译序（先刚）
序言
导论
第一章 感性确定性，或“这一个”和意谓
第二章 知觉，或物与错觉
第三章 力与知性，现象和超感性世界
第四章 自身确定性的真理
第五章 理性的确定性和真理
第六章 精神
第七章 宗教
第八章 绝对知识
黑格尔自拟的图书广告
主要译名对照及索引
· · · · · · (收起)
具体描述
《精神现象学》是西方哲学史上最重要的经典哲学著作之一，是黑格尔公开发表的第一部哲学巨著，被誉为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”（马克思语），亦是当代最受关注、最有影响力的黑格尔著作。
《精神现象学》新译本首次完全基于黑格尔德语原文，积八年之功而完成。译者毕业于北京大学（ 哲学 学士、硕士）和德国图宾根大学（哲学博士），现为北京大学哲学系教授，长期从事德国古典哲学 的研究和教学工作，不仅精通德语，对于黑格尔哲学更有深厚的理解把握。相比之前流行的产生于50多年前的旧译本，新译本准确可靠，文字平实通达而不失深邃，忠实地还原了黑格尔思想的原貌。
用户评价
##除宗教部分，为了写论文还扫了一下绝对知识。至少在我看来，这是非常精确得当的翻译。
评分##ps先刚的翻译很绝。pps这本书值得每一家的书柜里放一本，这本书值得一句一句读。
评分##专门选了评论说比较好读的译本，结果还是出乎意料的绕，程度堪比《存在与时间》。 读过康德叔本华，对“自在之物”，“意志”有一些了解，读黑格尔的“精神”还是有所不同，也真正理解了叔本华对同时期的黑格尔报以挖苦态度的原因。 黑格尔喜欢圆这个概念，喜欢循环，起点即终点，他将这个大象无形的“精神”故事化，加上叙述中不断的从多角度，在我，自我，意识，自我意识等概念间频繁切换，难免读起来感觉发晕，实际上只是绕。全书的整体论述，黑格尔也希望读者能感受到各个章节循环，最后会到起点的意图。 译者序中提到，王贺版本的“共相”，当前版本译为“普遍者”，这里个人觉得“共相”明显更好，呼应了佛学中的“共业”。 相比叔本华的通俗+广阔，黑格尔的绕+循环，我还是喜欢啰嗦+克制的康德。 有机会再读其他译本。
评分##用了八十多个小时听完了这个课程，体会到黑格尔太深刻了。于幽暗昏惑处寻到光明。说到底，哲学还是一门道德的学问，这个社会这个世界要变得更好的话，还是要所有人更有道德。也许还需要爱，若没有爱所带来的理解与包容，分崩离析就在此刻。
评分##今年第三次刷《精神现象学》
评分##ps先刚的翻译很绝。pps这本书值得每一家的书柜里放一本，这本书值得一句一句读。
评分##用了八十多个小时听完了这个课程，体会到黑格尔太深刻了。于幽暗昏惑处寻到光明。说到底，哲学还是一门道德的学问，这个社会这个世界要变得更好的话，还是要所有人更有道德。也许还需要爱，若没有爱所带来的理解与包容，分崩离析就在此刻。
评分##专门选了评论说比较好读的译本，结果还是出乎意料的绕，程度堪比《存在与时间》。 读过康德叔本华，对“自在之物”，“意志”有一些了解，读黑格尔的“精神”还是有所不同，也真正理解了叔本华对同时期的黑格尔报以挖苦态度的原因。 黑格尔喜欢圆这个概念，喜欢循环，起点即终点，他将这个大象无形的“精神”故事化，加上叙述中不断的从多角度，在我，自我，意识，自我意识等概念间频繁切换，难免读起来感觉发晕，实际上只是绕。全书的整体论述，黑格尔也希望读者能感受到各个章节循环，最后会到起点的意图。 译者序中提到，王贺版本的“共相”，当前版本译为“普遍者”，这里个人觉得“共相”明显更好，呼应了佛学中的“共业”。 相比叔本华的通俗+广阔，黑格尔的绕+循环，我还是喜欢啰嗦+克制的康德。 有机会再读其他译本。
评分##用了八十多个小时听完了这个课程，体会到黑格尔太深刻了。于幽暗昏惑处寻到光明。说到底，哲学还是一门道德的学问，这个社会这个世界要变得更好的话，还是要所有人更有道德。也许还需要爱，若没有爱所带来的理解与包容，分崩离析就在此刻。
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