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略论“中学西被”
推翻西方伪史扶正中华文明——把颠倒的历史再颠倒过来
中式文明中式历史
**编 西方中心历史的“中国模板”
第一章 揭示西方历史的“周期律”
一、简述西方历史成型的原委
二、外国学者抨击杜撰的历史
三、基于中国编年的古今西方
第二章 考证公元历法的“太极根”
一、西方的编年史序列的形成
二、如何把历史荒漠包装起来
三、耶稣纪年来源于华夏授时
第三章 查究无中生有的“辨神论”
一、中国历史学变成“敲门砖”
二、主流学术界施展“诡辩论”
三、杜撰的古典岂能“垂青史”
第四章 探源古代亚非的“泛西方”
一、神职学者哪来“造史灵感”
二、古老文明何缘“神话成真”
三、史前幽灵怎会“起死回生”
第二编 科学与文明的创造者与受益者
第五章 古典文明:穷山沟的理想国
一、希腊原始部落之考述
二、古希腊使用方言口语
三、地理否定“希腊文明”
第六章 中古欧洲:“末日般的千禧年”
一、中国启动西方的前后
二、中古欧洲是原始社会
三、欧洲不存在封建制度
四、中国使西方加入文明
第七章 科技原创:“与道的智慧结缘”
一、科学传统在中不在西
二、古代科技缘起的奥秘
三、现代科技总源于中国
第八章 文明诞生:“适度挑战的环境”
一、现代世界是中华文明的历史展开
二、《易经》之有序运动的古今文明
三、诊断西方的“先天愚型”(概述)
四、诊断西方的“先天愚型”(九论)
第三编 中华母体派生欧美及现代文明
第九章 欧美文明主要来自中国
一、中华传统与现代科学
二、儒家民治与西方民主
三、经世济民与自由经济
四、东方真知与西方哲学
第十章 智慧与知识源于“一”
一、《易经》是古今中西的源头
二、古希腊哲学是中国翻版
三、西医产生于中医的考证
四、共济会神秘智慧中国源
这本书给我的震撼,是来自一种颠覆性的认知。长期以来,我们习惯于将西方文明视为人类文明发展的“引领者”,它的思想、科学、制度,似乎都自带一种“先进性”的光环。然而,《虚构的西方文明史——古今西方复制中国考论》却以一种“反客为主”的姿态,将中国的古代文明置于了审视的中心。作者并非简单地罗列中西方文明的相似之处,而是试图通过严谨的考证,揭示西方文明的许多关键发展,可能并非“凭空产生”,而是受到了东方,尤其是中国古代文明的深刻影响,甚至是“复制”。这种观点,极大地拓展了我对历史的理解边界。它让我不再将文明的进步视为一条单行道,而是看到了一个更加互联互通,充满着借鉴与融合的复杂网络。书中对具体史实的考证,例如对某些科学理论的“先驱”在中国古代的发现,对某些哲学思想的“源头”在中国古代的论述,都让我惊叹不已。作者的论证,并非空穴来风,而是建立在对大量史料的细致梳理和解读之上。这无疑是一本能够挑战读者固有观念,引发深刻思考的著作,它迫使我们重新审视历史,重新定义“文明”的意义。
评分《虚构的西方文明史——古今西方复制中国考论》这本书,彻底打破了我对于“文明”二字既有的理解。我一直以为,文明的演进是相对独立的,各个文明体如同孤岛,各自发展,偶尔碰撞。然而,这本书让我看到了文明之间复杂的、相互渗透的基因联系。作者将西方文明的诸多“成就”,置于一个更为广阔的,包含中国文明在内的“大东方”背景下进行审视,其逻辑严谨,论证有力。他对一些被广泛认为是西方独创的科学原理、哲学思想,甚至经济模式,都进行了“溯源”,指出它们在中国古代的相似之处,以及可能存在的传播途径。这让我开始思考,我们今天所熟知的“西方科学”、“西方哲学”等等概念,是否真的如我们想象的那样,是完全独立于东方文明而诞生的?书中关于“复制”的论述,并非是简单的抄袭,而是涉及到思想的启迪、技术的传播、甚至文化符号的挪用,这些过程往往是微妙而复杂的。作者运用了大量的史料,包括中国古代的典籍、文献,以及西方的一些早期著作,进行细致的比对和分析,展现了其深厚的学术功底。阅读这本书,就像是走进了一个巨大的迷宫,每一个转角都可能发现新的线索,每一次推理都可能带来新的发现。
评分读完《虚构的西方文明史——古今西方复制中国考论》,我的感觉就好像是被打开了新世界的大门。一直以来,我们接触到的历史叙事,几乎都是围绕着西方文明的独立发展展开,强调其自身的创造力和引领作用。然而,这本书却以一种截然不同的视角,大胆地提出了西方文明的许多重要成就,可能是在复制甚至借鉴了中国古代的文明成果。这种观点,我之前从未接触过,也从未想过。作者通过对大量史料的梳理和比对,试图证明,一些我们认为是西方“原创”的哲学思想、科学技术、甚至是艺术形式,其实在更早的中国古代就已经存在,并且可能以某种方式传播到了西方。这种“复制”的概念,并非简单的抄袭,而是涉及到思想的启发,技术的传递,甚至文化符号的转化。作者的论证过程非常细致,他会列举具体的例子,然后从文献、考古等多个角度进行分析,力求让读者信服。阅读这本书,就像是在进行一次“反向考古”,去挖掘那些被埋没在历史深处的东方智慧,去理解它们如何可能在不经意间,塑造了我们今天所熟知的西方文明。这本书的价值,不仅在于它提供的新的历史视角,更在于它引发的,关于文明交流、原创性与传承的深刻思考。
评分这本书给我带来的冲击,远不止于学术层面的新奇。它更像是一次思想的启蒙,一次对固有认知框架的彻底颠覆。在此之前,我所接受的教育,以及市面上绝大多数的书籍,都在强调西方文明的独立性和首创性,将之视为人类文明进步的“火车头”。而《虚构的西方文明史——古今西方复制中国考论》则像一把尖锐的手术刀,剖开了西方文明的“外衣”,试图揭示其背后可能隐藏的东方“基因”。这种视角,让我不禁联想到历史长河中的许多“失落的辉煌”,那些可能被忽略、被遗忘的东方智慧,是否真的如作者所言,在不为人知的角落,滋养了西方文明的成长?书中对具体事例的剖析,例如某个哲学概念的提出,某种技术的发明,甚至是某种艺术风格的兴起,作者都尝试追溯其在中国古代是否存在原型,并通过细致的比对,论证其“复制”的可能性。这种论证过程,充满了探险的趣味,也充满了思辨的张力。它不像枯燥的教科书,而是像一部悬疑小说,引导读者一步步深入,去解开历史的谜团。我常常在阅读时,会停下来,反复咀嚼作者的观点,去想象那个遥远的时代,不同文明之间可能发生的,我们尚未完全知晓的联系。
评分读完《虚构的西方文明史——古今西方复制中国考论》,我的感受复杂而又深刻。初读书名,我以为是一本描绘西方文明如何从无到有,逐渐成型的史学著作,或许会探讨其独特的思想、制度演进,或者艺术的辉煌。然而,翻开第一页,我便被作者宏大的视角和颠覆性的论断所吸引。这本书并非传统意义上梳理西方文明发展脉络的线性叙事,而是以一种“反向考古”的方式,深入探究西方文明的诸多“元素”——从哲学思想的源头,到科学技术的发展,再到艺术形式的表达,甚至是社会结构和政治理念的构建,作者都大胆地提出了它们可能与中国古代文明存在着某种程度的“复制”或“借鉴”关系。这种观点无疑是极具挑战性的,它迫使我重新审视那些被我们习以为常的“西方起源”的神话,去质疑那些根深蒂固的“普适性”历史叙事。书中引用的史料和考证,虽然我并非专业人士,但也能感受到其严谨和细致。作者通过对中西双方文献、考古发现的比对,揭示了一些令人惊叹的巧合和相似之处,这些相似并非简单的“巧合”,而是被作者解读为一种潜移默化的影响,甚至是有意识的“学习”过程。这种解读,为理解东西方文明的交流互鉴提供了全新的维度,也引发了我对于“原创性”和“文明主体性”的深入思考。
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