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梁照林(1900—1968年),廣東東莞人。公自少穎慧,曾負笈東莞石龍鎮,時有四川名醫陳鶴軒在石龍懸壺,拜陳為師,醫業日漸精進;後赴廣東省垣應考中醫師資格,榜列前茅,獲該屆考生第七名,遂被派往城西方便所(後為廣州市DIYI人民醫院)臨床實習;實習期滿後,在廣州懸壺濟世。1937年日寇侵華,返鄉繼續行醫。抗日勝利後,公鏇即迴穗,復業懸壺。中華人民共和國成立後,公任解放南路衛生院首任院長之職,並被選任為廣州市衛生工作者協會學術部副主任、廣州市西醫學習中醫班和廣州市越秀區中醫學徒班老師,講授中醫經典《傷寒論》等,被廣州醫學院延聘為客座教授(時姚碧澄任院長)。由是,慕名而結交者,仰名而拜師者,接踵而至。公之寓所每日高朋滿座,醫界翹楚聚首,暢論醫典,縱談案例;後學請益者,更是絡繹不絕,公一一詳釋指導,無分彼此。公尤善治中風癱瘓證,嘗論“龍骨牡蠣湯”對癱疾早期之功效及治療演變之方法,其真知灼見,群賢拜服。公更善針灸術,在解放南路自傢診所,以針灸為主,輔以中藥,治愈“鶴膝風”“偏癱”等疑難病患者多不勝數。公之診所,因每日接受針灸治療者眾多,常引諸多途人圍觀。 公精研《傷寒論》,獨具卓見,撰述奧意,書名《傷寒雜病論衍義》,四十餘萬字。數十年來,公每日伏案撰述,風雨無改,寒來暑往,數易其稿,務令精益求精。時越秀區衛生局已對外公布,雲著名老中醫梁照林之書稿即將刊發,《羊城晚報》亦刊載此一消息。奈何變生他故,耗數十寒暑之心血,竟未能得償心願,生前付梓!梁照林(1900—1968年),廣東東莞人。公自少穎慧,曾負笈東莞石龍鎮,時有四川名醫陳鶴軒在石龍懸壺,拜陳為師,醫業日漸精進;後赴廣東省垣應考中醫師資格,榜列前茅,獲該屆考生第七名,遂被派往城西方便所(後為廣州市DIYI人民醫院)臨床實習;實習期滿後,在廣州懸壺濟世。1937年日寇侵華,返鄉繼續行醫。抗日勝利後,公鏇即迴穗,復業懸壺。中華人民共和國成立後,公任解放南路衛生院首任院長之職,並被選任為廣州市衛生工作者協會學術部副主任、廣州市西醫學習中醫班和廣州市越秀區中醫學徒班老師,講授中醫經典《傷寒論》等,被廣州醫學院延聘為客座教授(時姚碧澄任院長)。由是,慕名而結交者,仰名而拜師者,接踵而至。公之寓所每日高朋滿座,醫界翹楚聚首,暢論醫典,縱談案例;後學請益者,更是絡繹不絕,公一一詳釋指導,無分彼此。公尤善治中風癱瘓證,嘗論“龍骨牡蠣湯”對癱疾早期之功效及治療演變之方法,其真知灼見,群賢拜服。公更善針灸術,在解放南路自傢診所,以針灸為主,輔以中藥,治愈“鶴膝風”“偏癱”等疑難病患者多不勝數。公之診所,因每日接受針灸治療者眾多,常引諸多途人圍觀。
公精研《傷寒論》,獨具卓見,撰述奧意,書名《傷寒雜病論衍義》,四十餘萬字。數十年來,公每日伏案撰述,風雨無改,寒來暑往,數易其稿,務令精益求精。時越秀區衛生局已對外公布,雲著名老中醫梁照林之書稿即將刊發,《羊城晚報》亦刊載此一消息。奈何變生他故,耗數十寒暑之心血,竟未能得償心願,生前付梓!
書稿整理後,成為現在的《梁照林傷寒論講稿》。該書揆度醫聖張仲景撰述《傷寒論》之思路、文法、鋪陳,將大論中章與章、節與節、段與段、句與句之間的內在聯係,承前啓後,逐一昭示明白。曆史上研究《傷寒論》並有著述問世者不下四百傢,如本書專論仲景文法者,尚屬罕見。
梁直英,1942年齣生,梁照林先生之子,青少年時期每每旁聽父親為徒生講解《傷寒論》,並時常侍診於父親診室。1967
年畢業於中山醫學院,從醫十年後,於1978年考取廣州中醫學院首屆研究生,師從著名中醫教育傢、內科學傢李仲守先生。1981年畢業後留校任教,曆任內科教研室副主任、DIYI附屬醫院呼吸科主任,主任醫師,教授。1985—1986年公派赴加拿大麥剋馬斯特大學學習,獲醫學科學碩士學位。曾任中華中醫藥學會肺係病分會副主任委員。2005—2011年任香港中文大學中醫學院客座教授,主講中醫內科學。顯示全部信息
辨太陽病脈證並治上太陽病緒論桂枝湯證辨太陽病脈證並治中葛根湯證麻黃湯證大青龍湯證小青龍湯證太陽病之餘緒繼發證之一繼發證之二——五苓散證繼發證之三——梔子豉湯證繼發證之四——真武湯證繼發證之五——柴鬍證辨太陽病脈證並治上
太陽病緒論
桂枝湯證
辨太陽病脈證並治中
葛根湯證
麻黃湯證
大青龍湯證
小青龍湯證
太陽病之餘緒
繼發證之一
繼發證之二——五苓散證
繼發證之三——梔子豉湯證
繼發證之四——真武湯證
繼發證之五——柴鬍證
繼發證之六——錯雜性譫狂煩驚
繼發證之七——火治後遺驚狂、奔豚、煩躁
繼發證之八——血證、發狂、硬滿顯示全部信息
拿到這本《S 梁照林傷寒論講稿》的時候,我內心是充滿期待的。我一直對中醫經典,尤其是《傷寒論》懷有濃厚的興趣,但總是覺得難以窺其門徑。市麵上的《傷寒論》解讀版本眾多,有些過於晦澀,有些又過於淺顯,總感覺差那麼一點火候。梁照林教授的名字,在我求學中醫的道路上,早已如雷貫耳,他的學識和治學精神一直是我輩的楷模。聽說他有關於《傷寒論》的講稿齣版,我第一時間就入手瞭。拿到書,翻開第一頁,一股古樸而又不失嚴謹的氣息撲麵而來。書的裝幀設計也很用心,紙張質感很好,排版清晰,閱讀起來十分舒適。我對梁教授的講稿,寄予瞭厚望,希望能藉此一窺《傷寒論》的精髓,領略大傢風範,也希望能夠從中汲取養分,指導自己的臨床實踐。這本書的到來,無疑是我中醫學習道路上的一盞明燈,我迫不及待地想要沉浸其中,去探索那些古老的智慧。
評分我是一位資深的中醫愛好者,多年來一直在鑽研《傷寒論》,也讀過不少相關的著作。這次購入《S 梁照林傷寒論講稿》,更多的是齣於對梁照林教授學術造詣的敬仰。梁教授在中醫界,特彆是傷寒學領域,享有盛譽,他的理論體係嚴謹,臨床經驗豐富,是一位真正的大醫。我對這本書的期待,更多的是希望能夠從梁教授的視角,重新審視《傷寒論》的條文,理解其背後的理法方藥。我尤其關注的是,梁教授是如何將《傷寒論》的理論與現代醫學背景下的疾病進行聯係的,是否能提供一些新的思路和方法。同時,我也希望這本書能夠幫助我解決一些在學習和臨床中遇到的疑難問題,讓我在理解《傷寒論》的道路上更進一步。這本書的齣版,對於我們這些渴望深入學習《傷寒論》的醫者和愛好者來說,無疑是一筆寶貴的財富。
評分我一直認為,《傷寒論》是中醫的靈魂,是無數中醫人智慧的結晶。然而,理解《傷寒論》並非易事,它需要深厚的功底和開闊的視野。梁照林教授作為《傷寒論》領域的大傢,他的講稿自然備受關注。我拿到《S 梁照林傷寒論講稿》這本書,並非帶著功利性的目的,而是懷著一種對經典的敬畏和對學術的追求。我希望通過閱讀梁教授的講稿,能夠超越原著的字麵意思,去領略其背後的哲學思想和醫學精髓。我期待梁教授能夠從獨特的角度,剖析條文,揭示病機,闡發治法,讓我對《傷寒論》有一個全新的認識。這本書不僅僅是一本學習資料,更是一次與偉大思想傢對話的機會。
評分作為一名剛剛開始接觸《傷寒論》的醫學生,我常常感到力不從心。那些古老的文字,晦澀的術語,以及錯綜復雜的辨證施治,都讓我望而卻步。我嘗試過閱讀一些基礎的教材,但總覺得缺少一種直觀的、生動的講解。當我看到《S 梁照林傷寒論講稿》這本書的時候,我眼前一亮。梁照林教授以其深厚的學養和豐富的教學經驗,將《傷寒論》的精義娓娓道來,這對我來說,就像是黑暗中的一道曙光。我希望這本書能夠以一種更加通俗易懂的方式,帶領我走進《傷寒論》的世界,讓我能夠理解那些看似遙不可及的理論,並逐漸掌握辨證論治的方法。這本書的齣現,恰好填補瞭我學習中的這一空白,我期待它能成為我學習《傷寒論》的得力助手。
評分我對《傷寒論》的理解,一直停留在比較錶麵的層麵。雖然也閱讀瞭一些注解和醫案,但總覺得未能領會其精髓。梁照林教授的《S 梁照林傷寒論講稿》的齣版,讓我看到瞭一個深入理解《傷寒論》的絕佳機會。我尤其欣賞梁教授嚴謹求實的治學態度,以及他將理論與實踐相結閤的能力。我希望通過閱讀這本書,能夠從梁教授的講稿中,獲得更深刻的理論認識,理解《傷寒論》的思維模式和臨床應用。同時,我也希望這本書能夠為我提供一些實用的臨床指導,幫助我在實際的醫療工作中,更好地運用《傷寒論》的理論來解決病患的問題。這本書的齣現,對於我提升臨床思維和診療水平,無疑具有重要的意義。
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