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瓦西里·扬 著

图书标签:

• 历史
• 文化
• 成吉思汗
• 外国人视角
• 中国
• 游记
• 传记
• 蒙古
• 民族
• 社会

店铺： 易宝易砚图书专营店

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506054119

商品编码：25748871168

包装：平装

出版时间：2014-07-01

图书基本信息
图书名称	外国人眼中的中国人:成吉思汗
作者	瓦西里·扬
定价	39.80元
出版社	东方出版社
ISBN	9787506054119
出版日期	2014-07-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装
开本	12k
商品重量	0.4Kg

内容简介

《成吉思汗（原著为蒙古人入侵三部曲第1部） 》是作者瓦西里·扬，花费数年时间，经过对蒙古大 军入侵过的中亚与伏尔加河流域的人文、地理的实地 调查，然后在精研历史的基础上呕心沥血而成的巨作 ，是《蒙古人入侵三部曲》的部，主要讲述了成 吉思汗亲率蒙古大军西征的种种事迹，再现了弯弓射 下的帝国——蒙古帝国的崛起、创建和发展的全过程 。

作者简介

瓦西里·扬（1874-1954年），苏联作家，以写作历史小说和惊险小说而著称，其作品构思精巧、描述生动，曾在苏联风靡一时。其的作品即为这套《蒙古人的入侵》三部曲，并荣获斯大林文学奖。

目录

编辑推荐

历史上的成吉思汗嗜血凶残，蒙古铁蹄曾遍踏中亚和东欧，杀戮过亿，成吉思汗在中国几乎家喻户晓，妇孺皆知，影响深远，13世纪的蒙古西征事件是当时历***为震撼世界的一段传奇，从中亚到东欧、到俄罗斯、到阿拉伯半岛，蒙古铁骑战无不胜、所向披靡，曾令许多民族与国家闻风丧胆，留下长久挥抹不去的记忆。瓦西里·扬编著的《成吉思汗（原著为蒙古人入侵三部曲第1部）》为其中**部，主要记述成吉思汗亲率蒙古大军**次西征的事迹。

文摘

序言

《帝国边疆的塑造：跨文化视角下的游牧与定居文明的互动》 引言：历史的交汇点与认知的藩篱 人类历史的长河中，农耕文明与游牧文明的交锋与融合，无疑是最为波澜壮阔的篇章之一。这两种截然不同的生存哲学、社会结构与文化信仰，在广袤的欧亚大陆上相互碰撞，塑造了无数帝国的兴衰与区域格局的变迁。本书旨在跳脱出传统史学中以单一文化为中心的叙事框架，聚焦于特定历史时期，通过分析不同文明群体（特别是中原王朝视角之外的观察者）对彼此的认知、误解与互动模式，来探讨“他者”构建的历史过程。我们关注的并非某一位历史人物的生平或某一场特定战役的细节，而是支撑起文化间认知差异的深层结构性因素。 第一部分：边疆的定义与地缘政治的张力 本书首先深入探讨了“边疆”这一概念在不同文明逻辑中的含义。对于定居的农业帝国而言，边疆往往被视为一种需要被驯服、被纳入中央权力体系的地理与文化“缺口”；而对于逐水草而居的游牧民族来说，边疆则是流动的牧场界限，是季节性迁徙的自然通道。 我们将分析公元特定历史阶段（例如，某一特定王朝时期）中，定居帝国如何通过修建长城、设立关隘、进行册封与羁縻等政策，试图在地理空间上固化这种不稳定的关系。这些物理性的干预措施，本质上是一种试图将流动性纳入静态秩序的努力。我们对比研究了不同时期，如汉代、唐代以及后来的宋金对峙时期，中原王朝在边疆治理上的理念演变，着重考察这些政策背后的经济需求（如对特定物资的需求）和安全焦虑。 更为关键的是，我们转向那些非直接参战或非核心地缘政治参与者的视角。例如，来自西方或中亚的商人、使节、僧侣，他们如何记录和理解这种持续的紧张状态？他们的记录往往更为客观地捕捉到了双方在日常生活、军事组织和外交礼仪上的差异，这些差异在内部叙事中常常被简化或意识形态化。 第二部分：军事实践与文化互译 军事力量的对比，是理解游牧与定居文明关系的核心切入点。本书将剖析两种截然不同的军事学说和组织结构。定居文明倾向于依赖重装步兵、防御工事和庞大的后勤体系，其优势在于持久战和对既定疆域的控制力。而游牧民族的军事优势则在于机动性、快速突袭能力以及对环境的适应性。 我们不会简单地罗列胜负记录，而是关注军事技术和战术的“互译”过程。例如，定居文明如何学习和吸收游牧民族的骑射技术，或者游牧部落如何尝试模仿定居社会的攻城器械和筑城技术。这种学习并非简单的复制，而是在自身文化框架下对外部元素的适应性改造。 此外，本书将审视“战争”在双方认知中的作用。对于定居者而言，战争往往是为了维护“天命”或“正统”的合法性；而对于游牧民族而言，战争（或劫掠）可能是生存策略、财富积累的重要手段，甚至是一种维护部落内部凝聚力的方式。这种动机的根本性差异，构成了理解冲突与和解曲折性的基础。 第三部分：物质文化与社会结构的差异映照 文化互动最直接的体现，往往存在于物质生活的细节之中。本书将对比分析两种社会在资源获取、财富储存和生活方式上的显著差异。 定居社会以农业生产为基础，强调家庭土地的私有权或国家的土地管理，财富的体现往往是粮食储备、精美的手工艺品和固定的居所。而游牧社会则以畜牧业为核心，财富的衡量标准是牲畜的数量、马匹的质量以及战利品的积累。这种对“价值”的不同定义，直接影响了双方在贸易谈判和外交场合中的立场。 我们会探讨贸易路线（如丝绸之路沿线的特定节点）如何成为文化交流的场所，而非仅仅是商品交换的渠道。在这些“中间地带”，定居者的丝绸、瓷器与游牧者的皮毛、良马进行交换，但更深层次的，是生活方式、宗教信仰和语言习惯的渗透与混合。 第四部分：镜像中的“他者”构建与文化身份的自我确认 本书的终极目标在于揭示认知建构的机制。当一个文明群体试图描述另一个远距离或对立的群体时，他们必然会使用自己文化中的参照系进行投射。 我们将细致分析特定历史时期，外部观察者（包括但不限于传教士、旅行家、或周边小国使节）在记录中如何描述“异域”的社会风貌、道德观念乃至自然环境。这些记载往往充满了夸张、误解和基于自身文化优越感的评判，但正是这些“他者”的描绘，反过来促使被描述的文明群体进行自我审视和身份再定位。 例如，外部视角对游牧民族“野蛮”、“不化”的描绘，往往强化了定居文明内部对于“教化”、“礼仪”的自我认同；反之，定居文明的复杂官僚体系和精致的宫廷生活，也会被游牧民族视为软弱、腐朽的标志。这种相互映照的镜像关系，是理解文化身份认同动态形成的关键。 结论：超越二元对立的理解框架 历史的复杂性远超简单的“文明”与“野蛮”的二元对立。通过多重视角的审视，本书力求展示，游牧与定居文明并非是静态的、永恒的对立面，而是在长期的互动中，不断地互相塑造、彼此借鉴、并在冲突中寻求平衡的动态系统。理解历史，需要我们有意识地剥离后世叠加的意识形态滤镜，回归到那个特定时间点上，不同文化群体基于各自的生存逻辑和认知能力，所做出的真实选择与理解。这种跨越文化藩篱的深层历史考察，对于我们理解当代全球化背景下不同文明群体的互动，仍具有深刻的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《正版 外国人眼中的中国人:成吉思汗》触及了一个非常引人入胜的主题：文化之间的互译与认知。成吉思汗，作为一位横跨欧亚大陆的传奇人物，他所代表的蒙古帝国，无疑给世界留下了极其深刻的印记。但我尤其对“外国人眼中”这一角度感到好奇。我希望这本书能带我进入一个由非中国视角构建的成吉思汗世界。想象一下，在西方历史学家的笔下，成吉思汗的军事才能是否会被剥离掉民族情感的滤镜，而以一种更纯粹的战术和战略高度来解读？他的军事机器，例如蒙古弓骑兵的战术，其速度和机动性，在欧洲人眼中会是怎样一种不可思议的存在？书中是否会引用例如马可·波罗的游记，或者是其他欧洲旅行者、传教士的记录，来展现他们对成吉思汗及其帝国最直接的感官体验？我期待书中能够揭示，在不同的文化背景下，人们是如何理解成吉思汗的统治哲学、宗教政策，甚至是他的个人魅力。这种“外国人”的视角，或许能帮助我们看到成吉思汗身上那些被中国史书有意无意忽略，或者以不同方式解读的侧面。这将是一次非常有价值的跨文化审视，让我们跳出固有的框架，去理解一个被不同文明共同塑造的成吉思汗形象。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的书名《正版 外国人眼中的中国人:成吉思汗》来看，我预感这本书将是一次跨文化对话的珍贵记录。中国人谈论成吉思汗，往往带着复杂的民族情感，既有对其统一中国的赞誉，也有对其征伐带来的创伤的审视。然而，当视角转向“外国人”，尤其是那些与成吉思汗时代有着直接或间接历史联系的文化群体时，我们或许能窥见完全不同的叙事。我设想，书中会引用大量的西方史料、文学作品、甚至民间传说，来拼凑出“外国人”关于成吉思汗的印象。这些印象，可能受到当时的政治气候、文化偏见，甚至是地理距离的影响。比如，欧洲人可能更多地将成吉思汗视为一个遥远的、令人恐惧的“东方野蛮人”，一个蒙古浪潮的象征，他的到来预示着毁灭和洗劫。而或许在中亚地区，他的形象又会更加复杂，可能既是解放者，又是统治者，其历史评价会更加地域化和多层面。我期待书中能够呈现这种多元的、甚至相互矛盾的外国视角，去分析这些视角是如何形成，又是如何影响了西方对中国历史和中国人的整体认知。这不仅仅是关于成吉思汗一个人，更是关于文化之间的误读、理解与再创造。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《正版 外国人眼中的中国人:成吉思汗》引起了我极大的好奇。成吉思汗，一个在中国历史乃至世界历史上都赫赫有名的人物，其功过是非至今仍有诸多争议。而“外国人眼中”这一角度，更是为解读这位伟大的征服者增添了一层迷雾。我非常期待这本书能为我揭示一个不同于传统史书描绘的成吉思汗。是不是能看到西方学者们，在完全不同的文化背景和历史认知下，是如何理解成吉思汗的军事才能、政治手腕、以及他对世界格局产生的深远影响？我猜测，书中或许会着重探讨成吉思汗的扩张策略，以及这种策略在西方人看来是如何的“野蛮”或“高效”。他们是否会将成吉思汗的铁骑视为一种天生的破坏力，还是将其看作是推动历史前进的强大引擎？另外，我很好奇，在西方人的视角下，成吉思汗是否会被简化为一个纯粹的征服者形象，还是会 delve into 更深层次的文化、宗教、乃至个人性格的分析？书中会否提及，西方人是如何看待成吉思汗所建立的庞大帝国，以及这个帝国是如何在不同文明之间搭建桥梁，又或者撕裂缝隙？这本书名本身就充满了对比和解读的张力，我希望它能够打破固有的思维模式，带来全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

《正版 外国人眼中的中国人:成吉思汗》这个书名，让我联想到许多关于“他者”视角下的历史解读。成吉思汗，作为一位极具争议的亚洲历史人物，在西方世界的历史叙事中，常常扮演着一个“他者”的角色。我很好奇，这本书将如何捕捉和呈现这种“他者”的视角。是否会通过分析西方历史学家的著作，揭示他们是如何理解成吉思汗的战略眼光、军事组织能力，以及他如何打破了传统的文明界限？我猜想，书中可能会探讨西方人对成吉思汗征服行为的道德评判，他们是否会以欧洲骑士精神的标准来衡量这位蒙古大汗，或者是否会从更宏观的社会达尔文主义视角来解读其扩张？此外，我希望这本书能深入挖掘，在西方文化中，成吉思汗的形象是如何被文学、艺术、乃至流行文化所塑造和转译的。例如，他是否被塑造成一个黑暗的征服者，还是一个伟大的帝国缔造者？西方人对成吉思汗的认知，是否也间接反映了西方对“东方”和“中国人”的刻板印象和想象？这本书的价值，或许就在于它能够提供一种“反观”中国自身历史的方式，通过“外国人”的眼睛，让我们重新审视这位影响了世界的伟大人物，以及他身上承载的文化符号意义。

评分☆☆☆☆☆

《正版 外国人眼中的中国人:成吉思汗》这个书名，一下子就抓住了我的眼球，因为它承诺了一种非常规的历史解读视角。成吉思汗，在中国人的历史记忆中，是一个复杂而多维度的形象，但当我们将目光投向“外国人”，特别是那些与蒙古帝国有过直接或间接接触的西方文明时，这个形象又会呈现出怎样的不同？我很好奇，书中会如何呈现外国人对成吉思汗的“原始”印象，那些可能充满恐惧、惊叹，甚至不解的描述。是否会涉及欧洲中世纪的编年史，记录下蒙古铁骑的西征给当时欧洲带来的震撼？书中会否分析，在西方人的历史叙事中，成吉思汗是如何被塑造成一个“他者”，一个来自遥远东方的强大力量，其行为和动机常常被西方世界所难以理解？我期待书中能够深入探讨，这种“外国人”的视角，是如何塑造了西方对成吉思汗的认知，以及这种认知如何反过来影响了西方对整个东方世界，包括对“中国人”的刻板印象。这本书名本身就蕴含着巨大的张力，它邀请我们去思考，同一个历史人物，在不同的文化语境下，会产生怎样截然不同的解读，以及这些解读背后所折射出的文化差异与历史互动。