《中華國學經典精粹:六韜·三略》推薦:《六韜》《三略》是中國古代重要的軍事著作,唐代的黃滔在《全唐文·祭南海南平王》中記載,“天生大賢,浚六韜三略之纔謀”。這兩《中華國學經典精粹:六韜·三略》皆為戰略戰術上的集大成者,後來被用來泛指兵書、兵法。
盈虛
本篇講述國傢盛衰成敗的關鍵在於君主賢明與否,而非寄托於自然。為君應當如堯帝一樣,推行德政、舉賢任能、減輕勞役、賞罰分明、體恤弱者。
【原文】
文王問太公曰:“天下熙熙①,一盈一虛,一治一亂。所以然者,何也?其君賢不肖②不等乎?其天時③變化自然乎?”
太公曰:“君不肖,則國危而民亂;君賢聖,則國安而民治。禍福在君,不在天時。”
【注釋】
①熙熙:紛雜的樣子。
②不肖:不賢。
③天時:自然運行的時序變化。
【譯文】
文王問太公說:“天下紛紛雜雜,有時興盛,有時衰敗,有時安定,有時動亂。之所以這樣是因為什麼呢?是君主有賢與不賢的差彆呢,還是天時變化自然而成呢?”
太公說:“君主不賢,國傢就會遭遇危險,百姓就會叛亂;君主賢明,國傢就會安定,人民安享太平。國傢的禍福在於君主是否賢明,與天時沒有關係。”
【原文】
文王曰:“古之聖賢,可得聞乎?”
太公曰:“昔者帝堯①之王②天下,上世所謂賢君也。”
【注釋】
①帝堯:傳說中上古的賢君,陶唐氏,名放勛。
②王(wàng):稱王。
【譯文】
文王說:“古代賢君的事跡,能否講給我聽一聽呢?”
太公說:“過去堯帝統治天下,是上古所說的賢君。”
【原文】
文王曰:“其治如何?”
太公曰:“帝堯王天下之時,金銀珠玉不飾,錦綉文綺不衣,奇怪珍異不視,玩好之器不寶,淫佚之樂不聽,宮垣屋室不堊①,甍桷椽楹不斫②,茅茨③遍庭不剪。鹿裘禦寒,布衣掩形,糲粱之飯,藜藿④之羹。不以役作之故,害民耕績之時,削心約誌,從事乎無為。吏忠正奉法者,尊其位;廉潔愛人者,厚其祿。民有孝慈者,愛敬之;盡力農桑者,慰勉之。旌彆淑德,錶其門閭。平心正節,以法度禁邪僞。所憎者,有功必賞;所愛者,有罪必罰。存養天下鰥寡孤獨,賑贍禍亡之傢。其自奉也甚薄,其賦役也甚寡,故萬民富樂而無飢寒之色。百姓戴其君如日月,其君如父母。”
文王曰:“大哉!賢君之德矣。”
【注釋】
①堊(è):白色的土,可以用來粉刷牆壁。
②甍(méng):屋脊。桷(jué)椽(chuán):屋梁上承受草或瓦的木條,圓的為桷,方的為椽。楹(yíng):柱子,指廳堂的前柱。斫(zhuó):砍,雕刻。
③茨(cí):蒺藜。
④糲(lì)粱、藜藿(lí huò):指粗糙難以下咽的飯菜。
【譯文】
文王說:“帝堯是如何治理天下的呢?”
太公說:“帝堯做君主時,不用金銀珠玉作為裝飾,不穿錦綉華美的衣裳,不觀賞珍奇奢華的物品,不收藏古玩寶物,不聽淫靡放縱的音樂,不粉刷宮殿的牆壁,不雕飾屋脊梁柱,不修剪庭院茅草,以鹿皮禦寒,以粗布遮體,吃粗糧飯,喝野菜湯。不因服勞役兵役耽誤農時,清減欲望約束心誌,無為而治。官吏中忠誠守法的,提高他的官職;廉政愛民的,增加他的俸祿。民眾中孝敬老人愛護幼小的,就愛護尊重他;盡心從事農桑的,就慰問勉勵他。鑒彆善良有美德的人,對他的門庭予以錶彰。內心公正,操守端正,以法製禁止邪惡詐僞。對待厭惡的人,有功必賞;對待喜愛的人,有罪必罰。善待鰥寡孤獨的人,救濟遭遇禍患的人傢。帝堯自己生活卻很簡樸,很少徵用賦稅勞役,所以天下百姓富足,麵無飢寒之色。百姓擁戴他就像景仰日月一般,近他就如同近父母一般。”
文王說:“偉大啊,賢君的高尚德行!”
作者:(周代)太公望 (西漢)黃石公 譯者:張伊寜
六韜
文韜
文師
盈虛
國務
大禮
明傳
六守
守土
守國
上賢
舉賢
賞罰
兵道
武韜
發啓
文啓
文伐
順啓
三疑
龍韜
王翼
論將
選將
立將
將威
勵軍
陰符
陰書
軍勢
奇兵
五音
兵徵
農器
虎韜
三陣
疾戰
必齣
軍略
臨境
動靜
金鼓
絕道
略地
火戰
壘虛
豹韜
林戰
突戰
敵強
敵武
烏雲山兵
烏雲澤兵
少眾
分險
犬韜
分閤
武鋒
練士
教戰
均兵
武車士
武騎士
戰車
戰騎
戰步
三略
上略
中略
下略
讀完這本《六韜三略中華國學古籍經典精粹鬼榖子全集中華政治軍事謀略經典書籍》,我最大的感受就是,古人的智慧真的具有跨越時空的生命力。我們現在所麵臨的許多問題,無論是人際交往、工作協作,還是更宏觀的社會治理,似乎都能在這些古老的經典中找到啓示。 “三略”部分,相對於“六韜”的側重兵法,更強調的是治國安邦的方略,以及作為統治者應有的智慧和德行。它所闡述的“上略”、“中略”、“下略”,讓我看到瞭古代政治傢們是如何從不同層麵、不同角度來考慮國傢的發展和穩定。書中的一些觀點,比如“知己知彼,百戰不殆”,雖然看似簡單,但其背後蘊含的道理卻能應用到我們生活的方方麵麵。讓我深刻理解到,無論做什麼事情,都需要深入瞭解情況,纔能做齣明智的決策。
評分我一直認為,學習曆史,尤其是學習古代的政治和軍事思想,能夠幫助我們更好地理解當下的世界。而這本《六韜三略中華國學古籍經典精粹鬼榖子全集中華政治軍事謀略經典書籍》,恰恰提供瞭一個絕佳的窗口。它不僅僅是一堆陳舊的文字,而是古代先賢們留給我們的寶貴財富,裏麵充滿瞭對人性、對社會、對戰爭的深刻洞察。 我尤其喜歡書中的一些譬喻和故事,它們讓那些抽象的理論變得生動形象。比如關於“用間”的討論,雖然是軍事上的策略,但也能引申到信息收集和情報分析的普遍性。讀這本書,我感覺自己不僅僅是在閱讀,更是在與古人進行一場跨越韆年的對話,從中汲取養分,拓寬視野。它讓我開始思考,在瞬息萬變的現代社會,我們是否還有能力去藉鑒和運用這些古老的智慧來應對挑戰。
評分這是一套集大成的著作,將幾部重要的古代政治軍事謀略經典匯集一堂,對於我這樣想要係統性學習傳統智慧的讀者來說,實在是非常方便。以往閱讀這些經典,需要翻閱多部古籍,費時費力,而現在,一本在手,便能一覽眾山小。 《六韜》、《三略》和《鬼榖子》這幾部分內容,雖然各有側重,但核心思想卻有著內在的聯係。它們共同構成瞭一個關於如何理解世界、如何影響他人、以及如何在競爭中生存和發展的宏大思想體係。我發現,在理解“君臣之道”、“兵貴神速”以及“捭闔之道”的過程中,我逐漸建立起一種更係統、更全麵的思維框架。這種思維方式,不僅體現在對政治軍事的理解上,也悄然影響著我對於商業競爭、團隊管理甚至個人成長的思考。我非常欣賞書中對於這些經典的齣色注釋和導讀,這使得原本可能令人望而卻步的古籍,變得觸手可及,充滿瞭現代的解讀意義。
評分這本《六韜三略中華國學古籍經典精粹鬼榖子全集中華政治軍事謀略經典書籍》真是讓我大開眼界!我一直對古代的智慧充滿瞭好奇,尤其是那些能夠影響曆史進程的軍事和政治思想。拿到這套書的時候,我首先被它的厚重感所吸引,精美的裝幀也透著一股古樸的韻味。翻開第一頁,就被那深邃的文字和古老智慧所摺服。雖然是古籍,但經過現代的整理和注釋,讀起來並不覺得晦澀難懂。 尤其是“六韜”部分,讀來如同身臨其境,看到瞭周文王與薑太公那充滿智慧的對話。書中對於軍事戰略的闡述,如“文伐”、“武伐”、“龍韜”、“虎韜”等等,不僅是單純的戰術指導,更蘊含著深刻的哲學思考。它教會我如何從宏觀的角度審視戰爭,如何運用謀略以最小的代價取得最大的勝利。書中關於“君道”、“將道”的論述,更是將政治與軍事緊密結閤,強調瞭領導者的品德、智慧和戰略眼光的重要性。讓我深刻體會到,真正的強大並非僅僅依靠武力,而是源於對人心的洞察和對局勢的精準把握。
評分坦白說,我原本對《鬼榖子》的部分有些敬畏,總覺得那是一種非常深奧、甚至有些神秘的學問。但在這本書的編排下,我發現鬼榖子的思想並非高不可攀,而是與我們日常的思維方式有著奇妙的連接。他的“捭闔”、“反應”、“內楙”等篇章,讀起來像是剖析人性的指南,讓我對人與人之間的溝通、說服、以及如何理解他人的真實意圖有瞭全新的認識。 鬼榖子先生對於“權謀”的解讀,不是教人如何欺騙和操縱,而是教人如何理解事物發展的規律,如何在復雜的人際關係中保持清醒的頭腦,並運用恰當的策略來達成目標。書中關於“言談”的智慧,尤其讓我受益匪淺。它讓我明白,語言的力量有多麼巨大,如何運用語言去影響他人,去化解矛盾,甚至去創造機會。讀完這部分,我感覺自己看待問題的角度更加立體,思考問題也更加周全瞭。
評分不錯
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