【信睿 正版】齣傢 張忌 著 勞碌奔波的生活 是否有一刻讓你想要逃離 中信齣版社圖書 *書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中信齣版集團

ISBN：9787508664095

商品編碼：25952732291

叢書名： 齣傢

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

小編精選 中信集團旗下，正版圖書，49 ￥136.00 ￥134.10 ￥59.00 ￥32.00 ￥109.00 ￥19.50 ￥27.50 ￥19.80 ￥74.50

 

書名：齣傢 

定價：39.00元

作者：張忌

齣版社：中信齣版集團

齣版日期：2016-09-01

頁碼：264

裝幀：平裝

開本：16開

ISBN：9787508664095

 

 

★十年來極特殊的華語小說，承襲汪曾祺《受戒》傳統，一部“當代版《活著》”

★有時候我們需要的不是抵禦外界的努力，而是嚮內反抗自己的勇氣。

★受矚目的華語原創ip，看普通人的不普通，看日常圖景下的傳奇。奔波勞碌的生活，是否有一刻讓你想要逃離。

 

張忌，小說傢，人民文學新人奬得主。2003年開始小說創作，先後在《收獲》《人民文學》等雜誌發錶小說近百萬字。2016年其長篇小說新作《齣傢》一經發錶，即引起廣泛關注。曾獲得“於梨華青年文學奬”、浙江省青年文學之星奬等。

 

張忌用犀利的筆法，從容的敘述，勾勒齣瞭一幕幕俗世生活的場景，將一群普通人窘迫的生存方式、情感糾結和現實睏境，做瞭生動的由錶及裏的描畫。

——《人民日報》

強烈推薦張忌的長篇新作《齣傢》。作傢在“螺螄殼裏做道場”，寫升鬥小民方泉送牛奶送報紙、開黑三輪，辛辛苦苦地謀生，但還是抵擋不瞭各種意外的開支，如孩子的贊助費、警察罰款、壞人敲竹杠，其多災多難不免讓人聯想到一些現當代zhuming作傢筆下的人物，如駱駝祥子和許三觀。

——《蘇州日報》

《齣傢》很容易讓我想到《活著》和《許三觀賣血記》，但我個人覺得，它的難度似乎要比那兩部傑作更高一些。《活著》有波瀾壯闊的時代背景墊底兒，相對來說，容易實現人物命運的起伏；《許三觀賣血記》裏有一個極端貧睏的現實，戲劇性於是容易達成。而《齣傢》中的方泉，他的現實逼迫沒有那麼嚴峻和尖銳，在他身上，喪失瞭小說傢容易擺弄的“傳奇性”。一個真正有抱負的作傢，一定會對“慣性”做齣抵抗，用“適可而止”去書寫悲傷，這當然更加考驗我們的能力。

——作傢：弋舟

張忌善於體察生活的參差形態，並不簡化成純潔的“我”與險惡shijie的對立。在深淵之中人也屢僕屢起，煥發齣振拔嚮上的活力。

——評論傢：金理

張忌的特點是他懂得如何轉換、切片、轉換視角。視角不是寫作方法，是shijie觀。第二是語言，好的細節不是細節本身說瞭什麼，而是沒說什麼。好的故事是故事裏麵有什麼故事，故事之外還有什麼故事。

——小說傢：艾偉

 

 

要不是秀珍的錶姐打來電話，我可能早就是個和尚瞭。我會留著光頭，穿著土黃色的僧衣，手上掛一串長長的念珠，慢慢吞吞地走路。

當和尚能賺錢，能賺白布包洋鈿的錢，這是阿宏叔口告訴我的。阿宏叔是一個寺廟的當傢，他的寺廟叫作寶珠寺，就建在赤霞山榖間那塊芭蕉形狀的平地上，正中三座大殿，左右兩排禪房，在群山的掩映下，氣派得很。站在金燦燦的大殿前，我疑心以前皇帝住的宮殿也不過如此，可阿宏叔卻說，這算不瞭什麼。以後，他還要在三座大殿前再造三座大殿，等整座寺廟完工後，他還會在圍牆外的那片竹林裏造一所精緻的四閤院，留給自己養老。

阿宏叔像個偉人一樣描繪著寶珠寺的宏偉藍圖，我聽得入瞭迷。事實上，我已經十年沒見阿宏叔瞭。十年前，他瘦得像根竹子，可現在，他站在我麵前，油光水滑的，像個姑娘一樣粉嫩。

阿宏叔說，你跟我去山上做個空班，能賺六十元。雖然錢不算多，可總比你閑在傢裏強。而且，以後你再學會瞭法器，升瞭樂眾，學會瞭唱念，升瞭維那，那些錢就會自己找上門來。

阿宏叔的話深深吸引瞭我，我的眼前浮現齣瞭許多洋鈿的樣子，它們長齣雙腿，前赴後繼地跑到我的傢裏來。我需要錢，此前我已在傢中閑瞭一年，現在秀珍的肚裏又有瞭我們的第二個孩子。

於是，我便跟秀珍扯瞭個謊，跟著阿宏叔上瞭赤霞山。

吃過午飯，阿宏叔便給我剃頭，雖然是假和尚，樣子總歸要有的。阿宏叔用剪子仔細地鉸去我的頭發，用熱毛巾敷軟，打上肥皂，然後便捏起剃刀給我颳頭。我坐在椅子上，聽著剃刀從我頭皮上掠過，發齣嗞嗞的聲音。我覺得牙根一陣陣發癢，生怕阿宏叔手一抖，就將我的頭給剖成瞭兩半。

山上顯得很安靜，院子裏有兩個僧人在打羽毛球，白色的羽毛球在空中劃齣弧綫，不停地飛過來又飛過去。再遠一些，有一位胖老太太正拿著一把竹笤帚在清掃觀音殿前的颱階，細心聽，能聽見笤帚和石颱階摩擦時發齣簌簌的聲響。越過寺廟的圍牆，可以看見山，山間有幾個人，剛從地裏迴來，身影在綠蔭遮蔽的山路間時隱時現，就像武俠電影裏的俠客一般。

阿宏叔的手法很純熟，手起刀落之間，讓我想起鞦天時那些來自颱州黃岩的割稻客人。剃刀掠過，我的發茬就像稻穗一樣紛紛揚揚地散落到地麵上。颳完瞭，阿宏叔便拍瞭拍我的肩膀，讓我轉過身去。他往後退瞭幾步，眯起眼睛看著我的頭，就像欣賞一件藝術品。看瞭一會兒，他滿意地說，嗯，很像範。你的頭型好，沒什麼坑坑窪窪，要穿件袈裟，沒準比我還像個和尚呢。

我不知道阿宏叔是在錶揚我的頭型，還是在錶揚自己的刀法。我下意識地伸手去摸腦袋，隻覺得頭皮一陣陣地發辣，涼颼颼的。看著地上的那些黑發，我心生愧疚，似乎自己欠瞭它們什麼似的。要知道，以前我可從來沒剃過光頭。

事實上，我有些後悔瞭。我真的要乾這一行嗎？我並沒有想清楚，此前我隻是將做和尚當成一門能賺錢的行當。可真剃瞭頭發，我纔心虛起來，我根本沒有做好足夠的心理準備。

我沒著沒落地迴到房間，將頭搭在冷冰冰的枕頭上，望著天花闆，恍惚地覺著自己已經成瞭一個身份不明的人。

淩晨四點多時，不知從哪裏傳來瞭一陣陣的鍾聲。好一會兒，我纔明白過來這是叫早課的晨鍾。我爬起床，急匆匆地穿上僧衣，往外麵趕。此刻，天還漆黑，屋外冷風陣陣，打在身上，就跟迎麵潑來的冷水一般。我站在走廊上張望，看見大殿的燈已經亮瞭，住在彆處的幾個僧人正零落著往殿裏趕。我打瞭個冷戰，清醒瞭過來。我覺著心裏一陣的荒涼，又開始後悔剃光頭的事。

穿過走廊，我匆匆跑下樓梯，進瞭大殿。在大殿裏，其他的僧人早已在兩邊站好，雙手閤十，神情肅穆。阿宏叔則站在兩排僧人中間。他的頭看上去剛剛颳過，在燈光下泛著光澤，就像河豚魚鼓脹的肚皮，白得耀眼。

此刻的阿宏叔看上去有些凶巴巴的，麵無錶情，眼裏透著一道冷而不易察覺的光，極迅速地在眾人身上掠過，又極迅速地收斂瞭。人齊瞭，他低垂下眼簾，深沉地唱齣一句。

寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。

我聽不懂阿宏叔唱的是什麼，我隻是覺著奇怪，這阿宏叔平時說話並不覺著多少好聽，可一唱起來，拿腔拿調，卻是十分動人。怎麼說呢，那聲音就好比做漆活兒時，用細的砂紙打磨過的木頭一樣圓潤。

我不會念，更不會唱，可站在那裏，我也聽得入神。我覺得這聲音似乎曾經在哪裏聽過，細膩綿長，這樣熟悉，又這樣陌生。一瞬間，我的心頭百感交集，甚至連眼眶都有些濕潤。

早課罷瞭，大傢便去齋堂吃早飯。吃飯時，我忍不住問阿宏叔，阿宏叔，你早課唱的是什麼啊？

是楞嚴咒。

楞嚴？

阿宏叔沒做聲，叫人去拿瞭一本經書過來，遞給我。書很薄，黃皮的，封麵上竪著一行字，南無楞嚴會上佛菩薩。

阿宏叔告訴我，楞嚴是一種咒，是難念的咒。有句老話叫作和尚怕楞嚴，道士怕普庵。如果一個人會念楞嚴咒，還能念得好，那他就算是個好和尚瞭。

……

 

無目錄

正文

 

為養傢糊口，原本打著三份零工的男人方泉受人指引成為寺廟裏的廣淨師傅。過上瞭僧人生活和現實生活交替的日子，逐漸喜歡上念經、打坐的生活。直到接受一座寺廟，成為住持，方泉萌生要擴大寺廟規模的野心，然而這樣，他就得真的齣傢。這次，方泉真的動心瞭。《齣傢》是一部承襲瞭汪曾祺《受戒》傳統的新小說，是2016年華語文學寶貴收獲。作傢張忌憑藉此作，一躍成為文學界矚目的新星。

《齣傢》很容易讓我想到《活著》和《許三觀賣血記》，但我個人覺得，它的難度似乎要比那兩部傑作更高一些。《活著》有波瀾壯闊的時代背景墊底兒，相對來說，容易實現人物命運的起伏；《許三觀賣血記》裏有一個極端貧睏的現實，戲劇性於是容易達成。而《齣傢》中的方泉，他的現實逼迫沒有那麼嚴峻和尖銳，在他身上，喪失瞭小說傢容易擺弄的“傳奇性”。一個真正有抱負的作傢，一定會對“慣性”做齣抵抗，用“適可而止”去書寫悲傷，這當然更加考驗我們的能力。

——70後代錶作傢弋舟

 

《歸隱》 一、 人生如旅，倦鳥思歸 在現代社會高速運轉的齒輪下，我們每個人都像是被捲入洪流中的一葉孤舟，身不由己地嚮前漂泊。從懵懂少年步入而立之年，又從意氣風發走嚮兩鬢斑白，許多人一生都在為生計、為傢庭、為夢想而奔波勞碌。早起貪黑，披星戴月，在鋼筋水泥的叢林中打拼，為的是一份安穩，一份體麵，一份對傢人的責任。然而，在這日復一日的重復中，是否有一刻，你駐足迴望，感到身心俱疲，渴望擺脫這無休止的牽絆，尋一處寜靜，讓靈魂得以喘息？ 《歸隱》所描繪的，正是這樣一種普遍存在於人心深處的隱秘渴望。它並非鼓吹逃避現實，而是深刻地觸及瞭現代人精神睏境的內核。當我們被太多的“應該”所裹挾，被太多的期待所捆綁，被太多的欲望所驅使，我們開始質疑，這種“忙碌”究竟是為瞭什麼？生活的意義是否就僅僅是不斷地追逐和獲得？當物質的堆砌無法填補內心的空虛，當社會的評價標準讓我們倍感壓力，那些關於“放下”的念頭，便如同春雨般悄然滋長。 這本書，就像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些被忙碌生活壓抑已久的聲音。它不是關於一個人的故事，而是關於一群人的共同體驗。他們或許是城市的白領，在格子間裏揮灑汗水，卻渴望一片屬於自己的田園；他們或許是辛勤的創業者，在商海中搏擊風浪，卻懷念兒時無憂無慮的時光；他們或許是默默無聞的勞動者，在生活的瑣碎中砥礪前行，卻夢想著一方淨土，能夠安放疲憊的靈魂。 二、 塵世喧囂，尋覓靜謐 “逃離”，這個詞匯在現代語境下，常常帶有一絲消極的色彩，似乎是對責任的推卸，是對挑戰的畏懼。然而，《歸隱》想要探討的“逃離”，更是一種對生命狀態的深刻反思和積極調整。它不是以一種決絕的姿態割裂與過往的一切，而是以一種更具智慧的視角，去審視自身與外部世界的關係。 作者通過細膩的筆觸，勾勒齣一幅幅生動的畫麵：清晨，當城市還未從睡夢中蘇醒，有人已在窗前默默注視著遠方的地平綫，心中升騰起一股莫名的衝動；午後，在會議室的間隙，有人突然想起故鄉的山巒，溪流潺潺，心神蕩漾；深夜，當城市的燈火輝煌，有人卻感到前所未有的孤寂，開始叩問自己的內心，這是否就是自己想要的生活？ 《歸隱》深入挖掘瞭這些“想要逃離”的心理根源。是社會壓力過大？是人際關係復雜？是工作內容單調乏味？還是內心深處對自由和本真的呼喚？書中不迴避這些沉重的問題，而是試圖與讀者一同去探索可能的答案。它不是提供一套放之四海而皆準的解決方案，而是通過故事的展開，引發讀者自身的思考。 這本書的魅力在於，它捕捉到瞭那些稍縱即逝的感觸，那些在匆忙生活中常常被忽略的情緒。那些渴望擁有一片屬於自己的小小空間，種上喜歡的花草，養幾隻可愛的動物，與自然和諧共處的願望；那些想要遠離虛榮的攀比，迴歸簡單生活的期盼；那些想要重新拾起被遺忘的愛好，找迴失落的熱情的執念。 三、 歸隱之道，不止於山林 “歸隱”，在中國傳統文化中，常常與隱士、山林、田園生活聯係在一起。但《歸隱》所提齣的“歸隱”，其內涵遠比這更為豐富和深刻。它並非僅僅指代一種物理空間上的退隱，更是一種精神境界的提升，一種生活態度的轉變。 真正的“歸隱”，可以發生在任何地方，甚至可以在喧囂的都市之中。它是一種心境的澄澈，一種對自我真實的認知，一種與生命本質的連接。它可以是你為自己開闢的一方靜謐角落，可以是你在繁忙工作之餘，沉浸於閱讀、音樂、繪畫的時光，也可以是你與傢人朋友之間，迴歸真誠交流的溫暖時刻。 書中，或許會展現一些令人嚮往的“歸隱”場景：在遠離塵囂的山村，一位曾經的城市精英，在親手耕種的土地上找迴瞭踏實的快樂；在海邊的小屋，一位飽經滄桑的藝術傢，在海風的輕撫下，重拾瞭創作的靈感；在鄉村的古宅，一傢人放棄瞭城市的浮華，在鄰裏鄉親的淳樸中，體驗到瞭久違的人情味。 然而，《歸隱》更關注的是，如何在這個充滿挑戰和誘惑的時代，找到屬於自己的“歸隱”之道。它不是鼓勵我們輕易放棄眼前的生活，而是引導我們思考，如何在現有的生活中，為自己留白，為靈魂留香。它或許會探討： 如何平衡工作與生活？ 找到讓你充滿熱情，又不至於讓你耗盡生命的工作，並且學會設定清晰的工作界限。 如何處理復雜的人際關係？ 學會與人保持健康的距離，珍視真正的情感連接，屏蔽不必要的乾擾。 如何對抗內心的焦慮與不安？ 培養內心的定力，學會接納不完美，找到屬於自己的精神寄托。 如何重新發現生活的樂趣？ 關注那些微小的美好，培養對生活的熱愛，從平凡中汲取力量。 如何實現精神上的獨立與自由？ 不被外界的評價所左右，堅持內心的價值判斷，活齣真實的自己。 四、 尋求答案，與心靈對話 《歸隱》是一次深刻的心靈探索之旅。它邀請讀者一同踏上這段旅程，去審視自己奔波勞碌的生活，去傾聽內心深處最真實的聲音。書中沒有簡單的雞湯，也沒有空洞的說教，而是充滿瞭真誠的感悟，貼切的描繪，以及引人深思的片段。 或許，當你翻開這本書，你會發現，那些曾經讓你感到睏擾的迷茫，那些讓你想要逃離的衝動，並非你一人獨有。這種共鳴，本身就是一種慰藉。它讓你明白，你不是孤單的。 《歸隱》不僅僅是一本關於“想要逃離”的書，它更是一本關於“如何迴歸”的書。它鼓勵我們，在疲憊的生活中，停下腳步，好好看看沿途的風景，好好感受生命本身的美好。它也告訴我們，真正的“歸隱”，並非是嚮後退，而是為瞭更好地嚮前，為瞭找迴那個更純粹、更自由、更強大的自己。 它或許會引發你關於人生意義的思考，關於幸福的定義，關於如何在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的一方淨土。它是一次心靈的洗禮，一次對生活本質的重新解讀。 這本書，獻給每一個在生活中疲憊奔波，卻依然心懷憧憬的你。願它能成為你心靈深處的港灣，為你提供一份寜靜的力量，幫助你在這個喧囂的世界裏，找到屬於自己的那份安然與從容。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感覺是一種“輕盈”的深刻。作者的文字沒有沉重的說教，也沒有刻意的煽情，而是像一片羽毛，輕輕地飄落在你的心頭，卻能激起層層漣漪。我尤其欣賞作者對細節的把握，那些看似微不足道的描寫，卻能精準地觸碰到讀者內心最柔軟的部分。例如，他描寫主人公在深夜裏，看著窗外的萬傢燈火，那種寂靜中帶著的孤獨感，以及對未知未來的迷茫，都刻畫得淋灕盡緻。這種描寫真實得讓人心疼，也讓人無法逃避。我常常在想，我們是不是都曾經有過這樣的時刻，在生活的洪流中感到一絲無力，一絲想要逃離的衝動？這本書並沒有提供逃離的齣口，它隻是讓你看見瞭這種衝動本身，以及它背後的原因。它更像是一種陪伴，陪你一起麵對內心的睏惑，陪你一起思考人生的意義。讀完之後，雖然沒有得到明確的答案，但內心卻感到一種前所未有的平靜，仿佛所有的焦慮和不安都被溫柔地撫平瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“不動聲色”。作者並沒有試圖去改變你的想法，或者給你灌輸任何道理，他隻是用一種極其平和的敘述方式，把一些關於生活、關於內心的觀察呈現齣來。我被其中關於“倦怠感”的描寫深深打動。主人公在日復一日的奔波中，感受到的那種消耗，那種對意義的追尋似乎陷入瞭僵局。這種狀態，我相信很多經曆過職場打拼的人都會有同感。作者並沒有去批判這種狀態，而是用一種近乎同情的筆觸，去描繪這種疲憊感是如何悄悄侵蝕一個人的靈魂。他通過一些生活中的小細節，比如對食物的味同嚼蠟，對社交的敷衍，對曾經熱愛的活動的失去興趣，來展現這種倦怠的蔓延。這種描寫真實而深刻，讓我忍不住去審視自己的生活，是否也陷入瞭類似的睏境。這本書並沒有提供“解藥”，但它讓我看到瞭問題，也讓我意識到，思考和麵對，本身就是一種重要的開始。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的開篇並沒有立刻抓住我，因為它太過於平淡瞭，甚至有些瑣碎。但我堅持讀瞭下去，卻意外地發現瞭一種“後勁”。作者就像一個極其耐心的觀察者，他並不急於拋齣什麼重磅觀點，而是讓你跟著他，慢慢地走進故事，走進人物的內心世界。我喜歡他筆下那種淡淡的疏離感，仿佛他本人也置身事外，但卻又無比精準地捕捉到瞭人性的某些角落。例如，他描寫主人公在一次朋友聚會中，看著周圍人們的熱情寒暄，卻感受不到一絲真正的連接，那種孤獨感油然而生。這種描寫非常細膩，沒有誇張，卻恰恰是許多人在社交場閤真實的寫照。讀這本書，我沒有感覺到被強行喂養，而是像在品一杯清茶，初嘗可能沒有什麼特彆，但迴甘卻悠長。它並沒有給齣明確的人生導師式的人生建議，而是用一種更具文學性的方式，去探討“逃離”這個概念，以及我們為什麼會産生這樣的衝動。它讓我開始思考，也許“逃離”並非完全是為瞭逃避，也可能是一種對當下狀態的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，就像在經曆一場淅淅瀝瀝的鞦雨，並不轟轟烈烈，卻能濕潤心扉。作者的文字沒有華麗的辭藻，卻有一種直抵人心的力量。他擅長捕捉那些被我們忽略的日常瞬間，然後在這些平凡的場景中，挖掘齣背後深刻的寓意。我記得有一次，主人公在一傢老舊的咖啡館裏，看著窗外人來人往，思緒飄得很遠。他沒有去講什麼驚天動地的人生哲學，而是通過對咖啡香氣、背景音樂、服務員不經意的動作的描寫，構建齣一種淡淡的憂傷和對過往的懷念。這種敘事方式讓我覺得非常舒服，沒有壓迫感，反而像是一個老朋友在娓娓道來，分享他的人生感悟。讀到後來，我開始反思自己的生活，那些日復一日的重復，那些為瞭生活而奔波的忙碌，是否真的有意義？這本書並沒有直接給齣答案，它隻是提齣瞭問題，然後讓你在文字的間隙裏，自己去尋找答案。這種“不告知”的態度，反而讓我更加主動地去思考，去審視自己的內心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計倒是挺吸引人的，一種洗盡鉛華的質感，讓我聯想到許多遠離塵囂的山水畫。書名雖然是“齣傢”，但第一眼看過去，並非想象中的那種宗教故事，反而帶著一絲疏離和對現實的叩問。我在書店裏翻瞭幾頁，被作者那種溫和而又犀利的筆觸所吸引。他並沒有直接告訴你人生的意義是什麼，或者告訴你應該怎樣去“齣傢”，而是通過一些細碎的生活片段，一些旁觀者似的觀察，不動聲色地勾勒齣現代人內心的迷茫和掙紮。我特彆喜歡其中一段，描寫主人公在擁擠的地鐵裏，看著周圍一張張麻木的臉，突然感到一種強烈的孤立感，仿佛自己置身於一個巨大的、無聲的牢籠。那段描寫非常真實，讓我感同身受，仿佛也曾有過那樣窒息的瞬間。這本書就像是一麵鏡子，照齣瞭我們內心深處那些不願意承認的空虛和疲憊，卻又沒有給齣廉價的慰藉，而是留下讓你自己去思考的空間。這種留白，恰恰是這本書最打動我的地方。