正版現貨 戰爭論+君主論+國富論（全三冊）剋勞塞維茨著 世用於商業競爭的決策和參謀 軍事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 戰爭論
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齣版社： 太白文藝齣版社

ISBN：9787510422836

商品編碼：26848711132

叢書名： 戰爭論

開本：32開

齣版時間：2009-03-01

 

國富論+君主論+戰爭論
	定價	117.60
	齣版社	北京聯閤齣版公司
	版次
	齣版時間	2014年11月
	開本	16開
	作者	（英）斯密，富強
	裝幀	平裝
	頁數	583
	字數	550000
	ISBN編碼	jhq2016728

導讀
第一章　戰爭的性質
　第1節　什麼是戰爭
　第2節　戰爭的目的和手段
　第3節　軍事天纔
　第4節　戰爭中的危險
　第5節　戰爭中的勞纍
　第6節　戰爭中的情報
　第7節　戰爭中的阻力
　第8節　結束語
第二章　戰爭理論
　第1節　軍事藝術的區分
　第2節　關於戰爭理論
　第3節　軍事藝術或軍事科學
　第4節　方法主義
　第5節　批判
　第6節　關於史例
第三章　戰略概論
　第l節　戰略
　第2節　戰略要素
　第3節　精神要素
　第4節　主要的精神力量
　第5節　軍隊的武德
　第6節　膽量
　第7節　堅忍
　第8節　數量上的優勢
　第9節　齣敵不意
　第10節　詭詐
　第11節　空間上的兵力集中
　第12節　時間上的兵力集中
　第13節　戰略預備隊
　第14節　兵力的閤理使用
　第15節　兵力的配置形式
　第16節　軍事行動中的間歇
　第17節　現代戰爭的特點
　第18節　緊張與平靜
第四章　戰鬥
　第l節　引言
　第2節　現代會戰的特點
　第3節　戰鬥概論
　第4節　戰鬥概論(續)
　第5節　戰鬥的意義
　第6節　戰鬥的持續時間
　第7節　決定戰鬥勝負的時刻
　第8節　戰鬥是否需要經過雙方同意
　第9節　主力會戰
　第10節　主力會戰(續)
　第11節　主力會戰(續)
　第12節　戰略上利用勝利的手段
　第13節　會戰失敗後的退卻
　第14節　夜間戰鬥

引論及全書篇章設計
篇 論增進勞動生産力的因素及分配勞動生産物給各個階層的自然順序
章 分工
第二章 分工的起源
第三章 市場大小會限製分工
第四章 貨幣的起源和效用
第五章 商品的勞動價格與貨幣價格
第六章 商品的價格組成
第七章 商品的自然價格與市場價格
第八章 工資
第九章 資本與利潤
第十章 勞動與資本對工資與利潤的影響
節 由職業性質造成的不平衡
第二節 由政策造成的不平衡
第十一章 地租
節 總能提供地租的土地生産物
第二節 有條件提供地租的土地生産物
第三節 上述兩種土地生産物相對價值的變動
本章總結
第二篇 論資本的流通、纍積和作用
序論
章 資財的劃分
第二章 維持國民資本的貨幣
第三章 資本積纍與生産和非生産性勞動的關係
第四章 貸齣取息的資財
第五章 資本的用途
第三篇 論不同國傢資本發展的不同
章 財富的自然積蓄
第二章 歐洲農業在羅馬帝國崩潰後曾受到抑製
第三章 羅馬帝國崩潰後都市的發展
第四章 城市工商業會促進農村的發展
第四篇 論政治經濟學體係
序論
章 重商主義的內在機製
第二章 限製進口本國也能生産的外國貨物
第三章 限製進口那些使我國陷入貿易逆差的外國貨物
節 此種限製不符閤重商主義
第二節 此種限製也不符閤其他原則
第四章 退稅
第五章 奬勵金
附錄
第六章 通商條約
第七章 殖民地
節 新殖民地建立的目的
第二節 新殖民地繁榮的原因
第三節 兩大發現對歐洲的意義
第八章 關於重商主義的結論
第九章 重農主義
第五篇 論國傢的收入
章 君主或國傢的費用
節 國防經費
第二節 司法經費
第三節 公共工程和機關的費用
第四節 維持君主的尊嚴也需要費用
本章的結論
第二章 公共收入的來源
節 君主或國傢的非常規收入
第二節 賦稅
第三章 公債

《國富論》，原名《國民財富的性質和原因的研究》，是一部經濟學專著，也是學術領域內頗具影響力的一部作品。本書共分五篇，總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收瞭當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程作瞭係統的描述，為經濟學確定瞭完整的架構，奠定瞭資本主義自由經濟的理論基礎，**次提齣瞭市場經濟會由“看不見的手”自行調節的理論。該書的問世成為瞭現代政治經濟學研究的起點，使經濟學成為瞭一門獨立的科學。

　　《戰爭論》是一部軍事理論作品。該書在戰爭的概括性、戰爭與政治的關係、精神因素的作用、民眾戰爭、集中兵力等許多方麵都有精闢論述。書中“戰爭是政治的續”的理論至今仍是我們解讀國際局勢的指南。
　　《戰爭論》是世界上*偉大的兵學名著之一。書中所蘊含的謀略智慧已遠遠超過軍事範疇，被廣泛用於各領域，備受各國政治傢、外交傢、企業傢的青睞。既可用於商業競爭的決策和參謀，又能為個人處世齣謀劃策，讓人受益終生。

　本書論述瞭君主應該怎樣進行統治和維持，認為軍隊是一切國傢的主要基礎，君主要擁有自己的軍隊，並應靠殘暴和訛詐取勝。認為君王在統治之時要以實力原則，不擇手段去實現自己的目的，同時要效法狐狸與獅子，有狐狸的狡猾，獅子的勇猛。前11章論述瞭君主國應該怎樣進行統治和維持下去；12-14章闡明軍隊是一切國傢的主要基礎；後12章全麵論證馬基雅維利的政治理論。

亞當斯密（Adam Smith），英國著名經濟學傢，現代經濟學的主要創立者。齣生於蘇格蘭法夫郡的寇剋卡迪，青年時就讀於格拉斯哥大學，後轉入牛津大學繼續學習。畢業後，他先在愛丁堡大學擔任講師，主講英國文學及經濟學課程；後來迴到母校格拉斯哥大學任教授，主講邏輯學和道德哲學，同時還兼管學校的行政事務。在此期間，他首次公開發錶瞭經濟自由主義的言論，形成瞭自己的經濟學觀點。他在政治學、倫理學、經濟學等領域頗有建樹。《國富論》的齣版被視為經濟學作為一門獨立科學誕生的標誌，其本人也因此被尊稱為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。

  意大利政治哲學傢、曆史學傢，文藝復興時期重要人物。他在《君主論》一書中提齣的現實主義政治理論，和在《論李維》一書中提齣的共和主義理論，對當時的政治、軍事産生瞭重要影響。在《君主論》中，他認為共和政體是*好的國傢形式，但又認為共和製度無力消除意大利四分五裂的局麵，隻有建立擁有無限權力的君主政體纔能使臣民服從，抵禦強敵入侵。

　剋勞塞維茨，德國軍事理論傢、軍事曆史學傢、普魯士將軍，齣生於普魯士馬格德堡的一個貴族傢庭，12歲參加普魯士軍隊，13走上戰場，之後進入柏林軍官學校學習，後又齣任柏林軍官學校校長並晉升為將軍。他一生參加瞭四次著名戰役:萊茵戰役、奧斯塔德會戰、1812年法俄戰爭和滑鐵盧戰役。在擔任軍官學校校長的12年中，他根據自己的親身經曆和感受運用辯證法係統地總結戰爭經驗的思想成果，著就《戰爭論》一書。這本書被稱作“西方軍事思想的代錶”，他也因此被稱作“西方兵聖”。

《國富論》是經濟學鼻祖亞當斯密為現代經濟學所創的開山之作，被譽為“推動世界曆史進程的十大著作之一”，同時也是對中國近代社會影響**的一部經濟學譯著。
《國富論》的齣版被看成是經濟學作為一門獨立科學誕生的標誌，是現代政治經濟學研究的起點，因此該書獲有“**部係統的的經濟學著作”、“經濟學的百科全書”、“西方經濟學聖經”等美譽。
《國富論》的作者亞當斯密開創瞭現代政治經濟學研究的先河，但他在政治學、倫理學等領域也頗有建樹，為其經濟學的研究奠定瞭堅實的基礎，使其更具科學性。因此，後人的研究都是在此基礎之上完成的。
總之，不讀《國富論》，你不會瞭解真正的市場經濟；不懂《國富論》，也難以樹立正確的財富觀念。

《戰爭論》、《君主論》、《國富論》（全三冊）精裝套裝，收錄瞭剋勞塞維茨的《戰爭論》、馬基雅維利的《君主論》以及亞當·斯密的《國富論》這三部對世界産生深遠影響的經典著作。它們各自從不同的維度，深刻剖析瞭權力、政治、經濟以及戰略等核心議題，為讀者提供瞭理解人類社會運作的寶貴視角。 《戰爭論》 剋勞塞維茨的《戰爭論》並非一本簡單的軍事戰術手冊，而是一部哲學與軍事戰略相結閤的巨著。作者以其身經百戰的經驗為基礎，將戰爭視為一種政治的延續，強調瞭政治目標在戰爭中的決定性作用。這部著作的核心在於其深刻的辯證法思維，它探討瞭戰爭的本質、戰爭的規律以及如何在這復雜的、充滿偶然性的活動中取得勝利。 《戰爭論》首先深入分析瞭戰爭的“三位一體”理論，即戰爭的暴力、仇恨和敵對情緒（人民的激情）、偶然性和運氣（概率）以及其政治從屬性（政府的目的）。這三個要素相互作用，構成瞭戰爭的復雜性，理解並駕馭它們是戰爭成功的關鍵。剋勞塞維茨認為，戰爭並非純粹的暴力衝突，而是服務於政治目的的工具，因此，明確的政治目標和清晰的戰略規劃至關重要。 書中關於“摩擦”的概念也是一大亮點。他指齣，戰爭中充斥著各種意想不到的睏難、障礙和混亂，這些都可能阻礙計劃的執行，導緻情況偏離預期。這種“摩擦”不僅體現在物質層麵，更存在於信息的不確定性、士氣的高低、敵我雙方指揮官的決策失誤等方麵。因此，具備剋服“摩擦”的韌性、應變能力和堅定的意誌，是軍事指揮官必備的素質。 《戰爭論》還詳細闡述瞭集中兵力、戰略迂迴、速戰速決、消耗戰等一係列戰略原則。它強調瞭主動權的重要性，即掌握戰爭的節奏和方嚮，迫使敵人處於被動應對的地位。同時，剋勞塞維茨也深刻認識到防禦的優勢，認為在某些情況下，采取防禦戰略能夠更好地保存實力、消耗敵人，並為最終的反攻創造條件。 這部著作的價值遠不止於軍事領域。其對戰略思維、資源配置、風險管理、以及在不確定環境中做齣決策的深刻洞見，使其在商業競爭、政治博弈、甚至個人成長等多個領域都具有極高的藉鑒意義。它教會我們如何認清復雜局勢，如何製定長遠目標，如何在逆境中保持清醒的頭腦，以及如何靈活地運用有限的資源去實現最大的效能。 《君主論》 尼科洛·馬基雅維利的《君主論》是西方政治思想史上最具爭議也最具影響力的著作之一。它挑戰瞭當時流行的道德觀念，直白地剖析瞭權力是如何獲取、維持和擴張的。馬基雅維利所描繪的政治現實，常常令人不適，但他以其冷靜、務實的觀察，揭示瞭統治者為瞭穩固統治而可能采取的手段。 《君主論》的核心在於其“現實主義”政治觀。作者認為，政治活動有其自身的邏輯和規律，這些規律不一定與傳統的道德原則相符。他區分瞭“道德上的善”和“政治上的有效性”，強調在政治領域，能夠帶來穩定和繁榮的手段，即使不那麼“道德”，也可能是必要的。這種“政治的道德”與“個體的道德”的分離，是馬基雅維利思想的關鍵。 書中，馬基雅維利對君主提齣瞭許多“建議”，這些建議常常被解讀為冷酷無情。例如，他討論瞭君主在何種情況下可以采取欺騙、武力，甚至殘暴的手段。他認為，對於君主而言，與其被人民愛戴，不如被人民畏懼，因為愛戴容易隨情勢改變，而畏懼則是一種更穩定的控製方式，但同時也要避免招緻憎恨。 然而，對《君主論》的理解不能僅僅停留在字麵意義上的“邪惡”指南。馬基雅維利所處的時代，意大利四分五裂，戰亂頻仍，外部勢力乾涉不斷。他的齣發點是為瞭實現意大利的統一和強大，他所提齣的手段，是在特定曆史條件下，為瞭國傢利益最大化而不得不采取的權宜之計。他所追求的，是一種能夠有效維護國傢秩序和人民福祉的強大統治。 《君主論》也探討瞭如何塑造和維護君主的聲譽，如何處理臣屬，如何應對內外危機，以及如何運用智慧和時機來鞏固權力。他強調瞭君主需要具備“獅子的力量”和“狐狸的狡猾”，既要有果斷的決斷力和執行力，又要有靈活的策略和預見性。 這部著作的意義在於，它迫使我們思考權力與道德的關係，思考政治的本質，以及在復雜多變的社會環境中，領導者所麵臨的真實睏境。它提醒我們，理解政治的運作，需要超越理想化的道德框架，去審視那些實際的、有時甚至是殘酷的現實。 《國富論》 亞當·斯密的《國富論》（全稱《國民財富的性質和原因的研究》）是現代經濟學的奠基之作，也是一部劃時代的經濟學巨著。它係統地闡述瞭自由市場經濟的運行原理，並深刻分析瞭導緻國傢財富增長的根本原因。斯密對經濟學的貢獻，不僅在於其理論體係的構建，更在於他對經濟規律的洞察，以及對政府乾預的審慎態度。 《國富論》的核心理論之一是“看不見的手”。斯密認為，在自由市場中，每個人齣於自身的經濟利益而行動，但他們的集體行為卻會引導資源流嚮最有效率的用途，從而促進整個社會的繁榮。這種自發的力量，不需要政府的強製乾預，就能使社會福利最大化。他用“看不見的手”來形象地描述市場機製的自我調節能力。 斯密對勞動分工的分析也是這部著作的重要內容。他指齣，勞動分工能夠極大地提高生産效率，通過專業化，工人能夠熟練掌握特定的技能，減少生産過程中的時間浪費，並為技術創新提供可能。這種分工的細化，是國傢財富增長的重要驅動力。 書中，斯密還深入探討瞭價值理論、貨幣的産生和作用、資本的積纍、自由貿易的重要性、以及不同經濟製度下的優缺點。他批判瞭當時盛行的重商主義政策，認為這些政策往往限製瞭自由貿易，阻礙瞭經濟的健康發展。他主張政府應該扮演“守夜人”的角色，主要職責是保護産權、維護法律秩序、提供公共服務（如國防、司法和基礎設施建設），而將絕大多數經濟活動留給市場自行調節。 《國富論》不僅是一本經濟學著作，更是一部涉及社會學、政治學和哲學思想的百科全書。斯密在書中探討瞭道德情感、公平的分配、以及社會秩序的形成等問題，展現瞭他作為一個博學思想傢的廣闊視野。 這部著作的價值在於，它為我們理解現代經濟的運作提供瞭最基本的框架。它深刻影響瞭後世的經濟思想和政策製定，至今仍是理解市場經濟、全球化、以及政府在經濟中扮演角色的重要參考。它教會我們如何看待財富的創造，如何理解市場的力量，以及如何構築一個能夠促進個人自由和集體繁榮的經濟體係。 結語 《戰爭論》、《君主論》、《國富論》（全三冊）精裝套裝，這三部著作跨越瞭軍事、政治和經濟領域，但它們共同之處在於，都緻力於揭示人類社會運作的深層規律。剋勞塞維茨的戰略遠見，馬基雅維利的權力洞察，以及亞當·斯密的經濟智慧，共同構成瞭一幅宏大而深刻的社會圖景。它們不僅是曆史的珍貴遺産，更是現代人理解世界、洞察人性的必讀書籍，能夠為我們應對紛繁復雜的現實挑戰提供寶貴的思想資源。

評分☆☆☆☆☆

這套書剛到手，翻開第一頁就被那種撲麵而來的曆史厚重感給鎮住瞭。我本來以為《戰爭論》這種經典會是那種晦澀難懂的學術著作，結果發現它其實更像是一部關於“權力運作邏輯”的深度剖析。剋勞塞維茨的文字雖然帶著那個時代的烙印，但他的思考方式，那種將戰爭視為政治的延續，以及對“摩擦”和“偶然性”的精妙捕捉，簡直是洞察人心和局勢變化的一把利劍。我尤其喜歡他對“戰爭迷霧”的描述，那種不確定性如何吞噬精確計算的場景，讓我想起現實生活中每一個重大的商業決策，比如進入一個全新的市場，或者進行一次大規模的並購。你永遠無法完全掌握所有信息，如何在這種信息不對稱下，依靠判斷力、意誌力和對人性弱點的預判來製定最接近最優的策略，這纔是全書的精髓所在。與其說它是軍事教材，不如說它是一部關於如何在極端壓力下進行有效決策的“極限生存指南”，這種跨界的啓發性，遠超我的預期。

評分☆☆☆☆☆

這三本書放在一起閱讀，體驗非常奇妙，它們共同構成瞭一個關於“權力、秩序與財富”的完整三角。如果說《君主論》講的是個體如何獲取和維護微觀層麵的控製權，那麼《戰爭論》則擴展到瞭宏觀衝突中的決策藝術，而《國富論》則探討瞭一種無需暴力乾預，通過共同利益自然形成的、最大化的社會資源配置模式。閱讀的層次感很強：先是理解個體意誌的運用（君主論），接著是理解集體意誌在對抗中的展現（戰爭論），最後是理解一個巨大社會如何實現自我調節和增長（國富論）。這種從個體到衝突再到係統的遞進，極大地拓寬瞭我對“成功”的定義。它不再僅僅是賺錢，而是如何在復雜的結構中，找到並發揮自己的有效影響力，無論是通過權威、戰略還是通過創造價值。

評分☆☆☆☆☆

拿到《君主論》的時候，我帶著一種獵奇的心態去閱讀，畢竟馬基雅維利的名聲在現代語境下總是和一些不太光彩的手段掛鈎。然而，深入閱讀後，我發現馬基雅維利的高明之處，恰恰在於他的“去道德化”和極端的現實主義。他不是教人如何成為一個“好人”，而是教人如何作為一個“統治者”去維持權力，這中間的差異是天壤之彆。書裏探討的關於“被愛戴”和“被畏懼”的權衡，以及如何巧妙地運用聲譽和恐懼這兩種工具，讓人不得不佩服他作為一位政治觀察傢的冷酷和精準。我將書中的一些論斷套用到當下的企業管理和團隊建設中去，發現很多關於領導力、危機公關和塑造企業形象的底層邏輯是相通的。他揭示瞭，在更高維度的博弈中，善良往往是最不靠譜的防禦機製，而對人性的深刻理解，哪怕是理解那些黑暗麵，纔是立足之本。這是一種讓人讀完後會感到微微心寒，但同時又異常清醒的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

我個人最大的收獲，是這三部經典共同塑造瞭一種“係統思維”。它們都不是那種提供具體操作步驟的“成功學”讀物，而是教你如何“思考問題”的方法論。麵對商業中的競爭，你需要具備剋勞塞維茨的戰略遠見，預判對手的行動和局限；你需要擁有馬基雅維利式的自我認知，清楚自己在局中的位置和可用的籌碼；同時，你又不能完全脫離斯密所描繪的經濟理性，懂得如何通過創造價值而非純粹掠奪來構建長久的基礎。這種跨學科的知識融閤，讓我對那些真正成功的企業傢和戰略傢有瞭更深的敬意——他們並非隻精通某一方麵，而是能夠將政治、軍事（廣義的競爭）和經濟的邏輯融會貫通，形成一種近乎本能的、復閤型的決策直覺。這是一套能夠深刻重塑你認知框架的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

《國富論》的體量之大，確實需要耐心。亞當·斯密的文字風格，相比前兩部顯得更為宏大且係統化，他構建瞭一個完整的經濟世界觀。最讓我印象深刻的是他對“看不見的手”的闡述，它不僅僅是一個經濟學概念，更像是一種關於社會組織效率的哲學思考。斯密筆下的分工和專業化，是如何在看似無序的個人追求中，最終導嚮整體的繁榮，這種內在的和諧機製，簡直是人類社會閤作的偉大奇跡。我特彆關注瞭他對自由貿易和市場自律的論述，將其與當下全球化的復雜貿易摩擦進行對比，可以看到跨越數百年的經濟規律的穩定性和變異性。這本書的好處在於，它提供瞭一個觀察世界的“底層操作係統”，讓你在麵對日常的物價波動、行業趨勢乃至國際金融新聞時，能夠立刻找到一個更深層次的理論框架去支撐你的理解，而不是被碎片化的信息所裹挾。