莊子(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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方勇 編

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 古典文學
• 中國哲學
• 先秦
• 名著
• 中華經典
• 全注全譯
• 思想

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101109528

商品編碼：26911236070

開本：32

齣版時間：2015-06-01

基本信息

• 商品名稱：莊子(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書
• 作者：校注:方勇
• 定價：45
• 齣版社：中華書局
• ISBN號：9787101109528

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-06-01
• 印刷時間：2015-06-01
• 版次：2
• 印次：11
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：591
• 字數：388韆字

編輯推薦語

*有文彩的哲學著作！ 《莊子》是繼《老子》之後體現道傢學說的一部極其重要的作品，是中國古代精神自由**的**名著，在中國古典文學、哲學、藝術思想**均具有不可動搖的“**經典”地位。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義氣息的古代詩意散文集。 本書《莊子》三十三篇原文，以中華書局1986年5月重印《諸子集成》中郭慶藩《莊子集釋》為底本。由方勇譯注。

內容提要

《莊子》應該於先秦時期就已成書，我們**所 看到的三十三篇本《莊子》，是經西晉郭象刪訂並流 傳下來的。漢代《莊子》有五十二篇十馀萬字，這種 五十二篇本到魏晉時期仍然可以見到。魏晉時玄風盛 行，莊學漸起，為《莊子》作注者多達數十傢，但這 些注《莊子》者往往根據自身對莊子的理解和個人喜 好，對《莊子》一書的篇目做瞭一定的刪改，從而形 成瞭多種多樣的《莊子》版本。郭象以前，主要的《 莊子》版本有崔譔本、嚮秀本、司馬彪本。其中崔謨 、嚮秀本為二十七篇(嚮秀本一作二十六篇，一作二 十八篇)，司馬彪本五十二篇。現在人們所看到的郭 象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基礎上吸收各 傢尤其是嚮秀莊子學成果之後刪訂的，是郭象對司馬 彪五十二篇本“以意去取”，並刪去其中“十分有三 ”之後的結果。經過郭象刪訂的《莊子》，無論從篇 章還是字句方麵，都*為精純。由於他吸收和藉鑒瞭 嚮秀及當時各傢之注，並在此基礎上進行瞭頗富改造 性的獨特詮釋，故為曆代所推崇，逐漸成為定本，流 傳至今。
     本書《莊子》三十三篇原文，以中華書局1986年 5月重印《諸子集成》中郭慶藩《莊子集釋》為底本 。由方勇譯注。
    

目錄

內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
肢篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下

《莊子》：一部穿越韆年的智慧之泉 在中華文明浩瀚的星空中，有一顆思想的巨星，以其獨特的魅力和深邃的智慧，照亮瞭無數讀者的心靈，它便是《莊子》。這部洋溢著浪漫主義色彩的哲學巨著，以其汪洋恣肆的文筆、天馬行空的想象、以及對生命、宇宙、人生的深刻洞察，曆經兩韆多年的歲月洗禮，依然煥發著不朽的光輝。它不僅僅是一部先秦時期的哲學典籍，更是一座取之不盡、用之不竭的智慧之泉，滋養著一代又一代追求精神自由與人生真諦的探索者。 《莊子》全書十三篇，分為“內篇”、“外篇”和“雜篇”。其中，“內篇”七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》）被公認為莊子本人所著，是其思想的核心和精髓；“外篇”五篇（《駢拇》、《至樂》、《胰u》、《庚桑楚》、《徐無鬼》）和“雜篇”一篇（《灌園》、《山木》、《田子方》、《盜蹠》、《刻舟求劍》、《說劍》、《漁父》、《列禦寇》、《愚公移山》）則由莊子弟子及其後學編纂而成，雖然在思想的側重點和藝術風格上略有差異，但同樣承載和發揚瞭莊子學說的精神。 “內篇”：通往逍遙之境的哲學啓濛 《逍遙遊》作為《莊子》的首篇，便以其宏大的視野和奇幻的想象，為讀者打開瞭一扇通往精神自由的大門。莊子藉北冥之鯤化為鵬，扶搖直上九萬裏的神話，描繪瞭超越世俗功名利祿、擺脫情感束縛的理想人格。他告訴我們，真正的逍遙，並非逃避現實，而是在紛繁復雜的現實世界中，保持內心的寜靜與超脫，不為外物所役，不為物欲所睏。在“小大之辯”中，莊子批判瞭以狹隘眼光看待世界的偏見，倡導以廣闊的胸懷去理解萬物，認識到“天地與我並生，而萬物與我為一”的宇宙和諧。 《齊物論》是《莊子》中最為精深晦澀的篇章之一，它探討瞭“物”與“我”、“是非”與“名實”的相對性，揭示瞭世俗觀念的虛幻與局限。莊子通過“莊周夢蝶”的典故，引發瞭關於真實與虛幻、存在與認知的深刻思考。他認為，一切事物都處於不斷變化之中，沒有絕對的對錯，也沒有固定的標準。隻有超越瞭主觀的分彆心，纔能達到“天地一指，萬物一馬”的齊物境界，從而獲得內心的安寜與自由。 《養生主》則將哲學的智慧融入日常生活的實踐。莊子以庖丁解牛的生動比喻，闡述瞭順應自然規律、掌握事物內在規律的重要性。他認為，養生之道在於“無為”，即不妄為、不強求，遵循事物的自然發展規律。在復雜的人事關係中，要學會“緣督以為經，輔仁以為常”，保持謙遜、謹慎的態度，避免不必要的衝突和傷害，從而保全生命，實現長壽。 《人間世》和《德充符》則側重於探討人在社會中的生存智慧和德行的修養。《人間世》以“伯成子高”、“許由”等聖賢的榜樣，告誡人們在復雜險惡的世俗世界中，要學會“藏之”、“守之”，避免鋒芒畢露，以免招緻禍患。莊子提倡“為而不恃，功成而弗居”，以一種隱忍、內斂的方式來安身立命。而《德充符》則進一步闡述瞭“德”的真諦，認為真正的德，並非外在的功績和名聲，而是內在的充實與圓滿。即使身體殘缺，隻要內心充盈，也能達到“德有餘”的至高境界。 《大宗師》是《莊子》中最為神秘和崇高的篇章，它描繪瞭“道”的至高無上和“聖人”的超凡境界。“道”無形無相，卻又無所不在，它是萬物的本源，也是一切變化的規律。“聖人”則是順應“道”而行，達到瞭“天樂”、“天夢”的境界，與自然融為一體，渾然不覺。“大宗師”的意義在於，它指引著人們追求一種與宇宙和諧共存的生活方式，一種超越生死的精神境界。 《應帝王》則以“無為而治”的政治理想，為《內篇》畫上瞭句號。莊子通過對虛構的“無為而治”的王朝的描繪，批判瞭現實中統治者的“有為”之舉，認為過度的乾預和控製隻會適得其反。他主張“因民之所因，而為之所為”，順應民情，以一種無為的態度來治理天下，最終達到“無為而無不為”的理想狀態。 “外篇”與“雜篇”：思想的延伸與藝術的綻放 “外篇”和“雜篇”雖然在篇幅和重要性上不及“內篇”，但同樣閃耀著莊子學說的光芒。它們在繼承莊子思想的基礎上，進一步拓展和深化瞭其哲學觀念，並在藝術錶達上呈現齣更加多樣化的風格。 “外篇”中的《駢拇》和《至樂》進一步批判瞭世俗的功利主義和對物質的過度追求，認為這些都會束縛人的精神，帶來痛苦。《胠u》和《庚桑楚》則通過寓言故事，闡述瞭“道”的不可言說性和“聖人”的獨特性，強調瞭對“道”的體悟需要內在的直覺和超越語言的理解。而《徐無鬼》則以其辛辣諷刺的筆調，揭露瞭世俗社會的虛僞和醜惡，呼喚人們迴歸淳樸自然的本性。 “雜篇”則更加自由奔放，充滿瞭生動有趣的寓言故事和奇聞異事。從“刻舟求劍”的荒唐，到“愚公移山”的堅持，這些故事雖然看似平常，卻蘊含著深刻的哲理。它們以淺顯易懂的方式，將莊子關於因果報應、順應時勢、以及不以物喜不以己悲的智慧，巧妙地融入其中。特彆是“盜蹠”、“說劍”等篇章，通過對現實社會的批判和對理想人格的描繪，進一步豐富瞭莊子的思想體係。 《莊子》的語言魅力：瑰麗奇絕，汪洋恣肆 《莊子》的語言，是其最吸引人的特質之一。莊子善於運用比喻、寓言、誇張、擬人等修辭手法，創造齣一個個生動形象、引人入勝的意境。他的文字汪洋恣肆，不受拘束，充滿著浪漫主義的色彩。他筆下的莊周、惠施、列子等人物，以及鯤鵬、鳴蛇、枯魚等意象，都栩栩如生，令人過目難忘。 莊子的語言，並非僅僅是華麗辭藻的堆砌，而是其哲學思想的載體。他用這些瑰麗奇絕的語言，來錶達那些難以言說、超越日常認知的抽象概念，如“道”、“無”、“齊物”等。他的文字，既有孩童般的純真爛漫，又有智者般的洞察一切。閱讀《莊子》，如同品味一壇陳年的佳釀，越品越有味，越讀越覺其深邃。 《莊子》的時代迴響：穿越時空的智慧啓示 《莊子》的智慧，並非僅僅是古代的遺存，而是具有永恒的價值和普遍的意義。在現代社會，人們麵臨著前所未有的壓力和挑戰，物欲橫流，信息爆炸，精神焦慮彌漫。此時，《莊子》的“逍遙”思想，為我們提供瞭一種解脫之道。它提醒我們，在追逐物質的同時，不要忘記精神的富足；在忙碌奔波的同時，要學會停下腳步，審視內心。 《莊子》的“齊物”思想，也為我們處理人際關係和理解世界提供瞭新的視角。它教導我們要以一種更加包容和開放的心態去接納差異，理解不同，減少不必要的衝突和誤解。在信息多元化的今天，更能理解“是非”的相對性，學會用辯證的眼光去看待問題。 《莊子》的“養生”智慧，更是對現代人健康生活方式的有力啓迪。它告誡我們要順應自然，規律作息，保持內心的平和，避免過度消耗。在快節奏的生活中，《莊子》的“無為”之道，並非消極避世，而是一種更高級的智慧，即在順應規律的前提下，達到事半功倍的效果，從而更好地實現人生的價值。 總之，《莊子》是一部值得反復閱讀、深入體悟的經典。它不僅是一部哲學著作，更是一種生活態度，一種精神追求。在莊子構建的那個奇幻瑰麗的哲學世界裏，我們可以找到心靈的慰藉，獲得精神的啓迪，學會如何在這個復雜多變的世界中，活齣真正的自在與逍遙。它是一麵鏡子，照見我們內心的迷茫與睏惑；它是一盞明燈，指引我們通往心靈自由的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對先秦諸子百傢的典籍抱有一種敬畏感，總覺得它們晦澀難懂，高高在上。然而，這套《中華經典名著全本全注全譯叢書》中的《莊子》，徹底顛覆瞭我的印象。他們采用的注釋和翻譯方式，非常注重貼近現代讀者的理解習慣，既保留瞭原文的古樸韻味，又將那些深奧的哲學概念解釋得清晰透徹。特彆是那些對莊子特有的比喻和典故的細緻考證，讓我這個初學者也能輕鬆跟上作者的思路。我記得有一次在閱讀“逍遙遊”時，原本覺得那種“無所歸依”的狀態有些虛無縹緲，但通過詳細的譯注，我明白瞭那是一種超越瞭世俗功名利祿的絕對自由，是精神上的極緻解放。這套書不僅僅是工具書，它更像是一位循循善誘的老師，耐心地引導我們走進那個充滿奇思妙想的莊子世界。它讓我意識到，真正的經典並非是束之高閣的古董，而是可以與我們的現代生活産生強烈共鳴的智慧源泉。這種兼顧學術嚴謹性與大眾可讀性的編排，實屬難得，極大地降低瞭閱讀古籍的門檻。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初閱讀此書時，我更像是一個被動的接受者，被文字推著走。但隨著閱讀的深入，我開始主動地去和莊子的思想進行“對話”。比如，每當讀到關於“心齋”的段落，我就會嘗試在當下進行一次短暫的“心齋”練習，去感受一下“虛靜”狀態下對外界聲音和念頭的捕捉能力是否有所不同。這種將古代哲學融入日常生活實踐的嘗試，是這本書帶給我最寶貴的收獲。它不是束之高閣的理論，而是可以隨時取用的生活智慧。這套叢書的排版清晰，注釋精煉，使得我們得以在不被打擾的情況下，與這位兩韆多年前的智者進行一場跨越時空的深度交流。它的價值不僅在於傳承瞭經典，更在於它提供瞭一套行之有效的“精神自救指南”，幫助現代人在信息爆炸的時代，重新找迴“內觀”的能力和獨立思考的定力，這對於任何一個渴望精神富足的人來說，都是一本不可多得的寶藏之書。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書後，我最大的感觸是，莊子對於“變化”的理解是何等的深刻和坦然。他不像許多哲人那樣試圖去固化某種真理，而是擁抱一切的流動與消逝。他用“變化是常數”的視角，消解瞭死亡帶來的恐懼，將生命視為宇宙間一場盛大的、循環往復的物質轉移。這種對“道”的體悟，賦予瞭我一種麵對無常的勇氣。我不再執著於抓住那些注定要流失的東西，而是學著去欣賞事物“正在變成什麼”的過程，而不是它“應該是什麼”的結果。書中那些充滿想象力的譬喻，比如腐朽的木頭、枯萎的草木，都被賦予瞭新的生命意義，這極大地拓寬瞭我對生命周期的認知。這本精選的版本，在選篇上把握得非常好，既有最核心的篇章，也收錄瞭一些體現莊子浪漫主義精神的佳作，確保瞭閱讀的連貫性和思想的完整性。它像是一把鑰匙，打開瞭通往中國古代思想深處的一扇幽靜小門。

評分☆☆☆☆☆

每當我感到生活壓力太大，被瑣事纏繞得喘不過氣時，我就會翻開這本書的某個章節，讓自己的心神暫時逃逸到那個叫做“莊周夢蝶”的奇妙境界裏去。這本書帶來的最大益處，在於它提供瞭一種強大的心理緩衝墊。它不是鼓勵你逃避現實，而是教你如何以一種更宏大、更超然的視角來審視那些讓你焦慮不已的“小事”。比如，書中對“有用之用”和“無用之用”的討論，簡直是為我們這個功利至上的社會開瞭一劑清涼散。那些看似“無用”的道傢思想，恰恰是我們心靈得以棲息的“無用之用”之地。我欣賞莊子對生命的敬畏，以及那種“順其自然，不加雕琢”的生命哲學。他讓我們看到，人不必時時刻刻都保持緊綳的奮鬥姿態，適當地“放空”和“無為”，反而是保持長期活力的關鍵。這套書的裝幀和紙張質感也做得非常好，拿在手裏，就能感受到一種沉甸甸的文化厚度，讓人在捧讀時就自然而然地生齣一種對知識的尊重。

評分☆☆☆☆☆

這本《莊子（精）》的閱讀體驗，簡直就像是進行瞭一場在雲端漫步的精神洗禮。初讀時，那些看似跳脫不羈的寓言和故事，仿佛是一團團變幻莫測的雲霧，讓人有些摸不著頭腦。但隨著深入，你會發現，那“濠梁之辯”的汪洋恣肆，那“庖丁解牛”的遊刃有餘，並非是空洞的玄學說教，而是對生命本質最深刻的洞察。它教我們如何放下執念，在紛繁蕪雜的世界中保持內心的寜靜與自由。我尤其喜歡其中關於“齊物論”的闡述，它打破瞭我們日常生活中對是非、美醜、得失的二元對立思維，引導讀者去欣賞萬物一體的和諧境界。這本書的精妙之處在於，它不直接給你答案，而是提供瞭一種看待世界的全新的視角和工具。每一次重讀，都能從中汲取齣新的智慧，仿佛老莊這位智者就在耳邊低語，指引你撥開眼前的迷霧，直抵本心。那種“乘天地之正，而禦六氣之辯”的灑脫，讓人心生嚮往，也激發瞭我去追求一種更加超然、不受外界束縛的生活態度。書中的語言本身就是一種藝術，充滿瞭靈動和韻律感，讀起來酣暢淋灕，令人迴味無窮。