穆提在講話中督促我們意識到我們在浪費自己的生命，因為我們沒有把自己從傷害、衝突、恐懼和悲傷中解放齣來，我們依舊停留在自己狹隘的專門化的領域之中。他說，這種解放是“第一步”。這次講話以一句極富宗教意味的話結束，其中包含瞭他深邃的洞察：“所以，如果你付齣你全部的身心和頭腦，你就會發現有一種超越所有時間的事物，此時就會有那樣一種至福。它不在廟宇中，不在教堂中，不在清真寺中，那至福就在身邊。”
　　本書中還包含瞭來自剋裏希那穆提其他著作的一些節選，它們捕捉到瞭孟買海濱的美麗和這座城市的氛圍，也體現瞭他對人們敏感的關懷，無論對方富貴還是貧賤。

聆聽萬物之美：喚醒你內心深處對自然的感知 你是否曾被一場突如其來的雷雨擊中心靈，那轟鳴聲中蘊含的古老力量讓你肅然起敬？你是否曾在清晨漫步林間，耳邊不經意間掠過的鳥鳴，如天籟般將你從沉睡中喚醒，讓你感受到生命的勃勃生機？你是否曾在海邊駐足，潮水的漲落間，那低語呢喃，似乎訴說著亙古不變的秘密？ 《聆聽萬物之美：聆聽大自然的聲音和力量》這本書，並非僅僅是一次對自然界聲音的簡單羅列，更是一場邀請你進入心靈深處的對話。它是一扇窗，透過它，你可以看見那些被日常喧囂所遮蔽的細微之處，聽見那些在嘈雜中被忽略的深刻含義。這本書將帶你踏上一段感官的旅程，重新發掘那些與生俱來卻又可能被遺忘的傾聽能力，從而深刻地理解並連接我們賴以生存的這個星球。 第一章：喚醒沉睡的耳朵——超越聽覺的感知 在忙碌的現代生活中，我們的大腦被海量的信息轟炸，注意力分散，感官也變得遲鈍。《聆聽萬物之美》將首先引導你重新認識“聆聽”的真正含義。它並非僅僅是通過耳朵接收聲波，而是一種全方位的感知，一種用心靈去體會、去理解的過程。我們會探討如何屏蔽外界的乾擾，如何讓自己的心靜下來，從而捕捉到那些轉瞬即逝的微小聲響。從微風拂過樹葉的沙沙聲，到昆蟲振翅的細微嗡鳴，再到雨滴落在不同介質上的清脆或沉悶，每一個聲音都蘊含著豐富的信息。本書將教你如何辨識這些聲音背後的故事，它們是如何形成的，它們傳遞著怎樣的信息，以及它們與周圍環境的微妙互動。 第二章：大地的脈搏——岩石、土壤與水的低語 我們腳下的大地，並非是沉默無言的。《聆聽萬物之美》將帶你走進一個寂靜而充滿力量的世界。我們將聆聽風侵蝕岩石的聲音，那是億萬年時光雕刻的痕跡，是地質變遷的無聲訴說。你會瞭解到，岩石的崩裂、沙石的滾動，都蘊含著地球內部的能量和外部環境的強大作用。土壤，這個看似普通的物質，也並非死寂。你會聽到微生物在土壤中忙碌的聲音，它們分解有機物，滋養生命，是大自然物質循環不可或缺的一環。本書將帶領你感受雨水滲透土壤的細微聲響，它如何滋潤萬物，又如何與地下水匯閤，形成奔騰的河流。你還將體會到冰川融化時發齣的冰裂聲，那是氣候變化的無聲警示，也是地球生態係統脆弱性的直觀體現。 第三章：森林的交響麯——植物王國的秘密語言 森林，是地球上最繁茂的生命搖籃。它不僅是視覺的盛宴，更是聽覺的天堂。《聆聽萬物之美》將帶你走進這片綠色的殿堂，傾聽植物王國的生命樂章。你會瞭解到，風吹過樹冠時發齣的呼嘯聲，並非單一的噪音，而是由不同樹種、不同葉片形狀、不同密度所組成的復雜鏇律。雨滴落在針葉和闊葉上的聲音差異，告訴你不同的植物如何應對降水。你會聽到藤蔓攀爬的聲音，感受生命的頑強與韌性。樹木在生長過程中發齣的細微開裂聲，以及它們在風暴中搖曳發齣的沉重嘆息，都訴說著它們與自然抗爭的故事。本書還將探索植物之間獨特的溝通方式，比如某些植物在遇到病蟲害時釋放的化學信號，雖然我們無法用耳朵直接聽見，但它們對周圍環境産生的微妙影響，也構成瞭生命係統中的一種“聲音”。 第四章：生命的閤唱——鳥類、昆蟲與小型動物的呢喃 鳥類是天生的歌唱傢，它們的鳴叫，是地球上最動聽的鏇律之一。《聆聽萬物之美》將深入探索鳥類的聲音世界。從清晨的第一聲啼鳴，到黃昏的歸巢之歌，從求偶時的婉轉歌唱，到警告危險時的急促叫喊，每一種聲音都承載著豐富的信息。我們將瞭解不同鳥類的鳴唱特點，它們如何通過聲音來標記領地、吸引配偶、交流情感。不僅是鳥類，那些我們常常忽視的小生命，也貢獻著它們獨特的聲音。你會聽到蜜蜂辛勤采蜜時翅膀的嗡嗡聲，它們在蜂巢中的交流方式，以及它們如何通過舞蹈和聲音來傳遞花粉信息。蟋蟀在夜晚的低吟淺唱，青蛙在池塘邊的呱呱對唱，都構成瞭生命最原始、最純粹的閤唱。本書將引導你辨識這些聲音，理解它們在生態係統中的作用，感受生命的活力與多樣性。 第五章：海洋的呼吸——潮汐、海浪與深海的寂靜 海洋，占地球麵積的大部分，它充滿瞭神秘與力量，也孕育著無數生命。《聆聽萬物之美》將帶你潛入藍色世界，聆聽海洋的呼吸。你會體會到潮汐漲落時海浪拍打礁石的壯闊聲響，感受到大自然磅礴的力量。海浪的低語，或輕柔，或激越，都訴說著海洋的無窮變化。本書還將探索海洋生物發齣的聲音，比如鯨魚的歌聲，它們如何用復雜的聲波進行遠距離交流，傳遞信息，甚至可能包含著我們尚未完全理解的智慧。你還會瞭解到，在深邃的海洋中，除瞭生命發齣的聲音，還存在著一種近乎絕對的寂靜，這種寂靜本身就充滿瞭力量，它孕育著未知的生命，也呼喚著我們對未知世界的敬畏。 第六章：天氣與自然的預言——風雷雨雪的聲音智慧 天氣，是自然界最直接、最有力的錶達方式。《聆聽萬物之美》將教會你如何通過聲音來解讀天氣的變化。風，是最容易被感知到的聲音。從輕柔的微風，到呼嘯的狂風，它們的聲音傳遞著氣流的強度和方嚮。雷聲，是大氣中能量釋放的驚人宣言，它的轟鳴聲伴隨著閃電，是自然界最震撼的交響樂。雨聲，則根據降雨強度、大小以及落在不同物體上的聲音而變化，它們可以滋潤萬物，也可以帶來洪水。雪花飄落時近乎寂靜的聲音，卻蘊含著寒冷和寜靜。本書將分析這些聲音背後的物理原理，以及它們如何影響著我們的生活和整個生態係統。你還將瞭解，在許多古老的文化中，人們是如何通過傾聽自然的聲音來預測天氣，與自然和諧共生的。 第七章：內心迴響——聆聽自我與自然的共振 《聆聽萬物之美》的最終目的，是幫助你實現內心與自然的深度連接。當我們真正學會聆聽萬物時，我們也在傾聽自己內心的聲音。大自然的聲音，往往能夠喚醒我們潛藏的情感，觸動我們內心深處的柔軟。當我們靜靜地傾聽潺潺流水時，我們可能體會到平靜和安寜；當我們聆聽鳥兒的歌唱時，我們可能感受到喜悅和自由；當我們感受風雨的呼嘯時，我們可能喚醒內心的力量和勇氣。本書將引導你反思，在你聆聽自然的過程中，你自己的情緒、思想和感受發生瞭怎樣的變化。你將發現，大自然並非僅僅是外部的景觀，它也是我們內在世界的一麵鏡子。通過與自然的和諧共振，我們可以更好地理解自己，找到內心的平靜與力量，從而更積極、更有智慧地麵對生活中的挑戰。 第八章：守護者的責任——用耳朵丈量未來 學會聆聽，不僅僅是為瞭享受自然之美，更是一種責任。《聆聽萬物之美》的最後一章，將呼籲我們成為自然世界的守護者。當我們能夠聽見被破壞的生態係統發齣的呻吟，當我們能夠聽見瀕危物種發齣的最後呼喚，當我們能夠聽見汙染對自然界造成的創傷時，我們纔能真正意識到保護環境的重要性。本書將探討，如何將聆聽的能力轉化為實際行動，如何通過我們對自然的深刻理解，來倡導更可持續的生活方式，如何為子孫後代保留一個充滿生命力和美妙聲音的地球。 《聆聽萬物之美：聆聽大自然的聲音和力量》是一次邀請，一次喚醒，一次重塑。它期待你放下手中的科技設備，走齣封閉的空間，用你最原始、最真誠的感官，去擁抱這個充滿無限奇跡的世界。當你的耳朵真正打開，你將發現，生命本身就是一場宏大而永恒的交響樂，而你，是這場音樂中不可或缺的一部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得非常高明，它沒有那種急於求成的綫性發展，而是像一條蜿蜒的小溪，時而湍急，時而平緩，讓人在不知不覺中被帶入作者構建的那個世界裏。我記得其中有一章專門描寫瞭沙漠中日落的場景，那種對色彩層次的描摹，簡直是教科書級彆的。他沒有堆砌華麗的辭藻去描繪“壯觀”，而是通過對微小元素的觀察，比如沙丘邊緣的輪廓如何被拉長、空氣中懸浮的塵埃如何捕捉最後的光綫，最終構建齣一個宏大而又私密的畫麵。這讓我聯想到很多我曾經在旅行中錯過的細節，很多時候我們隻是“看瞭”，而沒有真正地“感受”到。這本書的魅力就在於它提供瞭一種新的觀察世界的視角，它強迫你慢下來，去注意那些在日常生活中被我們忽略的“背景噪音”。它的深度不在於羅列瞭多少專業術語，而在於它成功地構建瞭一種“在場感”，讀到某一頁時，我甚至會不自覺地屏住呼吸，生怕自己發齣的任何聲響都會打破書中所描繪的寜靜。這種沉浸感，是我近年來閱讀其他同類作品中很少體驗到的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排有一種哲學思辨的味道，它並非按照地理位置或生物分類來組織內容，而似乎是圍繞著某種“感官體驗”的遞進展開。比如，某一章節可能從“聽覺的寂靜”開始，探討聲音的缺席如何反襯齣內心世界的豐富，然後逐步過渡到對“觸覺的敏銳”的探討，描述樹皮的粗糲、苔蘚的濕滑。這種組織方式非常巧妙，它打破瞭傳統科普讀物那種刻闆的知識灌輸模式，轉而走入一種更接近於冥想的路徑。每一次閱讀都像是一次精神上的洗禮，作者引導讀者去質疑自己對“自然”的固有認知。我特彆喜歡其中對於“時間的尺度”的探討，他將人類短暫的生命周期與地質變遷放在一起對比，那種謙卑感油然而生。這種深層次的內省是這本書最寶貴的地方，它不僅僅是關於外部世界的觀察記錄，更是關於我們如何定位自身在宇宙中的位置的一次深刻對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實引人注目，那種深邃的藍色調，配上幾筆靈動的白色綫條，仿佛一下子就能將人拉入一個幽靜的森林深處。初拿到手時，我還在想，這大概又是一本泛泛而談的自然隨筆吧，但翻開扉頁，那種撲麵而來的文字的質感，就讓我意識到這可能有些不同尋常。作者的遣詞造句有一種古樸的韻味，不像現在很多圖書那樣追求新潮或過於口語化，而是更傾嚮於一種沉靜的敘事，仿佛是一位經驗豐富的老者，在壁爐邊娓娓道來他行走山川河流的見聞。我尤其欣賞其中對於光影變化的細膩捕捉，那種對瞬間即逝的美的留戀和記錄，讓人在閱讀時幾乎能感受到微風拂過臉頰的觸感。雖然我對於自然科學的知識儲備有限，但書中對於一些基本現象的描述，卻能用一種近乎詩意的語言將其闡釋清楚，讓人在獲得知識的同時，也享受到瞭文字本身的愉悅。整本書的排版也很舒服，字間距和行距都恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一本厚重的書籍來說，無疑是加分項。這種閱讀體驗，更像是一場精心準備的茶會，讓人願意放下一切雜念，專心緻誌地品味其中的每一句話。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計的角度來看，這本書無疑是下瞭功夫的。我欣賞它在內容深度和外在呈現之間找到的那個微妙的平衡點。紙張的選擇非常講究，不是那種亮得刺眼的銅版紙，而是帶有天然紋理的啞光紙張，使得油墨的顔色呈現齣一種溫暖的、有溫度的質感。書脊的裝訂也非常牢固，即便是頻繁翻閱查找特定章節，也不用擔心書頁會鬆動脫落。更值得稱贊的是，書中穿插的那些插圖或手繪草圖——雖然我並不知道它們的具體來源——卻精準地契閤瞭當時的文本內容。它們不是那種大而全的展示，而是非常剋製和寫意的點綴，仿佛是作者在閱讀過程中隨手記錄下的靈感速寫。這些視覺元素極大地增強瞭文本的說服力和感染力，避免瞭純文字閱讀可能帶來的單調感。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對“閱讀體驗”本身的尊重，而不是僅僅把書看作一個信息傳遞的載體。可以說，這本書本身就是一個精美的工藝品，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初被這本書吸引，是因為它的名字中透露齣一種對“萬物”的包容性，這與我長期以來對“少即是多”的生活哲學的追求不謀而閤。這本書並沒有試圖去“徵服”自然或將其“量化”，相反，它展現齣一種深深的敬畏與接納。作者在描述人類活動對環境的影響時，也處理得極為剋製和富有同情心，沒有采取那種激烈的指責口吻，而是通過對比自然本身的韌性和脆弱，讓讀者自己去得齣結論。這種不煽情、卻極具力量的錶達方式，纔是高明的說服術。它教會瞭我如何更耐心地傾聽，不僅是對自然界發齣的那些宏大或細微的聲音，更是對自身內心那些微弱的聲音。讀完之後，我發現自己走在城市街道上時，對周圍環境的感知力似乎提高瞭，能捕捉到平日裏被高樓和車流聲掩蓋掉的一些細微的聲響和光影變化。這是一種潤物細無聲的改變，這本書的價值，也許就在於它提供瞭一把開啓內心感官世界的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

在中信書店看到的，果斷在京東上下單瞭。結果摺痕有點大～中評！

評分☆☆☆☆☆

書的質量都不錯，慢慢看！

評分☆☆☆☆☆

哲學還可以有點用吧！收藏用

評分☆☆☆☆☆

期待期待期待期待期待

評分☆☆☆☆☆

內容可以，開捲有益，這個浮躁的社會，多看多感悟，纔能淡定

評分☆☆☆☆☆

商品給力，包裝一般，，其它誰知道呢？閱讀就讀好書

評分☆☆☆☆☆

東西不錯東西不錯東西不錯東西不錯

評分☆☆☆☆☆

收集彩虹係列七本書，感謝京東！

評分☆☆☆☆☆

大師之作，聆聽慧智之語，縱非振聾發聵，也期收開悟之效。