馬剋思主義新聞經典論著導讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭保衛 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 新聞學
• 經典著作
• 導讀
• 理論研究
• 政治傳播
• 意識形態
• 曆史文獻
• 學術著作
• 中國特色社會主義

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300082059

版次：1

商品編碼：10577132

包裝：平裝

叢書名： 中國人民大學馬剋思主義理論研究和建設工程係列教材新聞學係列

開本：16開

齣版時間：2007-08-01

用紙：膠版紙

頁數：474

內容簡介

　　這本《馬剋思主義新聞經典論著導讀》，將馬剋思主義經典作傢和中國共産黨領導人各個時期關於新聞宣傳的經典論著，集中地呈現給讀者，使讀者能夠從中學習和領悟他們精闢的新聞思想，同時也可以瞭解馬剋思主義新聞思想不斷發展、創新的過程。這些內容匯成瞭馬剋思主義新聞學的科學的知識體係和豐富的理論內涵，是學習和研究馬剋思主義新聞理論與實踐的重要依據。

目錄

第一章　馬剋思、恩格斯重要新聞論著
馬剋思：評普魯士最近的書報檢查令（節選）
馬剋思：第六屆萊茵省議會的辯論（第一篇論文）（節選）
馬剋思：《萊比锡總匯報》的查封（節選）
馬剋思：摩塞爾記者的辯護（節選）
馬剋思緻阿爾諾德·盧格（節選）（1843年9月）
恩格斯：共産主義者和卡爾·海因岑（節選）
恩格斯：瑞士報刊
《新萊茵報》審判案馬剋思、恩格斯的發言（節選）
馬剋思和恩格斯：“新萊茵報。政治經濟評論”齣版啓事
恩格斯緻《每日新聞》編輯赫·季·林肯（1854年3月30日）
馬剋思、恩格斯關於工人階級的政治行動的發言（節選）
恩格斯緻奧古斯特·倍倍爾（節選）（1879年12月16日）；恩格斯緻約翰·菲力浦·貝剋爾（節選）（1879年12月19日）
恩格斯緻愛德華·伯恩施坦（節選）（1881年10月25日）
恩格斯緻愛德華·伯恩施坦（節選）（1882年11月4日）
恩格斯：馬剋思和“新萊茵報”（1848—1849年）
恩格斯緻愛德華·伯恩施坦（1884年6月5日）
恩格斯緻康拉德·施米特（節選）（1889年12月9日）
恩格斯緻格爾桑·特利爾（節選）（1889年12月18日）
恩格斯：給“薩剋森工人報”編輯部的答復的草稿（節選）；
恩格斯：給“薩剋森工人報”編輯部的答復
恩格斯：給“社會民主黨人報”讀者的告彆信（1890年9月12日和18日之間）
恩格斯緻奧古斯特·倍倍爾（節選）（1892年3月8日）
恩格斯緻奧古斯特·倍倍爾（節選）（1892年11月19日）
恩格斯緻維剋多·阿德勒（節選）（1895年1月28日）
第二章　列寜重要新聞論著
我們的當前任務
迫切的問題
《火星報》編輯部的聲明——編輯部的話（節選）從何著手？
怎麼辦？——我們運動中的迫切問題（節選）
給同誌們的信（關於黨內多數派機關報的齣版）
緻亞·亞·波格丹諾夫——列寜緻司索伊卡（私人信件）（1905年1月10日）
黨的組織和黨的齣版物
批評自由和行動一緻
俄國工人報刊的曆史
我們的任務
怎樣保證立憲會議的成功（關於齣版自由）
革命的任務（節選）
關於齣版自由的決議草案
蘇維埃政權的當前任務（節選）
論我們報紙的性質
偉大的創舉（節選）
關於生産宣傳的提綱（草稿）
給《經濟生活報》編輯部的信（1921年9月1日）
關於“齣版自由”——給Г·米雅斯尼科夫的信（1921年8月5日）
給維·阿·卡爾宜斯某（1922年1月26日）
關於《真理報》刊登廣告問題的發言
第三章　斯大林重要新聞論著
編輯部的話
黨內危機和我們的任務
我們的目的
紀念《真理報》創刊十周年（迴憶）（節選）
報刊的力量和作用
報刊是集體的組織者
論工人通訊員（和《工人通訊員》雜誌工作人員的談話）
報刊批評的作用
反對把自我批評口號庸俗化（節選）
蘇聯的齣版自由
用一定的物質手段保證齣版自由
給阿·馬·高爾基的信（1930年1月17日）
第四章　毛澤東重要新聞論著
《政治周報》發刊理由
普遍地舉辦《時事簡報》
反對黨八股
在《解放日報》改版座談會上的講話
增強報刊宣傳的黨性　　報紙是指導工作教育群眾的武器
糾正土地改革宣傳中的“左”傾錯誤
對晉綏日報編輯人員的談話
報紙上的批評要實行“開、好、管”的方針
看《參考消息》就是“種牛痘”
同新聞齣版界代錶的談話
給劉建勛、韋國清的信（1958年1月12日）
記者頭腦要冷靜
要政治傢辦報
第五章　劉少奇重要新聞論著
對華北記者團的談話
對新華社工作的第一次指示（節選）；對新華社工作的第二次指示（節選）
第六章　鄧小平重要新聞論著
在西南區新聞工作會議上的報告
目前的形勢和任務（節選）
關於思想戰綫上的問題的談話
黨在組織戰綫和思想戰綫上的迫切任務
第七章　江澤民重要新聞論著
關於黨的新聞工作的幾個問題
在全國宣傳思想工作會議上的講話
在接見解放軍報社師以上乾部時的講話
宣傳思想戰綫的主要任務（節選）
在視察人民日報社時的講話
第八章鬍錦濤重要新聞論著
高度重視並切實做好統一思想的工作（節選）
附錄：李瑞環：堅持正麵宣傳為主的方針——在新聞工作研討班上的講話
李長春：從“三貼近”人手改進和加強宣傳思想工作
參考書目
後記

前言/序言

《思想的熔爐：人類文明智慧精粹》 內容梗概： 《思想的熔爐：人類文明智慧精粹》是一部跨越時空、匯聚東西方智慧結晶的宏偉力作。本書並非聚焦於某一特定學科或思想流派，而是以一種包容而批判的視角，精選並解讀瞭人類文明發展長河中那些最為璀璨、最具影響力的思想火花。它試圖構建一個宏大的思想圖譜，展示人類如何從最初的樸素認知，一步步走嚮復雜而深刻的哲學、科學、藝術、政治和社會思想。 本書的編纂者深知，真正的智慧並非孤立存在，而是相互碰撞、辯論、融閤的結果。《思想的熔爐》正是這樣一個場所，在這裏，不同的時代、不同的文化、不同的思想傢們得以“對話”。它收錄瞭包括但不限於古希臘哲學傢的形而上學與倫理思辨，古印度婆羅門教與佛教的宇宙觀與解脫之道，中國古代諸子百傢的政治、哲學與人生智慧，文藝復興時期的人文主義思潮，啓濛運動對理性與自由的謳歌，近代科學革命帶來的世界觀重塑，以及近現代社會思潮的激蕩與演變。 核心章節解讀（示例）： 第一捲：理性之光，文明之源 “邏輯的黎明”： 本捲開篇，我們將目光投嚮古希臘，探尋邏輯思維的基石。亞裏士多德的《工具論》如何奠定瞭形式邏輯的體係，使人類得以擺脫直覺的局限，邁入嚴謹的思辨。我們還將考察柏拉圖的“理念論”，理解他對超越經驗世界的永恒真理的追求，以及這種追求如何影響瞭西方哲學數韆年的發展。蘇格拉底的“詰問法”將在此被剖析，揭示其作為一種批判性思維的強大力量，以及對個人道德修養的深刻意義。 “天人閤一”的東方智慧： 視綫轉嚮東方，我們將深入探討中國古代的哲學智慧。老子的《道德經》將以其辯證的、靜觀的哲學，展現“道”的神秘與力量，以及“無為而治”的政治哲學。孔子的《論語》將引領我們思考“仁”、“禮”、“義”等核心概念，理解其對構建和諧社會秩序的貢獻。墨子的“兼愛非攻”將提供一種超越血緣與國界的博愛思想，而莊子的浪漫主義與自由精神，則將展現一種超脫塵世、與自然融為一體的生存哲學。 “輪迴與涅槃”的彼岸探索： 在印度次大陸，佛教的誕生標誌著一種全新的精神探索。本書將解讀佛陀的“四聖諦”和“八正道”，深入理解其對苦難的根源分析以及超越苦難的途徑。我們將探討“緣起性空”的哲學，理解其對事物無常、無我本質的洞察。婆羅門教的《奧義書》也將被引入，揭示其對“梵”與“我”關係的哲學追問，以及通過瑜伽和冥想實現精神解脫的路徑。 第二捲：變革與覺醒，時代的脈搏 “人文的復蘇”： 文藝復興時期，西方社會迎來瞭思想的春天。馬基雅維利的《君主論》將在此被仔細審視，理解其對現實政治權力的赤裸裸的分析，以及其對現代政治學的奠基意義。我們將探討但丁的《神麯》，理解其作為一部劃時代的文學巨著，如何融閤瞭宗教、哲學與個人情感，展現瞭中世紀嚮近代過渡的精神圖景。伊拉斯謨的人文主義思想，將揭示其對古典文化的熱愛與對教會的批判，預示著新的時代思潮的到來。 “理性的光芒”： 啓濛運動是人類思想史上的一個重要裏程碑。笛卡爾的“我思故我在”將作為西方哲學近代化的開端，探討其對認識論的革命性貢獻。斯賓諾莎的“泛神論”將展現一種將上帝與自然同一化的哲學觀，挑戰傳統的宗教觀念。康德的《純粹理性批判》將是本捲的重點，我們將深入解析其對人類認識能力的界限和可能性的界定，以及其對道德哲學的影響，特彆是“絕對命令”的提齣。洛剋的政治哲學，特彆是對自然權利、分權製和閤同論的論述，將展示其對現代民主政治産生的深遠影響。盧梭的《社會契約論》則將提供一種對人民主權和普遍意誌的深刻闡釋。 “科學的革命”： 近代科學的興起是人類認知世界方式的根本性轉變。哥白尼的“日心說”將顛覆地心說的宇宙觀，開啓科學革命的序幕。牛頓的《自然哲學的數學原理》將以其萬有引力定律和三大運動定律，構建起一個精確、可預測的經典力學體係，徹底改變人類對物質世界的認知。達爾文的《物種起源》將以其進化論，挑戰傳統的生命起源觀，揭示生命演化的規律，並對人類自身在自然界中的位置産生深刻的思考。 第三捲：探索與挑戰，未來的遠航 “意誌與權力”： 尼采的哲學將以其對“權力意誌”、“超人”和“永恒輪迴”的呐喊，挑戰傳統的道德和價值體係，引發深刻的哲學反思。我們將解析其對基督教道德的批判，以及其對生命力與創造性的推崇。 “潛意識的深淵”： 弗洛伊德的精神分析理論將帶領我們深入人類心靈的幽暗之處。本書將解讀其關於“本我”、“自我”、“超我”的結構，以及“壓抑”、“夢境解析”等概念，理解其對人類行為動機的全新解釋，以及其對文學、藝術和心理學産生的革命性影響。 “社會與結構”： 馬剋思的社會理論將在此被全麵審視，但將側重於其對曆史發展規律、階級分析以及對社會變革的深刻洞察。我們將探討其對資本主義內在矛盾的分析，以及其關於生産力與生産關係相互作用的理論。同時，也將引入韋伯的社會學思想，特彆是其對“理性化”、“官僚製”和“新教倫理與資本主義精神”的分析，提供一種與馬剋思主義互補或批判的視角，理解現代社會的形成與運作。 “存在與虛無”： 20世紀的法國哲學，特彆是存在主義思潮，將以其對個體自由、責任和意義的追問，迴應現代社會帶來的焦慮和迷茫。薩特的《存在與虛無》將引領我們理解“自由”的沉重，以及個體如何通過選擇來定義自身。加繆的“荒誕哲學”將以其對生命意義的探索，以及對反抗不公的呼喚，觸及現代人的生存睏境。 本書特色： 思想的脈絡與關聯： 本書並非簡單的思想傢羅列，而是力求勾勒齣不同思想之間錯綜復雜的聯係、影響與批判。讀者將能看到，一個思想的火花如何被另一個思想所激發、所挑戰，又如何最終融入人類文明的洪流。 批判性解讀： 在介紹經典思想的同時，本書也注重對其進行批判性的梳理和解讀。我們不迴避其局限性，也正視其曆史局限性，從而幫助讀者形成獨立思考的能力，而非全盤接受。 跨文化的對話： “熔爐”之意，在於融閤與碰撞。本書緻力於打破文化藩籬，呈現東西方思想的對話與交流，讓讀者感受到人類智慧的普遍性和多樣性。 深刻的現實意義： 經典的思想並非塵封的曆史，而是深刻地影響著我們今天的世界。本書旨在通過對這些智慧精粹的梳理，幫助讀者理解當下社會的形成邏輯，更好地認識自身與所處的世界，並啓發對未來發展的思考。 《思想的熔爐：人類文明智慧精粹》是一場思想的旅行，一次靈魂的洗禮。它邀請每一位渴望求知、探索真理的讀者，共同踏上這段輝煌而充滿挑戰的旅程，在思想的激蕩中，點燃自身智慧的火花，成為一個更深刻、更廣闊的思考者。

評分☆☆☆☆☆

如果說市麵上的新聞理論書籍多是枝葉的描繪，那麼這本《馬剋思主義新聞經典論著導讀》則像是一部紮根於大地深處的根係圖譜。它最讓我贊賞的一點，是它對“新聞民主”這一概念的再闡釋。在當代語境下，“民主”一詞常被泛化利用，而這本書則將其與勞動人民的知情權、參與權緊密結閤，展現齣一種具有實踐指嚮性的、對新聞解放性的深刻追求。導讀的作者在處理一些敏感或易被誤解的論述時，展現瞭極高的學識和審慎的態度，避免瞭陷入教條主義的泥淖。他們更側重於挖掘經典理論中蘊含的批判精神和自我革新的動力。書中關於“黨性”與“人民性”統一的論述，尤其發人深省，它指導我們如何在復雜的政治環境下，堅守新聞專業主義的核心價值，同時不忘對社會進步的推動責任。這本書的版式設計也令人稱道，小標題的設置極具引導性，確保讀者即使在疲憊時也能迅速抓住核心要點，保證瞭閱讀的流暢性和知識的吸收效率，可以說是一本兼具學術深度和閱讀體驗的優秀讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，對我而言，在於它提供瞭一種宏大的曆史視野來審視當下。我們常常被眼前的熱點牽著鼻子走，追逐著碎片化的信息，卻忘記瞭提問：這些信息背後的權力結構是什麼？新聞是如何被製造齣來的？這本書的導讀部分，正是提供瞭一套係統的方法論來迴答這些終極問題。其中關於“新聞觀念的社會基礎”的分析尤其精彩。它深入剖析瞭不同社會經濟形態如何塑造瞭其主流的新聞價值觀，這對於理解為什麼西方主流媒體的報道邏輯與我們的現實存在差異，提供瞭堅實的理論基礎。這種宏觀的、結構性的分析，徹底打破瞭那種認為新聞僅僅是“記錄事實”的膚淺認知。我喜歡它在處理不同思想流派交鋒時的剋製與公正。它沒有一味地貶低其他學派，而是通過引入馬剋思主義的批判性視角，來凸顯其洞察力的獨特之處。整體閱讀下來，感覺像是在攀登一座理論的高峰，雖然過程需要專注和毅力，但一旦登上頂端，視野便豁然開朗，對整個新聞行業的理解也隨之提升到瞭一個新的維度。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個信息流日益碎片化的時代接觸到這本書的，坦率地說，起初我對這種“經典導讀”抱持著一絲審慎的態度，生怕內容太過陳舊，與我們今天麵對的自媒體、算法推薦等新現象格格不入。然而，這本書帶給我的驚喜，恰恰在於它展現瞭馬剋思主義新聞觀那令人驚嘆的適應性和穿透力。它沒有將理論束之高閣，而是巧妙地搭建瞭一座橋梁，將百年前的思想火花與我們眼前的數字鴻溝、虛假信息泛濫等問題聯係起來。比如，書中對於新聞“階級性”的討論，在解析現代媒體所有權結構和議程設置時，顯得尤為有力。它提醒我們，那些看似中立的報道背後，往往隱藏著資本的意誌。更讓我眼前一亮的是，導讀部分對“新聞的社會責任”的闡釋。這部分內容沒有停留在空洞的道德說教，而是追溯瞭這一概念在不同曆史階段的理論演進，強調瞭新聞工作者必須清醒認識到自己所服務的“人民”的內涵，這對於迷失在流量和點擊率中的從業者來說，無疑是一劑清醒劑。文字的編排上，跳躍性思維很強，常常在深入分析一個核心概念後，突然插入一段對相關學者觀點的對比總結，使得閱讀體驗張弛有度，既不會感到枯燥，也不會在復雜論證中迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是學習一種理論，不如說是一次對新聞本質的深度“考古”和“重塑”。這本書的結構安排極為考究，它並非簡單的時間綫敘事，而是在不同模塊中穿插瞭對核心概念的辯證分析。例如，關於“真實性”的探討，書中沒有簡單地給齣一個標準答案，而是引用瞭多位經典作傢的論述，從“反映客觀世界”到“揭示事物本質”，層層遞進，深刻揭示瞭新聞真實性在不同理論光譜下的復雜性。特彆是在處理“客觀性”與“立場”的關係時，導讀的作者錶現齣瞭極高的理論駕馭能力。他們清晰地論證瞭，徹底的、脫離瞭人類主體性的“客觀性”是不存在的，而馬剋思主義新聞觀恰恰要求我們在明確立場的基礎上，追求最深刻的客觀反映。這種思辨的深度，使人不得不停下來反復咀嚼。行文的語言風格是非常嚴謹且富有韻律感的，大量使用排比和對比的手法來強調關鍵論點，讀起來有一種莊重的儀式感，仿佛在聆聽一場思想的辯論會，而不是被動接受灌輸。

評分☆☆☆☆☆

這本《馬剋思主義新聞經典論著導讀》的書名就讓我充滿瞭期待。作為一名長期關注傳播學和新聞史的愛好者，我一直覺得，要真正理解當代新聞實踐的底層邏輯和價值取嚮，就不能繞開馬剋思主義的理論源頭。這本書的厚度擺在那裏，就暗示著內容的豐富和體係的完整。我翻開目錄，首先映入眼簾的是對早期馬剋思、恩格斯關於“自由報刊”思想的梳理，那份對資本主義報刊弊端的深刻批判，放在今天這個信息爆炸的時代，簡直是振聾發聵。作者的梳理非常細緻，不僅引用瞭經典的文本片段，更難得的是，還穿插瞭對這些文本在特定曆史情境下意義的解讀。比如，對於馬剋思在《萊茵報》時期與普魯士政府的論戰，書中不僅還原瞭當時的社會背景，更將他關於“人民的喉舌”這一概念的演變過程描繪得淋灕盡緻，讓人不禁感嘆，理論的生命力在於其對現實的穿透性。接著，對列寜在十月革命前後關於“無産階級黨的報紙”的論述，展現瞭理論如何在實踐中被創造性地發展。不同於某些學院派生搬硬套的解讀，這本書的行文風格非常貼近實踐者，總能在宏大的理論敘事中，捕捉到新聞工作者最關心的那些“為什麼”和“怎麼樣”的問題，讓人讀起來既有理論的深度，又不失實踐的溫度。