曆史的經驗 南懷瑾著作 大陸完備經典的南師作品集 上下五韆年縱橫十萬裏 經論三大道齣入 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 曆史
• 南懷瑾
• 文化
• 哲學
• 經學
• 中國曆史
• 傳統文化
• 思想
• 人生
• 智慧

店鋪： 匯智光華圖書專營店

商品編碼：26505995846

基本信息

圖書名稱：	曆史的經驗（第四版）
作 者：	南懷瑾
定價：	35.00
ISBN號：	9787309116076
齣版社：	復旦大學齣版社
開本：	16開
裝幀：	平裝
齣版日期：	2016-3-1
印刷日期：	2016-3-1

編輯推薦

正版全新 南懷瑾著作權閤法擁有者颱灣老古公司授權 南師生前多次親加審定，風行大陸三十載，今以全新版本推齣平裝版——大陸完備、經典的南師作品集! 上下五韆年，縱橫十萬裏。經論三大道，齣入百傢言。 謀略，中國古代文化又稱之為縱橫之術、長短之術、勾距之術。為總結曆史的經驗，著名學者南懷瑾先生曾就中國古代謀略做過係統講析，其講記以“曆史的經驗”為名，由颱灣老古文化事業公司於一九八五、一九八六年分兩冊齣版。第一冊擷取趙蕤《長短經》、劉嚮《戰國策》、桓範《世要論》精華，參以曆史上興亡成敗的實例，論述瞭治世、用人、防邪、辨奸之道。第二冊是對《素書》《太公兵法》《陰符經》的逐句串講。《素書》名為黃石公所傳，張良輔佐劉邦，興漢滅楚，兵機謀略，多得是書之助，張良之後，此書不知去嚮，至晉，有人盜張良墓，於玉枕處發現此書，始得再傳於世。 本書重在其中經義的闡發，並將近一百五十則曆史故事，鋪注於原經文之後，供讀者經史相參，從中悟得創業待人的道理。一九九〇年我社經作者和原齣版單位授權，將《曆史的經驗》兩冊閤為一冊（分上、下編），以“曆史上的智謀”為名，改排齣版，以供研究。一九九二年恢復原名再版。 茲經版權方颱灣老古文化事業公司授權，復旦大學齣版社將老古公司二〇〇九年一月版校訂齣版，以供研究。

內容介紹

謀略，在中國古代文化中又稱之為縱橫之術、長短之術、勾距之術。為總結曆史的經驗，南懷瑾先生就中國古代謀略做瞭係統講析。上編擷取趙蕤《長短經》、劉嚮《戰國策》、桓範《世要論》精華，參以曆史上興亡成敗的實例，論述瞭治世、用人、防邪、辨奸之道。下編是對《素書》《太公兵法》《陰符經》的逐句串講。

作者介紹

南懷瑾先生簡介 南懷瑾先生（1918—2012），海內外享有盛譽的著名學者。齣生於浙江溫州書香世傢，自小接受私塾傳統教育，少年時期就已讀遍諸子百傢的各種經典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在颱灣創辦老古文化事業有限公司。 南懷瑾先生在颱講學三十六年，旅美三年，居港十數年，2004年落腳上海。2006年，他定居於江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這裏講學、授課，培養下一代文化種子。 南懷瑾先生畢生講學無數，著作豐富，著有《論語彆裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，並曾譯成多國語言。他用“經史閤參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人注目的成就，深受海內外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數中外人士； 而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心願，亦將永續傳承下去。

目錄

上編 話題 神謀鬼謀 春鞦多權謀 正反相生（《長短經》——反經） 古今無定法 仁愛的流弊 仗義的流弊 信陵君的故事 講禮的流弊 郭嘉論袁紹與曹操 樂樂的流弊 名器的流弊 重法製的流弊 刑賞的流弊 學識的流弊 盜竊死人以自豪 福利社會的事 孟子講故事 楚靈王的故事 尚賢的流弊 薑太公論派係問題 不能善用所長的五反 薑太公論三明 專權與嫉妒 文武兼資論 人與牛的故事 匡衡論政風 更上一層樓的道理 京房的故事 莊子的著作權被盜 田成子竊齊的故事 晏子論權 聖盜同源 蘇秦的曆史時代 遠見抵不住現實的短視 蘇秦受到反教育 藥不對癥的言論 人情韆古重多金 雛燕初飛 反復波瀾的人世 人纔與時代曆史 牽涉到商鞅 外纔與內用 張儀的故事 刺激的教育 山梁雌雉時哉！時哉！ 引用曆史的經驗 長短縱橫 人臣之道 六種正臣的典範 恕臣之道 反派臣道的型態 防邪之道 忠奸之辨 下編 前記 素書六章 太公兵法 陰符經（〔漢〕張良等注） 附錄一 張良傳 附錄二 《素書》原序 附錄三 太公《陰符經》述要

《曆史的經驗——南懷瑾著作大陸完備經典的南師作品集：上下五韆年縱橫十萬裏，經論三大道齣入》是一部宏大的曆史智慧集成。本書並非一般意義上的曆史讀物，它以獨特的視角，穿越古今，縱覽五韆年中國曆史長河，橫貫十萬裏山河大地，深入探究曆史事件背後的規律與邏輯。南懷瑾先生以其深厚的國學功底和對中華文化的深刻理解，將儒、釋、道三傢思想融會貫通，通過對曆史人物、政治製度、社會變遷、文化演進等方麵的精闢剖析，為讀者揭示齣曆史的真實麵貌，以及其中蘊含的深刻人生哲理和治世之道。 本書的價值在於其“經驗”二字。它不是對曆史事件的簡單羅列，而是對曆史經驗的提煉與升華。南師藉古鑒今，深刻指齣，縱觀上下五韆年，中華民族經曆瞭無數的興衰更替、風雲變幻，這些經曆並非偶然，而是有著內在的、可循的規律。他引導讀者撥開曆史的迷霧，看到隱藏在事件之下的因果聯係，理解成功與失敗的深層原因，從而為當下和未來提供寶貴的藉鑒。 “上下五韆年”不僅僅是一個時間跨度，更象徵著曆史的厚重與積澱。南師帶領讀者從遙遠的古代文明開始，一路走過王朝的更迭、戰亂的洗禮、思想的碰撞，直至近代中國的崛起與轉型。他關注的不僅是帝王將相的功過是非，更是普通百姓的生活狀態、社會結構的變遷，以及那些塑造瞭中華民族精神氣質的文化符號。這種宏大的曆史視野，使得本書能夠觸及到曆史的肌理，讓讀者感受到曆史的鮮活生命力。 “縱橫十萬裏”則代錶瞭空間的廣闊與地域的多樣。中國幅員遼闊，曆史的演進並非發生在單一的地理環境中，而是與不同地域的文化、經濟、民族互動緊密相關。南師的解讀，將曆史的敘事延伸到各個角落，從北方的遊牧民族到南方的海洋文明，從東部的中原腹地到西部的邊疆地帶，都曾在曆史的長河中留下濃墨重彩的印記。通過對不同地域曆史的考察，我們可以看到中華文明的多元性與包容性，以及它如何通過不斷的融閤與發展，形成瞭今天豐富多彩的文化格局。 “經論三大道”是本書的核心思想所在。南師將儒、釋、道這三大學術思想體係視為中華文化的三大支柱，它們各自獨立又相互影響，共同塑造瞭中國人的思維方式、價值觀念和精神信仰。 儒傢之道： 在本書中，儒傢思想被視為治國安邦、修身齊傢、人倫道德的基石。南師深入闡釋瞭儒傢關於君臣之道、父子之道、夫婦之道、朋友之道等倫理關係，以及“仁、義、禮、智、信”等核心道德準則。他著重強調瞭儒傢“天人閤一”、“民為邦本”、“苟日新，日日新，又日新”等思想在曆史發展中的重要作用。通過對曆史上的政治傢、思想傢、教育傢等的評析，我們可以看到儒傢思想如何在實踐中影響著中國的政治製度、社會結構和價值取嚮，以及它在維護社會秩序、傳承民族文化方麵所扮演的關鍵角色。南師並非照本宣科地宣揚儒傢，而是批判性地繼承，指齣其在不同曆史時期的適用性與局限性，並從中汲取有益的智慧，以應對當今社會的挑戰。 釋傢之道： 佛教傳入中國後，與中國本土文化發生瞭深刻的融閤，形成瞭具有中國特色的佛教思想。南師在本書中，以其對禪宗、淨土宗等中國佛教宗派的深刻體悟，引導讀者理解佛教的“因果輪迴”、“無常”、“空性”等核心觀念。他將佛教的智慧與曆史現象相結閤，解釋瞭為何曆史上會齣現各種社會動蕩、人生悲歡，以及如何在逆境中保持內心的平靜與超脫。南師尤其強調佛教的慈悲精神和“普度眾生”的理念，認為這對於化解社會矛盾、促進人際和諧具有積極意義。他還會通過講述一些曆史上的高僧大德的生平事跡，展現佛教在中國社會中扮演的精神慰藉和文化塑造者的角色。 道傢之道： 道傢思想，以其“道法自然”、“無為而治”、“返璞歸真”等思想，為中國人的宇宙觀、人生觀和處世哲學提供瞭深刻的啓示。南師在本書中，將道傢的智慧與曆史上的政治實踐、個人修養相結閤。他指齣，曆代王朝的興衰，往往與是否順應“道”息息相關。過於追求功名利祿、違背自然規律的政治，終將走嚮滅亡。而那些能夠“以柔剋剛”、“上善若水”的領導者，則往往能夠實現長久的穩定與繁榮。在個人層麵，道傢的“知足常樂”、“清靜無為”等觀念，為人們提供瞭在紛繁復雜的社會中保持內心寜靜、實現自我超越的途徑。南師對道傢養生、煉丹等方麵的闡述，也為讀者提供瞭對生命奧秘的更深層次的思考。 “齣入”二字，則精妙地概括瞭南師的論述方式和思想的開放性。他並非固守一傢之言，而是能夠在中國傳統文化的三大思想體係之間自由地“齣入”。他能夠從儒傢的角度解讀政治倫理，從佛傢的角度觀照人生無常，從道傢的角度領悟自然規律，並且能夠將三者有機地結閤起來，形成一個更為完整和深刻的認知體係。這種“齣入”的能力，使得本書的內容更加豐富、立體，也更具啓發性。 本書在內容上，涉及麵極其廣泛。我們可以從中讀到對曆代帝王決策的分析，對重大曆史事件（如戰爭、改革、革命）的復盤，對思想流派興衰的考量，對社會風俗演變的梳理，以及對文學藝術、科技發展等方麵的關照。南師以其過人的洞察力，能夠從紛繁復雜的曆史綫索中，提煉齣最核心的經驗和教訓。 例如，在解讀政治製度方麵，本書會深入探討分封製、郡縣製、中央集權製等不同製度的優劣，以及它們在中國曆史進程中扮演的角色。在分析社會結構時，會關注士族、庶民、官僚等不同階層之間的互動，以及階級矛盾如何影響曆史走嚮。在討論文化傳承時，會關注文字、語言、風俗習慣等如何成為中華民族凝聚力的重要載體。 更為重要的是，本書並不止於“過去”。 南懷瑾先生的著作，最顯著的特點之一就是強烈的現實關懷。他通過對曆史經驗的梳理，最終落腳點在於“當下”和“未來”。他會在分析曆史教訓的同時，提齣對當今社會和個人生活的啓示。例如，在探討國傢治理時，他會聯係當今國際局勢，提齣中國發展的戰略思考；在談及個人修養時，他會結閤現代社會的浮躁與壓力，強調傳統智慧的價值。 本書的語言風格，也極其獨特。南師的文字，既有大傢風範的深邃與嚴謹，又不失生動與活潑。他善於運用比喻、故事、引經據典，將深奧的道理講解得淺顯易懂，引人入勝。他並非枯燥的說教，而是娓娓道來，如同一位慈祥的長者，與讀者進行一場深入而真誠的對話。讀者在閱讀過程中，不僅能夠獲得知識，更能感受到一種文化的熏陶和智慧的啓迪。 總而言之，《曆史的經驗——南懷瑾著作大陸完備經典的南師作品集：上下五韆年縱橫十萬裏，經論三大道齣入》，是一部集曆史縱覽、文化精髓、哲學智慧於一體的鴻篇巨著。它以其獨特的視角、深厚的底蘊、廣博的內容和深刻的現實關懷，為讀者打開瞭一扇通往中華文化深處的大門。本書不僅是對曆史的迴顧與反思，更是對當下與未來的思考與指引，是每一個渴望理解中國、理解人生、理解智慧的讀者不容錯過的經典之作。它將帶領我們穿越時空的限製，在曆史的長河中汲取前行的力量，在傳統智慧的光輝中找到人生的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本《曆史的經驗 南懷瑾著作 大陸完備經典的南師作品集 上下五韆年縱橫十萬裏 經論三大道齣入》的閤集，光是書名就讓人感受到一股磅礴的氣勢，仿佛要把中華文明幾韆年的精髓濃縮於其中。我拿到書的時候，首先被它的裝幀和厚度所震撼，這絕不是那種輕飄飄的讀物，它沉甸甸地壓在手上，預示著裏麵蘊含的學問的重量。初翻幾頁，便被南師那種旁徵博引、深入淺齣的敘述方式所吸引。他不像某些學院派的學者那樣，將古籍典籍束之高閣，而是能用最貼近生活、最直指人心的語言，將那些看似玄奧的哲理，與我們當下的睏境和曆史的脈絡緊密地聯係起來。比如他對中國曆史興衰規律的剖析，他總能從更宏大的時間維度去看待朝代的更迭，不是簡單地羅列事件，而是深入挖掘其背後的文化基因和社會心理動因，讓人讀來有種醍醐灌頂之感，仿佛曆史不再是陳舊的課本內容，而是一麵可以映照我們自身命運的鏡子。這種將“經”與“史”完美融閤的敘事手法，是其他許多讀物難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這套書的閱讀體驗與其說是學習知識，不如說是一種精神上的朝聖之旅。它對傳統文化中那些被現代社會邊緣化的“大格局”的重新喚醒，是極具價值的。我特彆欣賞南師在講述時所流露齣來的那種對曆史深沉的敬畏感和對人類未來深切的關懷。他仿佛一位飽經風霜的長者，坐在那裏，娓娓道來，講述的不是枯燥的理論，而是他自己親身經曆、深思熟慮後的生命感悟。這種溫度和厚度，是冷冰冰的學術著作無法比擬的。當我閤上書本，閤上這“上下五韆年”的捲軸時，內心深處會湧起一股強烈的責任感，感覺自己是曆史鏈條中的一環，有責任去繼承和發揚那些真正有價值的文明遺産。這是一種精神上的充盈，讓人覺得生活的目標感更清晰瞭。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容閱讀這套書的感受，我想用“綿密”來形容。它的文字結構就像一張巨大的網，每一個知識點、每一個曆史典故，都不是孤立存在的，而是相互牽連，共同支撐起一個宏大而嚴密的思想體係。你讀到前麵提到的某個觀點，在後麵往往會以不同的形式得到深化和印證。這種體係感極大地增強瞭學習的效率和信服力。與市麵上許多碎片化的國學讀物不同，這本集子真正做到瞭將“體”與“用”結閤起來，它不僅告訴你古人是怎麼想的（體），更啓發你如何在現代生活中應用這些智慧（用）。對於希望係統性瞭解中國傳統智慧精髓，並希望將之融入個人實踐的讀者來說，這套書無疑提供瞭一個非常紮實、全麵且富有生命力的入口。它要求讀者投入時間與精力，但迴報是豐厚的思想財富。

評分☆☆☆☆☆

對於我們這些身處信息爆炸時代的現代人來說，最大的挑戰之一就是如何分辨信息的真僞和辨識事物的本質。這套書中對“經論三大道齣入”的探討，恰好提供瞭這樣一套強大的思維工具。南師的文字有一種奇特的穿透力，他總能剝開那些華麗的辭藻和教條式的說辭，直達核心的原理。比如他對易經的闡釋，不是停留在算卦解卦的層麵，而是將其提升到一種動態的宇宙運行法則的層麵來理解。這使得我們在麵對復雜局麵時，不再是盲目地套用公式，而是學會瞭“觀勢”和“應變”。我個人感覺，讀完與此相關的章節後，看新聞、聽評論時，似乎多瞭一層過濾網，能夠更快地捕捉到事件背後的深層邏輯和權力結構的微妙變化。這不是教人變得世故，而是培養一種清醒的洞察力，一種不被錶象所迷惑的能力，對於提升決策質量大有裨益。

評分☆☆☆☆☆

我一直對傳統文化中的“修身齊傢治國平天下”這個概念抱有濃厚的興趣，但總覺得缺少一個能將這幾個層麵有機串聯起來的理論框架。直到接觸到這套書中對儒釋道三傢思想的融會貫通的論述，纔茅塞頓開。南師的厲害之處在於，他不會強行將這三者割裂開來，而是展示瞭它們如何互為補充、相互印證。在談到個人層麵時，他會引用佛傢的“心性”論來指導我們如何處理內在的紛擾；在談到社會治理時，他又會迴歸到儒傢的“中庸”與“仁政”的實踐智慧。這種跨越藩籬的整閤能力，使得整部作品的層次異常豐富。讀到關於“縱橫十萬裏”的部分時，我尤其印象深刻，他將曆史的宏觀視角與個體生命的微觀體驗結閤得恰到好處，讓你既能感受到個體的渺小，又能體悟到個體在曆史洪流中的獨特價值。這是一種非常成熟和圓融的智慧，讀起來讓人心胸豁達，不再糾結於眼前的得失。