具体描述
《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快 就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深 处，是一部深刻的书。
用户评价
##在奴隶道德绑架的世界下，漂亮的，强壮的现在大多数变成了"奴隶"的一员。对于那些一直享有着"贵族"权利的阶层，奴隶道德相比于贵族道德更加使他们的权利稳如泰山。这样世界就统一了，没人不爱奴隶道德
评分##用整整三天读一本不到两百页的书，偏爱第一章和第二章，对尼采的印象从学期中的晦涩难懂到现在的彻底为之折服。他说与高贵的道德（好坏）来源——那种凯旋式的自我肯定——完全不同，奴隶价值下的道德是仇恨的道德（善恶），是对“非我”的否定。他说怨恨的道德将弱者的弱解释为自愿的选择，一种功绩，一种高尚。他也解释了负罪与良心谴责的关系：人恐惧外界机制（某种惩罚），从而将自身的恶内向化，形成“良心谴责”。读完这一章突然理解了以前读过的书，理解了为什么有人用宗教解释卡夫卡无由来的负罪感，这不就是宗教机制吗？竟然要这么理解“神的起源是恐惧”？信仰逐渐消失意味着人类将从其对先人的全部负债感中解放出来？我们将到达何处，尼采并非目的论者，他的答案仅仅是——彼岸。
评分##回學校需要再認真讀一遍⋯
评分##整体译得不错，就是原著不好读????第55页那儿尼采引了古罗马《十二表法》（应该是第3表第6条）的一个规定“Si plus minusve secuerunt, ne fraude esto.”正确的译法应该是“（债权人可以将债务人切成块，）无论块多或块少，都不算欺诈。”这个译本中的意思正好译反了????
评分##整体译得不错，就是原著不好读????第55页那儿尼采引了古罗马《十二表法》（应该是第3表第6条）的一个规定“Si plus minusve secuerunt, ne fraude esto.”正确的译法应该是“（债权人可以将债务人切成块，）无论块多或块少，都不算欺诈。”这个译本中的意思正好译反了????
评分##良心是骗局。
评分这是我真正意义上读完的第一本哲学书，从前是不敢读哲学的，以为会艰涩枯燥，不认为自己能读懂并喜欢。但是太多人谈尼采，太多人说这蛋糕好吃，但是你得自己尝尝。试过了，原来哲学是这么振奋又充满力量的存在。三联的这本，周弘老师翻译的很清楚，不过还是会有读不懂的地方，需要多读几遍。初读前言，他追问:倘若人类永远无法到达本来可能达到的强盛和壮丽的顶点，那正是道德的罪过呢？正是这当头一棒让我要读下去。道德的谱系里尼采讲道德，讲善恶，好坏，讲自我否定，良心谴责，讲虚无，宗教，他步步逼问戳破你的好多僵化思维，他帮你把那个朦胧的答案渐渐擦亮。他不是给你指明一条路，而是给你开启了一个世界的门，我几乎还是看不见什么，但我愿意走进去，在那里找到那个强大而壮丽的自己。
评分##有所信，无所信，无所不信？
评分##热情洋溢的尼采用他那极具诱惑力的文字澄清了善恶、惩罚、良心谴责等概念之起源，批判了功利主义、新康德、十九世纪清教徒道德。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有