內時間意識現象學 商務印書館 [德]埃德濛德·鬍塞爾 9787100069311 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 埃德濛德·鬍塞爾 著

圖書標籤:

• 現象學
• 鬍塞爾
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• 哲學
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店鋪： 新圖文軒圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100069311

商品編碼：27210905956

包裝：簡裝

齣版時間：2014-03-01

基本信息

書名：內時間意識現象學

定價：43.00元

作者：埃德濛德·鬍塞爾

齣版社：商務印書館

齣版日期：2014-03-01

ISBN：9787100069311

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：簡裝

開本：大32開

商品重量：0.499kg

編輯推薦

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鬍塞爾的研究緻力於將現象學係統地擴展為一種普全的意識分析學。從1905年關於直觀現象學的哥廷根講座的更為寬泛之聯係中，産生齣瞭1928年纔發錶的《內時間意識現象學講座》。如果《邏輯研究》因其論題而主要將目光朝嚮自發主動性的意嚮成就上，那麼在這些‘講座’中所揭示的則是純粹被動發生的意嚮成就，在這些成就中，流動中的意識生活在一種隱蔽的連續綜閤中，按照一種嚴格的本質規律性，作為在時間上存在的體驗流而自為地構造起自身。在這裏開啓瞭對意嚮性本質以及對其構建意嚮蘊涵的諸方式的全新洞察。

內容提要

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新圖文軒，正版現貨，歡迎讀者選購

目錄

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編者引論
A 內時間意識現象學講座
部分 1905年內時間意識現象學講座
引論
第1節 對客觀時間的排斥
第2節 關於“時間起源”的問題
章 布倫塔諾的時間起源學說
第3節 原初的聯想
第4節 將來的獲得與無限的時間
第5節 由於時間特徵而産生的錶象變化
第6節 批判
第二章 時間意識分析
第7節 解釋：對時間客體的把握是瞬間的把握和延續的行為
第8節 內在時間客體以及它們的顯現方式
第9節 關於內在客體之顯現的意識
第10節 流逝現象的各個連續統。時間圖式
第11節 原印象與滯留的變異
第12節 滯留作為特殊的意嚮性
……
第三章 時間與時間客體的構造階段
第二部分 1905～1910年間對時間意識分析的續加和補充
B 錶明此問題發展的增補文字
附錄

作者介紹

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文摘

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序言

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現象學視角下的時間與意識：探尋存在的深層結構 本書以嚴謹的哲學思辨和細緻的現象學方法，深入剖析瞭人類經驗中最根本、也最難以捉摸的維度之一——時間性。它並非僅僅是一本關於時間哲學的教科書，而是一次對“在世存有”如何在其內部結構中構建時間經驗的本體論考察。 我們的研究立足於對意識經驗的純粹描述，緻力於剝離一切預設的、基於自然科學的或形而上學的觀念，直抵經驗的“事物本身”。我們發現，時間並非一個獨立於主體之外的、均勻流逝的客體，而是意識活動本身的內在結構。 一、意識的內在時間性：“原初性”的流逝 本書的核心論點在於，時間經驗的原初性（Protention）並非源於外部鍾錶的滴答聲，而是根植於意識流的內在結構之中。傳統的觀點將時間視為一個由“過去-現在-未來”構成的綫性序列。然而，現象學分析揭示瞭這種綫性的錶象是如何被意識的當下把握所動態建構的。 我們詳細考察瞭鬍塞爾晚期思想中提齣的“純粹時間意識”概念。這種意識不是對一個孤立瞬間的把握，而是對“現在-持存”（Retention）和“前攝”（Protention）的持續性統一。 持存（Retention）： 這是一種對剛剛逝去的“現時性”的即時性、非反思性的持有。我們如何能夠在體驗一個音符的終止時，同時“仍然擁有”那個音符的全部？持存確保瞭意識流的連續性與同一性。它不是記憶，記憶是反思性的、意嚮性的迴溯；持存是經驗本身的內在織體。 前攝（Protention）： 這是對即將到來的“現時性”的非明確性的預期或“指嚮”。在聽到一句話時，我們已經預期著下一個詞匯的齣現。這種前攝賦予瞭意識活動以方嚮性與目的性。 通過對這些內在時間構造的細緻描繪，本書挑戰瞭將時間視為“容器”的傳統觀念，轉而將其視為主體性自我構造自身意義的動態過程。意識通過不斷地將“剛剛過去”納入“正在當下”，並將“即將到來”預設於“正在當下”，從而在經驗的層麵構建齣“一去不復返”的時間維度。 二、意嚮性與時間構造：超越純粹的主體性 現象學方法論要求我們始終關注意嚮性，即意識總是“指嚮”某個客體的特性。時間經驗的構造也服從於意嚮性的規則。 本書探討瞭在不同層級的意嚮活動中，時間構造是如何被變異（Modulation）的： 1. 知覺中的時間： 在對一個快速移動的物體（如飛馳的汽車）的知覺中，意識如何將一係列離散的瞬間整閤成一個連貫的運動軌跡？這涉及到廣延（Extension）和聚焦（Focalization）的辯證關係。 2. 敘事與記憶的時間： 當我們進行自我敘事或迴憶往事時，時間不再是純粹的“現在-持存”的交替，而是轉化為一種意義的編織。記憶不再是簡單地“重現”過去，而是對過去的重新解釋和整閤，以服務於當下的自我理解。我們分析瞭“迴憶”這一意嚮行為如何主動地介入時間序列，並在其中建立因果性和目的性的聯係。 特彆值得關注的是，我們對“內在時間標誌”（inner time-indicators）進行瞭深入挖掘。這些標誌，如節奏、節拍、期待的實現與落空，是意識用以衡量自身時間流逝的非量化標尺。它們揭示瞭時間經驗的主觀彈性：為何在高度投入的創造性活動中，時間似乎“飛逝”，而在無聊的等待中，時間又顯得“漫長”？ 三、時間與現象學的“先驗”基礎 本書的後半部分轉嚮瞭對這種內在時間構造的先驗性（A Priori）基礎的探尋。如果所有經驗都必須在時間中被賦予意義，那麼這種時間結構本身是否具有不可變動的、先驗的有效性？ 我們藉鑒瞭鬍塞爾關於“內在感性論”的未完成工作，試圖將時間意識置於一個更廣泛的先驗框架內。這種時間性是構成所有經驗的“先驗形式”，是主體性得以實現自身意嚮活動的絕對奠基。 這引齣瞭關於“自我”時間性的深刻問題： 原初自我與時間： 自我並非一個靜止的實體，而是一種時間性的動態行為。我們是誰，完全依賴於我們如何持續地將過去的自我意嚮性與未來的自我期待編織在一起。 他者與時間： 在與他者的相遇中，時間經驗也受到瞭衝擊和重塑。他者的在場，通過其身體的運動和錶達，將我們的內在時間流引入一個共同的時間場域。這種相互的、意嚮性的時間共存，構成瞭我們經驗世界的共同基礎。 最終，本書旨在提供一個非還原性的視角，理解人類為何如此深深地被時間所睏擾和塑造。它引導讀者超越日常關於時間流逝的直覺，去體驗意識本身作為永恒的“當下開裂”的本質。通過現象學的“懸置”，我們得以窺見那構成一切經驗可能性的、原初的時間律動。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《內時間意識現象學》，我腦海中縈繞著的是一種對時間感知全新的、更為精微的理解。鬍塞爾用他標誌性的現象學方法，將我們日常中習以為常的時間感知，解構成瞭一係列復雜的意識活動。商務印書館的譯本，紙質優良，排版清晰，為我深入鬍塞爾的思想世界提供瞭堅實的基礎。 我尤其被鬍塞爾對“原初流”（Ur-strom）的描繪所吸引。他認為，意識並非被動地接收孤立的時刻，而是主動地構建著一個連續的時間流。這種“流”之中，每一個當下都不可避免地攜帶著過去的“滯留”（retention）和指嚮未來的“前持”（protention）。這就像在聆聽一段鏇律，我們感知到的不僅僅是眼下這個音符，而是它與之前音符的關聯，以及對下一個音符的期待。這種動態的、有組織的當下，纔是我們真正體驗到的時間。 閱讀這本書，需要一種“現象學懸置”的態度。也就是說，我們要暫時擱置關於外在物理時間的一切固有觀念，專注於意識自身的體驗。鬍塞爾就是引導我們這樣做，他通過細緻的內省分析，揭示瞭意識在體驗一個短暫事物的過程中，如何通過“滯留”和“前持”來“把握”它的整體性。這種對意識活動內在結構的深度剖析，讓我對“意識”這個概念的理解，上升到瞭一個全新的維度。 這本書並非易讀之書，它需要讀者投入大量的思考和反芻。我常常需要停下腳步，閤上書本，在腦海中模擬鬍塞爾所描述的意識場景。例如，當我看一幅緩慢展開的畫作，或者聽一首敘事性的歌麯時，我嘗試去體會那個“滯留”中的畫麵殘影，以及“前持”中對故事走嚮的推測。這種主動的“參與式閱讀”，讓抽象的哲學理論，變得稍微具象一些。 《內時間意識現象學》給我的啓發是巨大的。它讓我明白，我們對時間的感知，遠比我們想象的要復雜和主動。鬍塞爾所勾勒的內在時間意識圖景，不僅是對現象學理論的貢獻，更是對我們理解自身作為時間性存在，有著極其深刻的哲學意義。這本書是一次智力上的挑戰，也是一次認識自我意識運作機製的寶貴機會。

評分☆☆☆☆☆

捧讀《內時間意識現象學》，仿佛推開瞭一扇通往內心深處的大門。鬍塞爾以其標誌性的嚴謹和深刻，帶領我們踏入一個前所未有的哲學領域——內在時間意識。這並非關於時鍾的滴答聲，也不是天文學的計時，而是意識本身如何建構和體驗時間的過程。書本的裝幀古樸典雅，商務印書館的齣版質量總是令人安心，這給瞭我一個沉下心來，好好與這位現象學巨擘對話的理由。 我深切地感受到，鬍塞爾試圖解答的，是關於我們意識如何“流動”的根本問題。我們感知一個事物，並非孤立的瞬間，而是由過去的記憶（滯留）和對未來的預感（前持）共同構成的動態過程。想象一下，當我們在街上聽到一句熟悉的問候，我們並非僅僅接收瞭那個當下發齣的聲音，而是瞬間聯想到瞭說話的人、之前的對話，甚至對接下來可能發生的事情有所預期。這種“延展性”的當下，正是鬍塞爾所要揭示的奧秘。 閱讀這本書，需要極大的耐心和專注。鬍塞爾的論述方式極其精細，他不斷地分析，定義，然後再次分析。我經常需要在某個句子前停下來，反反復復地讀，試圖抓住那稍縱即逝的哲學洞見。他對於“意識流”的描述，讓我意識到，我們所謂的“現在”並非一個點，而是一個擁有過去和未來的“延展”。這種對時間感知的主觀維度如此細緻的刻畫，讓我對自己的意識活動有瞭全新的認識。 這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的視角來理解我們最基本的存在體驗。我們如何能形成連貫的自我，如何能體驗一個有意義的世界，很大程度上都取決於我們內在時間意識的組織方式。鬍塞爾的分析，仿佛是為我們解剖瞭意識的“時間解剖學”，讓我們看到意識是如何通過“滯留”和“前持”這兩個“動態地平綫”，來把握事物的永恒性和變化性。 雖然我對鬍塞爾的現象學思想仍處於初探階段，但這本《內時間意識現象學》無疑是一次令人振奮的啓濛。它不僅僅是一本哲學著作，更是一次認識自我的機會。它挑戰瞭我過去對時間、對意識的直觀理解，讓我開始思考更深層次的問題。對於任何渴望深入理解人類意識的讀者，這本書都是一次值得投入時間和精力去探索的旅程。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《內時間意識現象學》的時候，我心裏是既期待又忐忑的。鬍塞爾的大名早就如雷貫耳，但他的思想體係一直被認為是現象學的高峰，也是最難啃的硬骨頭之一。商務印書館的版本，質量自然不用說，厚實的紙張，清晰的字體，都預示著這是一場思想的盛宴。我抱著一顆虔誠的心，準備跟隨鬍塞爾的腳步，深入探索那晦澀而迷人的內在時間意識。 翻開書頁，首先感受到的是鬍塞爾嚴謹而細緻的論證方式。他並非直接拋齣結論，而是層層剝繭，從最基本的感性經驗齣發，引導讀者一步步理解“當下”的復雜性。我常常需要停下來，反復咀嚼他那些精煉的詞語，比如“滯留”（retention）和“前持”（protention）。這些概念，對於我們日常感知時間的經驗來說，是如此陌生，又如此重要。他試圖解析的，不僅僅是我們如何感知一個音樂音符，或者一個句子，而是我們感知一切動態過程的核心機製。這種對內在時間結構的精微剖析，讓我對“意識”這個概念産生瞭前所未有的敬畏。 整本書的閱讀過程，更像是一次深刻的自我反思。鬍塞爾提齣的“內時間意識”，並非是對外在物理時間的描述，而是指意識本身如何組織和體驗時間。我們如何能夠理解一個連貫的事件，即使它橫跨瞭我們注意力的短暫中斷？為什麼我們能夠迴憶過去，又能夠期待未來？這些看似簡單的問題，在鬍塞爾的筆下，被延展成瞭一片廣闊的哲學思考。我感覺自己仿佛置身於一個無形的劇場，而鬍塞爾則是那個耐心的導演，為我揭示瞭意識上演時間戲劇的每一個細微之處。 這本書的難度毋庸置疑，有時候會覺得思緒被卡住，仿佛陷入瞭文字的迷宮。但正是這種挑戰，讓我更加投入。我嘗試著將鬍塞爾的理論與自己的生活經驗對接，比如在聽一首歌的時候，努力去體會那個“滯留”中的餘音，以及“前持”中對下一個音符的期盼。這種主動的參與，讓閱讀過程變得更加生動。雖然不能說完全理解瞭鬍塞爾的每一個論證，但那種啓發性的力量，以及對我們理解自身感知方式的顛覆，是顯而易見的。 總而言之，《內時間意識現象學》是一部挑戰智力的巨著，也是一次深刻的自我探索之旅。它需要的不僅僅是閱讀，更是沉思和實踐。對於那些對現象學、對意識哲學有濃厚興趣的讀者來說，這無疑是一本不可錯過的經典。雖然過程可能充滿艱辛，但當你最終能夠體會到鬍塞爾所描繪的內在時間意識的精妙時，那種豁然開朗的感覺，是無與倫比的。它改變瞭我看待時間，看待意識的角度，讓我更加理解“當下”的豐富與深邃。

評分☆☆☆☆☆

終於有機會拜讀鬍塞爾的《內時間意識現象學》，這本由商務印書館引進的著作，早已在我心頭激蕩許久。鬍塞爾作為現象學開創者，其思想的深邃與廣度，一直是我求知的目標。而“內時間意識”這個概念，更是觸及瞭我們最根本的感知體驗，既熟悉又陌生。 鬍塞爾在這本書中，將我們的目光引嚮瞭意識的內部，去審視那看不見摸不著的“時間”是如何被我們感知和構建的。他並非在談論牛頓的絕對時間，也不是愛因斯坦的相對論，而是深入到意識流的運作機製中，去解析“當下”如何延展，過去如何“滯留”，未來如何“前持”。我常常需要停下來，去反復咀嚼“滯留”（retention）和“前持”（protention）這兩個核心概念，試圖理解它們在我們感知音樂、句子，甚至是我們自身完整生命體驗中所扮演的關鍵角色。 閱讀本書的過程，就像是與一位極其耐心的嚮導一同進行一次深入的內心探索。鬍塞爾的論證邏輯嚴密，層層遞進，每一個概念的提齣都經過精密的分析和辨析。我意識到，我們並非僅僅生活在“現在”這個孤立的點上，而是被一個動態的時間網絡所包圍，這個網絡由過去的餘響和未來的呼喚共同構成。這種對時間主觀體驗的精微洞察，顛覆瞭我過去許多習以為常的認知。 書中某些章節的思辨深度，確實對讀者提齣瞭很高的要求。我會反復閱讀，試圖將抽象的哲學概念與我自己的主觀體驗聯係起來，例如在迴想一段對話時，去感受那個“滯留”中的話語迴響，以及“前持”中對接下來對話走嚮的預期。這種主動的“內省實踐”，讓我更能體會到鬍塞爾所揭示的意識的能動性。 《內時間意識現象學》是一部極具挑戰性，同時也極具啓發性的著作。它迫使我們重新審視“時間”這個最根本的概念，以及意識在其中扮演的構造性角色。對於那些渴望理解人類意識深度運作，以及對現象學哲學有深入探究意願的讀者來說，這本書無疑是一次不容錯過的思想洗禮。它將帶領你進入一個全新理解時間與意識的維度。

評分☆☆☆☆☆

收到《內時間意識現象學》這本書，首先吸引我的是它嚴肅的學術風格和厚重的曆史積澱。商務印書館的齣品，一嚮以其嚴謹的學術態度著稱，而鬍塞爾的這部著作，更是現象學領域的一座豐碑。我懷著對哲學深度探索的渴望，翻開瞭這本引導我們深入意識內部的經典。 鬍塞爾在這部著作中，試圖解構我們最基本的感知體驗之一——時間。他關注的不是宇宙時間或者物理時間，而是意識自身如何“體驗”和“組織”時間。他提齣瞭“滯留”和“前持”等概念，來解釋我們如何能夠感知一個連續的事件，而非僅僅是離散的瞬間。例如，當我們在看一個物體時，我們當下所看到的，其實已經包含瞭之前殘留的印象（滯留），以及對物體可能繼續呈現狀態的預期（前持）。 閱讀的過程中，我時常被鬍塞爾那種細膩入微的分析所摺服。他步步為營，從最簡單的感官對象齣發，逐步揭示齣意識在感知時間過程中所扮演的主動角色。他並非提供簡單的答案，而是引導我們去觀察和反思自己的意識活動。我嘗試著將他的理論運用到日常生活中，比如在迴憶一件事情時，去體會那個“滯留”中的過去印記，以及“前持”中對那個過去事件的意義解讀。 這本書需要讀者具備一定的哲學基礎和耐心。鬍塞爾的語言嚴謹且富有理論性，常常需要反復琢磨纔能領會其深意。我一度感到有些吃力，但正是這種挑戰，促使我更加投入地去思考。我意識到，我們日常對時間的感知，其實是被意識高度組織和加工過的産物，而非簡單的“被動接收”。 《內時間意識現象學》提供瞭一種理解我們自身存在方式的全新視角。它揭示瞭時間性對於意識構成的重要性，以及意識如何主動地建構著我們的時間經驗。對於任何對意識哲學、認識論以及現象學感興趣的讀者來說，這本書都堪稱是一部不容錯過的裏程碑式的著作。它不僅拓展瞭我的哲學視野，更讓我對自己內在的時間感知有瞭更為深刻的認識。