具體描述
基本信息
書名：鬍適文存(全四冊)
：188.00元
作者：鬍適
齣版社：上海科學技術文獻齣版社
齣版日期：2015-01-01
ISBN：9787543963597
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：精裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
《鬍適文存》（全四冊）是20世紀二三十年代陸續齣版的鬍適早期文集，無論是在思想方麵還是在學術方麵，文集中的文章都是鬍氏較有影響和較有價值的篇什；尤其是在推動新文化運動和學術新風氣方麵，這些文章對於現代學術文化史意義非常，至今都有研讀的必要。本書正是當時刊行的三集《鬍適文存》以及《鬍適論學近著》的閤集。此次整理重版，以尊重原著為原則，基本上為對原文作任何改動，隻是進行瞭繁簡轉化等技術性處理。此版采用精裝性形式，宜於長期閱讀與珍藏。
本書由亞東圖書館於1921年12月齣版，在民國一版再版，纍計印瞭六萬餘部，是當時瞭不起的暢銷書。陳西瀅1927年推選新文學十部傑作，《鬍適文存》列在首位，鬱達夫的《沉淪》、魯迅的《呐喊》和郭沫若的《女神》都在其後。《鬍適文存》是鬍適思想的精華，影響瞭一代又一代青年，從大學者梁實鞦、錢锺書，到作傢張愛玲，直到當代的李敖，都把《鬍適文存》列為對自己影響**的書。
內容提要
《鬍適文存（套裝1-4冊）》的區分大概依下列的標準：
捲一，論文學的文。這一捲刪去少；因為我覺得這些討論文學的文章，雖然有許多是很不配保存的，卻可以代錶一種運動的一個時代，也許有一點曆史的趣味，故大部分都被保存瞭。
捲二與捲三，帶點講學性質的文章。我這幾年做的講學的文章，範圍好像很雜亂，——從《墨子·小取篇》到《紅樓夢》——目的卻很簡單。我的的目的是注重學問思想的方法。故這些文章，無論是講實驗主義，是考證小說，是研究一個字的文法，都可說是方法論的文章。
捲四，雜文。這一捲性質稍雜：有討論社會問題之文，有傳記之文，有序跋之文；還有一兩篇文學的小嘗試也附在裏麵。
目錄
鬍適文存一集
捲一
寄陳獨秀
文學改良芻議
（附錄一)文學革命論（陳獨秀）
（附錄二）寄陳獨秀（錢玄同）
寄陳獨（附錄 答書——陳獨秀）
曆史的文學觀念論
再寄陳獨秀答錢玄同
答錢玄同書（附錄一 錢先生原書；附錄二 錢先生答書）
建設的文學革命論
論文學改革的進行程序（一、原書；二、答書）
答汪懋祖
答硃經農（一、原書；二、答書）
答任叔永（原書；答書）
跋硃我農來信
緻藍誌先書
答藍誌先書（節錄《論文字問題》的部分）
論句讀符號（答《慕樓》書）
答黃覺僧君《摺衷的文學革新論》
請頒行新式標點符號議案（修正案）
論短篇小說
文學進化觀念與戲劇改良
追答李濂鏜君
讀瀋尹默的舊詩詞
談新詩
《嘗試集》自序
《嘗試集》再版自序
什麼是文學（答錢玄同）
中學國文的教授
《國語講習所同學錄》序
捲二
《詩》三百篇言字解
爾汝篇（藏暉室讀書筆記之一）
吾我篇（藏暉室讀書筆記之二）
諸子不齣於王官論
《墨子小取篇》新詁
實驗主義（七篇）
問題與主義（五篇）
杜威先生與中國
清代學者的治學方法
井田辨（四篇）
論國故學（答毛子水）
捲三
國語文法概論
《水滸傳》考證
《水滸傳》後考（附錄“緻語”考）
《紅樓夢》考證（改定稿）
捲四
歸國雜感
易蔔生主義
美國的婦人
貞操問題
論貞操問題（答藍誌先）
論女子為所汙（答蕭宜森）
“我的兒子”
（1）汪長祿先生來信
（2）我答汪先生的信
不朽（我的宗教）
不老（跋梁漱溟先生緻陳獨秀書）
（1）梁先生原信節錄
（2）跋
我對於喪禮的改革
新生活
新思潮的意義
工讀主義試行的觀察
非個人主義的新生活
許怡蓀傳
李超傳
吳敬梓傳
先母行述
寄吳又陵先生書
朋友與兄弟（答王子直）
《曹氏顯承堂族譜》序
《吳虞文錄》序
《林肯》序
一個問題（小說）
終身大事（遊戲的喜劇）
鬍適文存二集
序
《國學季刊》發刊宣言
發起《讀書雜誌》的緣起
王莽 一韆九百念前的一個社會主義者
記李覲的學說
費經虞與費密
讀《楚辭》
古史討論的讀後感
一個低限度的國學書目
附錄一 《清華周刊》記者來書
附錄二 答書
附錄三 梁任公先生《國學入門書要目及其讀法》
梁任公《墨經校釋》序
附錄一 梁任公先生來書
附錄二 答書
論墨學
《章實齋年譜》自序
《淮南鴻烈集解》序
捲二
《科學與人生觀》序
附錄一 陳獨秀先生序
附錄二 答陳獨秀先生
附錄三 答適之（陳獨秀）
孫行者與張君勱
讀梁漱冥先生的《東西文化及其哲學》
附錄一 梁漱冥先生次來書
附錄二 答書
附錄三 第二次來書
五十年來中國之文學
附錄 《日本譯中國五十年來之文學》序
五十年來之世界哲學
捲三
十七年的迴顧
祝《白話晚報》
黃梨洲論
《政治概論》序
《天乎帝乎》序
我們的政治主張
附錄 關於《我們的政治主張》的討論
我的歧路
附錄一 王伯鞦先生來信
附錄二 傅斯稜先生來信
附錄三 答伯鞦與傅斯稜兩先生
聯省自治與軍閥割據（答陳獨秀）
附錄 對於現在中國政治問題的我見（陳獨秀）
國際的中國
一個平庸的提議——解決目前時局的計畫
一年半的迴顧
與一涵等四位的信
這一周（六十七則）
捲四
吳敬梓年譜
《西遊記》考證
附錄 讀《<西遊記>考證》（董作賓）
《鏡花緣》的引論
跋《<紅樓夢>考證》
附錄 《<石頭記>索隱》第六版自序（蔡孑民）
《<水滸>續集》兩種序
《三國誌演義》序
高元《國音學》序
趙元任《國語留聲片》序
再論中學的國文教學
《中古文學概論》序
評新詩集
《嘗試集》四版自序
《蕙的風》序
歌謠的比較的研究法的一個例
北京的平民文學
附錄 談北京的歌謠（常惠）
《國語月刊漢字改革號》捲頭言
讀王國維先生的《麯錄》5
鬍適文存四集
自序
捲一
說儒
附錄一 周東封與殷遺民 傅斯年
附錄二 毛西河論三年之喪為殷製
附錄三 三年喪服的逐漸推行
評論近人考據《》年代的方法
附錄一 與錢穆先生論《》問題書0
附錄二 緻馮友蘭先生書
校勘學方法論（序陳垣先生的《元典章校補釋例》）
捲二
論《牟子理惑論》（寄周叔迦先生書兩封）
陶弘景的《真誥》考
《四十二章經》考
附錄一 寄陳援庵先生書
附錄二 陳援庵先生來書
附錄三 答陳援庵先生書
楞伽宗考
《楞伽師資記》序
荷澤大師神會傳
《神會和尚遺集》序
《壇經》考之一（跋《曹溪大師彆傳》）
《壇經》考之二（記北宋本的《六祖壇經》）
捲三
辨僞舉例——蒲鬆齡的生年考
《醒世姻緣傳》考證
附錄一 柳泉蒲先生墓錶 張元
附錄二 跋張元的《柳泉蒲先生墓錶》
跋乾隆庚辰本脂硯齋重評（石頭記）》鈔本
跋《四遊記》本的《西遊記傳》
《日本東京所見中國小說書目提要》序
《西遊記》的第八十一難
捲四
我們走那條路
附錄一 敬以請教鬍適之先生 梁漱溟
附錄二 答梁漱溟先生
《王小航先生文存》序
慘痛的迴憶與反省
信心與反省
再論信心與反省
三論信心與反省
悲觀聲浪裏的樂觀
寫在孔子誕辰紀念之後
人纔的來源
論六經不夠作人纔的來源（答孟心史先生）
贈與今年的大學畢業生
教育破産的救濟方法還是教育
所謂“中小學文言運動”
我們今日還不配讀經
大眾語在那兒
試評所謂“中國本位的文化建設”
充分世界化與全盤西化
捲五
論《春鞦》答錢玄同（附錄 錢先生來書）
司馬遷替商人辯護
談談《詩經》
論《詩經》答劉大白（附錄 劉大白先生來書）
論觀象製器的學說與頡剛書
明成祖禦製《佛麯》殘本跋
讀王小徐先生的《佛法與科學
《參同契》的年代
《辭通》序
趙萬裏《校輯宋金元人詞》序
董康《書舶庸譚》序
《人權論集》序
《四十自述》自序
介紹我自己的思想（《鬍適文選》自序）
鬍適文存三集
自序
捲一
我們對於西洋近代文明的態度
附錄 機器與精神（林語堂）
請大傢來照照鏡子
漫遊的感想
（一）東西文化的界綫
（二）摩托車的文明
（三）一個勞工代錶
（四）往西去…
（五）東方人的“精神生活”
（六）麻將
後記
歐遊道中寄書（寄慰慈三封，寄誌摩兩封）
名教
捲二
幾個反理學的思想傢
一 引子
二 顧炎武
三 顔元
四 戴震
五 吳敬恒
治學的方法與材料
整理國故與“打鬼”（給浩徐先生信）
附錄一 西瀅跋語
附錄二 主客答問（浩徐）
讀書
廬山遊記
捲三
《<左傳>真僞考》的提要與批評
一 著者珂羅倔倫先生
二 作序的因緣
三 什麼叫做“《左傳》的真僞”
四 論《左傳》原書是焚書以前之作
五 從文法上證明《左傳》不是魯國人做的
六 關於這一部分的批評
七 下篇的後兩部分
入聲考（ 附錄 寄夏劍丞先生書；後記）
讀《呂氏春鞦》
一 《呂氏春鞦》的貴生主義
二 《呂氏春鞦》的政治思想
三 《呂氏春鞦》與李斯
捲四
禪學古史考
從譯本裏研究佛教的禪法
菩提達摩考（中國中古哲學史的一章）
書《菩提達摩考》後（三則）
論禪宗史的綱領
一 湯用彤教授來書
二 鬍適答湯用彤教授書
白居易時代的禪宗世係
跋宋刻本《白氏文集》影本
附錄
一 單不庵先生來書
二 答單不庵先生書
三 單不庵先生二次來書
四 再答單不庵先生書
五 單不庵先生三次來書
六 三答單不庵先生書
七 單不庵先生四次來書
八 四答單不庵先生書
九 單不庵先生五次來書
海外讀書雜記
一 敦煌寫本的略史
二 敦煌捲子的內容
三 神會的《顯宗記》及語錄
四 所謂《永嘉證道歌》
五 《維摩詰經唱文》的作者與時代
捲五
重印乾隆壬子本《紅樓夢》序
考證《紅樓夢》的新材料
一 殘本《脂旨硯齋重評〈石頭記>》
二 脂硯齋與曹雪芹
三 秦可卿之死
四 《紅樓夢》的“凡例”
五 脂本與戚本
六 脂本的文字勝於各本
七 從脂本裏推論曹雪芹未完之書
百二十迴本《忠義水滸傳》序
一 《水滸》版本齣現的小史
二 十年來關於《水滸傳》演變的考證
三 我的意見
四 論百二十迴本
五 《水滸》版本源流沿革錶
捲六
《三俠五義》序
一 包公的傳說
二 李宸妃的故事
三 《三俠五義》與《七俠五義》
《海上花列傳》序
一 《海上花列傳》的作者
二 替作者辯誣
三 《海上奇書》
四 《海上花》是吳語文學的部傑作
兒女英雄傳》序
《官場現形記》序
《老殘遊記》序
一 作者劉鶚的小傳
二 《老殘遊記》裏的思想
三 《老殘遊記》的文學技術
四 尾聲
《宋人話本八種》序
附錄 《燈花婆婆》（節本）9
讀吳承恩《射陽文存》（吳進輯，冒廣生刻《楚州叢書》本
後記
重印《文木山房集》序
關於《鏡花緣》通信
附錄一 孫佳訊先生迴信
附錄二 《鏡花緣》補考（孫佳訊）
捲七
陸賈《新語》考（跋潮陽鄭氏《龍溪精捨叢書》本《新語》）
漢初儒道之爭
再論王莽
讀《北史》雜記
一 北方民族的“鑄象蔔”
二 魏朝曾訂正北方語音
三 〈〈北史》記男色之風
四 崔浩
五 北朝的女權
蘇洵的《辨奸》
歐陽修的兩次獄事
考作象棋的年代
鬍笳十八拍
建文遜國傳說的演變（跋崇禎本《遜國逸書》殘本）
焦循的《<論語>通釋》（與馬幼漁先生書）
翁方綱與《墨子》
跋郎兆玉刻本《墨子》（傅沅叔先生藏）
墨字
附錄一 邵瑞彭先生來信
附錄二 墨子入神仙傢之雜考（邵瑞彭）
《宋元學案補遺》四十二捲本跋
附錄 《宋元學案補遺》四十二捲本跋（單不庵）
除非
中國教育史料（與陳世菜先生書）
《吳淞月刊》發刊詞
捲八
《白話文學史》自序
《詞選》自序
詞的起原
元人的麯子
《麯海》序
揚州的小麯
《吳歌甲集》序
跋《白屋文話》
附錄 《白屋文話》自序（劉大白）
三百年中的女作傢（《清閨秀藝文略》序）
賀雙卿考
《南通張季直先生傳記》序
《小雨點》序
論長腳韻
一 單不庵先生來書
二 答單不庵先生書
三 單不庵先生二次來書
後記
論翻譯（與曾孟樸先生書）
附錄 曾先生答書
捲九
人生有何意義
一 答某君書
二 為人寫扇子的話
愛國運動與求學
中國公學十八年級畢業贈言
今日教會教育的難關
祝賀女青年會
慈幼的問題
《市政製度》序
《四角號碼檢字法》序
追想鬍明復
作者介紹
鬍適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績溪人。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名鬍適，字適之，筆名天風、藏暉等。現代學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢。因提倡文學改良而成為新文化運動的之一，鬍適是位提倡白話文、新詩的學者，緻力於推翻二韆多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史産生瞭較為深遠的影響，曾擔任國立北京大學校長、颱灣中央研究院院長、*駐美大使等職。鬍適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學奬的提名。
鬍適是五四新文化運動的發起人和主將，白話文學的提倡者和實踐者。他在現代學術的諸多領域開風氣之先，取得瞭突齣的成就；他的思想有許多或者不同於時人和後人的見解，至今仍有一定的藉鑒意義。主要著作有《鬍適文存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》以及白話詩集《嘗試集》。
文摘
序言
用戶評價
如果說現代社會有什麼東西是稀缺的，那就是那種不受外界乾擾、獨立自主的“精神空間”。這套文集，恰恰提供瞭一個絕佳的避風港。在這裏，沒有喧囂的口號，沒有流行的熱點，隻有純粹的理性思辨和對人生意義的探求。作者對人性的洞察，對社會變遷的敏銳捕捉，都以一種近乎冷靜的超然姿態展現齣來。我特彆欣賞其中關於“個性解放”與“社會責任”之間平衡的探討，這種對復雜性的擁抱，是成熟思想的標誌。閱讀過程中，我仿佛被帶入瞭一個純淨的學術殿堂，無關乎政治風雲的起伏，隻專注於思想的打磨與提升。它教會瞭我，真正的自由，首先是思想上的獨立，是能夠清晰地界定和捍衛自己的價值判斷。對於任何一個渴望建立獨立世界觀的讀者而言，這套書無疑是一份豐厚的精神饋贈。
評分如果用一個詞來形容閱讀此書的感受，那便是“酣暢淋灕”——不是指情節的跌宕起伏，而是指思維的自由馳騁。這本書的價值，很大程度上在於它展現瞭一種知識分子如何踐行其社會責任的典範。作者的文字有一種穿透時空的理性力量，無論是談論白話文的推廣，還是批判舊有的教育體製，其論述都充滿瞭建設性的力量。我尤其喜歡他那種不激進、不偏執的論述方式，即便麵對激烈的爭論，也能保持冷靜的分析和審慎的態度。這種學者風範，在今天這個信息爆炸、觀點泛濫的時代，顯得尤為稀缺和可貴。它教導我們如何帶著批判性的眼光去審視一切既有的觀念，如何腳踏實地地從基礎做起，去推動社會的微小進步。讀完後，我感覺自己的思維框架被重新梳理瞭一遍，對於“獨立思考”這四個字有瞭更深一層的理解，不再是空泛的口號，而是融入到每一次閱讀和判斷中的具體實踐。
評分這套書簡直是思想的盛宴，特彆是對於那些渴望深入瞭解中國現代思想發展脈絡的讀者來說，它提供瞭一個無與倫比的窗口。我記得初次翻閱時，就被那種旁徵博引、論證嚴密的風格所震撼。作者的學識之淵博，令人望而生畏，從對傳統文化的深刻反思，到對西方思潮的引進與消化，每一個論斷都建立在紮實的文獻基礎之上。讀起來，仿佛能與一位睿智的長者並肩而坐，聽他娓娓道來，將那些晦澀的哲學概念、復雜的社會現象，剖析得清晰透徹。文字的魅力在於其精準與剋製，沒有華麗辭藻的堆砌，卻字字珠璣，直擊要害。尤其欣賞其中關於“問題與主義”的探討，那份務實而又充滿理想主義的底色，在那個動蕩的年代裏顯得尤為珍貴。它不僅僅是曆史的記錄，更是對如何思考、如何建構個人思想體係的教科書。每一次重讀，都會有新的感悟，仿佛撥開瞭曆史的迷霧，看到瞭那個時代知識分子內心的掙紮與光芒。
評分這是一套需要耐下心來、慢慢品味的“慢讀”之書。它不是那種快餐式的讀物，你無法指望在幾個小時內“消化”完它的所有精髓。每一個章節，都像一個需要仔細拆解的哲學謎題。我發現自己不得不時常停下來，查閱背景資料，或者沉思許久，纔能真正跟上作者的思路。這種略帶“挑戰性”的閱讀過程，反而增強瞭閱讀的厚重感和滿足感。它強迫你調動起你所有的知識儲備，去與這位前輩進行跨越時空的對話。特彆是關於教育理念的論述，至今仍有強大的現實指導意義，它提醒著我們，教育的本質究竟是什麼，而不是被眼前的功利目標所裹挾。讀完這套書，我最大的收獲是學會瞭如何更耐心地去對待一個復雜的問題，認識到深刻的洞見往往來自於長時間的沉澱和反復的自我拷問，而非一時的靈光乍現。
評分從文學性的角度來看，這套書的散文部分，尤其令人陶醉。那些早年的書信和隨筆，流露齣的真性情，與他在學術著作中的嚴謹形成瞭有趣的對照。它們像一幅幅淡雅的水墨畫，勾勒齣作者在不同人生階段的心境與抱負。文字的節奏感極佳，抑揚頓挫中，可以感受到那個時代知識分子內心的波瀾壯闊。那種淡淡的憂鬱，對傢國的深切關懷，通過極其凝練的筆觸錶達齣來，不動聲色卻力量無窮。我時常在午後，泡上一杯清茶，細細品味其中的遣詞造句，體會那種“平淡之中見深意”的境界。這已經超越瞭一般的思想記錄，而成為瞭一種精緻的文學審美體驗。它讓我明白，真正的思想傢，其文字本身就應該具備美學的價值，能夠經受時間的考驗，讓人在思想的深邃之餘，還能感受到語言的韻律之美。
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