具體描述
| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 體育人類學 |
| 作者 | 饒遠,陳斌 等 |
| 定價 | 35.00元 |
| 齣版社 | 雲南大學齣版社 |
| ISBN | 9787811120806 |
| 齣版日期 | 2005-12-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | 241 |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 《21世紀人類學文庫：體育人類學》講到：體育人類學是一門綜閤性的學科。它既是人類學的一門新興的分支學科，屬於應用人類學的範疇，又是一門研究體育問題的新學問。它把人類學的知識和體育原理結閤起來，把體育整體置於人類學的視野中，從宏觀上、更高層次上去研究與人類體育有關的方方麵麵的問題，彌補瞭體育理論研究的不足和缺陷，使體育研究進入瞭一個新的境界。 |
| 作者簡介 | |
| 目錄 | |
| 章 體育人類學概述 節 體育人類學的概念 第二節 體育人類學的産生與發展 第三節 體育人類學研究的主要內容與意義 第2章 人類活動與體育的形成發展 節 體育的萌芽 第二節 人類的進化與體育的形成發展 第三節 人類生産勞動的類型與體育活動的特徵 第四節 自然環境對體育活動的影響 第3章 人類體育與自然 節 人類在對自然的適應過程中産生的體育文化 第二節 人類體育象徵著人對自然的徵服及對自我的 第三節 人類在對自然的徵服與改造中發展體育文化 第四節 人類在迴歸自然中産生的人與自然和諧發展的科學體育發展觀 第五節 對現態體育的科學解讀 第4章 人類社會與體育 節 人類社會與體育的認識論 第二節 人類社會與體育的關係 第三節 人類體育社會功能的建構 第四節 人類體育與社會的發展走嚮 第5章 教育與體育 節 教育與體育的相互關係 第二節 體育教育的特殊作用與功能 第三節 體育教育與人類社會發展的關係 第四節 體育與現代人的素質教育 第五節 體育與人的社會化 第六節 體育教育的發展趨勢 第6章 民族傳統體育的文化特徵 節 人類學與民族傳統體育 第二節 中華文化與民族傳統體育 第三節 民族傳統體育文化的起源與形成 第四節 民族傳統體育的文化涵與特質 第五節 民族傳統體育對人類體育發展的意義 第六節 民族傳統體育的發展趨勢 第7章 體育文化 節 體育文化概述 第二節 中西體育文化的差異與交流 第三節 體育文化的傳播 第四節 奧林匹剋競技文化 第8章 體育與現代人 節 體育加深瞭人對自身的認識 第二節 體育強化人對社會的適應 第三節 體育改善現代社會人際關係 第四節 體育是現代人重要的審美形式 參考文獻 後記 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 隨著人類的發展、社會的進步，原始人群有目的的身體活動開始進入一個新的時期，而且趨於形成一種固定的模式，為瞭達到有目的的身體活動效率提高以及其他物質與文化的目的，也就齣現瞭專門以提高身體活動水平為目的的一種新的身體活動形式，這就是今天稱之為體育的運動形式。由於各種活動目的性的增強，使得在這一時期稱為體育的身體活動形式開始逐漸有瞭的體係，並按照的規律開始自我發展。今天在研究早期人類體育活動的類型時，人們通常的做法是按民族種類進行劃分，即哪些民族有哪些體育活動項目，這些項目現在仍冠以民族傳統體育的名稱在使用。世界上所有的民族都有許多自身民族發展過程中所産生的傳統體育項目，這些項目的存在，極大地豐富瞭人類體育活動的內容，同時也為現代人類研究人類有目的性的身體活動發展規律提供瞭大量的素材。 體育是一種社會現象，是人類有目的有意識的社會活動。這種社會現象是隨人類社會的産生和發展而齣現和演進的。在人類社會漫長的曆史中，體育運動也如同一切事物一樣，經曆瞭一個由萌生到發展到不斷完善的過程，它宛如人類曆史長河的一條小支流，沿著自己的路蜿蜒前進，而又與整個社會洪流保持著血肉相通的聯係。因此，我們今天研究體育的起源和發展，必須把它置於整坌人類社會進化發展的過程之中。 毋庸置疑的是，今天我們對各地區各民族傳統體育的研究具有較強的理論意義，同樣也具有極強的實踐意義。人類在漫長的自身發展過程中，在與自然相適應，獲得自身更為巨大前進速度的進程中，畢竟已經形成瞭一個關於自我身體發展、自我能力提高的方法體係，現在乃至將來，這種體係將繼續存在，並且繼續發生著作用，隻不過在不同時期，會不斷地有新的體育活動內容增加進來，同時也有一些不能適應發展需要的內容被淘汰，當然也包括在這一體係內體育活動內容的不斷更新。對各民族傳統體育的研究就是以人類在不同時期實踐活動中所産生的體育內容與形式為研究對象，構建相應的傳統體育發展體係，並為現實社會及人類的發展描繪齣一幅新的藍圖。 |
| 序言 | |
用戶評價
不得不承認，《體育人類學》這本書，以一種非常規的視角，徹底顛覆瞭我對體育的固有認知。我一直以為，體育就是關於力量、速度、技巧的競技，是簡單的輸贏和榮譽的爭奪。但是，這本書讓我看到瞭，體育更是一種復雜的社會文化現象，它與人類的信仰、情感、社會結構息息相關。作者在書中對“體育的演變與現代性”的分析，讓我對體育的發展曆程有瞭全新的認識。從古代部落的祭祀性體育，到中世紀的騎士比武，再到現代社會高度商業化的體育産業，作者勾勒齣瞭一幅體育與人類社會同步演進的宏大圖景。我尤其對書中關於“體育與民族主義”的關係感到著迷。在許多國傢，體育已經被提升到國傢榮譽的高度，成為凝聚民族認同、宣揚國傢實力的重要途徑。這種將體育作為一種政治工具的運用，讓我對國際體育賽事中的民族情緒有瞭更深的理解。這本書讓我看到瞭，體育不僅僅是比賽，它更是人類社會互動、文化交流、甚至政治博弈的重要載體。
評分《體育人類學》這本書，絕對是我近年來讀過的最有啓發性的一本書。它不僅僅是一本關於體育的書，更是一本關於人類的書，一本關於文化的書。作者以其深厚的學術功底和獨特的洞察力，將我帶入瞭一個全新的認知世界。我一直對那些充滿神秘色彩的民族傳統體育活動感到好奇，而這本書恰恰滿足瞭我的求知欲。書中對不同民族的摔跤、舞蹈、狩獵等傳統體育活動的深入剖析，讓我看到瞭體育與生存、信仰、社會結構之間的緊密聯係。我尤其對書中關於“身體的敘事性”的論述感到著迷。在許多缺乏文字記載的文化中，身體的動作、姿態、甚至傷疤，都成為瞭承載曆史、傳遞經驗、維係社會秩序的重要載體，而體育活動正是這種身體敘事的集中體現。這本書讓我意識到，我們今天所理解的“體育”，隻是人類身體錶達和文化傳承的無數種方式之一，而還有無數種被遺忘或被忽視的身體實踐，等待我們去發掘和理解。
評分《體育人類學》這本書，讓我開始以一種全新的、更具批判性的眼光來審視我所熱愛的體育世界。我一直以來都認為，體育是關於公平競爭、超越自我的純粹活動，但這本書卻讓我看到瞭體育背後更為復雜、更為微妙的社會文化運作。作者在書中對“體育作為身份認同的構建者”的分析，讓我受益匪淺。我一直沒有意識到，一個民族、一個社區、甚至一個傢庭，都可以通過共同參與或喜愛某項體育運動，來強化彼此的聯係，形成獨特的身份認同。書中列舉瞭許多案例，例如某項運動如何成為某個國傢民族精神的象徵，或者某個球隊如何凝聚瞭一個城市的歸屬感。我尤其對關於“體育與亞文化”的討論感到有趣。作者分析瞭許多小眾的、非主流的體育活動，它們是如何在特定群體中發展齣獨特的規則、價值觀和審美取嚮，形成獨特的亞文化現象。這種將體育置於更廣闊的社會文化光譜中進行考察的角度，讓我看到瞭體育的多樣性和復雜性。
評分我不得不說，《體育人類學》這本書，在我閱讀過的所有體育相關的書籍中，是最為深刻和發人深省的一本。它不僅僅講述瞭體育本身，更重要的是，它通過體育，展現瞭人類社會的豐富多彩和復雜多變。作者在書中對“體育的商品化與消費主義”的批判，讓我感到非常震撼。我一直認為體育賽事是一種娛樂，是一種生活方式，但這本書卻揭示瞭體育是如何被資本裹挾，成為一種巨大的商業機器，如何影響著我們的消費習慣、價值觀念，甚至我們對成功的定義。書中對“體育明星”的社會學分析，也讓我看到瞭這些被大眾追捧的偶像背後，所承載的社會期待、經濟利益和文化符號。我尤其對書中關於“體育與媒體”關係的論述感到印象深刻。媒體是如何塑造體育事件、影響觀眾情緒，甚至在某種程度上“創造”體育明星，這些都讓我對我們接收到的體育信息産生瞭警惕。這本書讓我意識到，我們看到的體育，往往是被過濾、被加工過的，背後有著復雜的利益博弈和社會建構。
評分《體育人類學》這本書，讓我對“身體”和“運動”這兩個概念有瞭前所未有的全新認知。我一直認為，體育就是關於力量、速度、技巧的較量，而這本書卻讓我看到，體育更是一種深刻的文化現象，它滲透在人類社會的方方麵麵。作者在書中對“體育作為社會控製工具”的分析，讓我大開眼界。我從未想過，體育竟然可以被用來鞏固統治、傳播意識形態、甚至分裂或團結族群。書中列舉瞭大量的曆史案例，比如一些統治者如何利用體育賽事來轉移民眾的注意力、宣揚民族主義，或者如何通過推廣特定的體育項目來塑造國民的性格和價值觀。我尤其對關於“奧運精神”的探討感到有趣。作者並沒有簡單地贊美奧運會所倡導的和平與友誼，而是深入分析瞭奧運會是如何在不同曆史時期被賦予不同的政治含義，以及它在國傢競爭、國際關係中所扮演的角色。這本書讓我明白瞭，體育並非一個孤立的領域，它深深地根植於社會權力結構之中，並與之相互影響、相互塑造。這種宏觀的視角，讓我對體育賽事背後的復雜運作有瞭更清晰的認識。
評分第一次翻開《體育人類學》，我以為它會是一本枯燥的學術著作，充斥著晦澀難懂的理論和冷冰冰的數據。然而，這本書卻以其生動的故事和深刻的洞察，牢牢抓住瞭我的注意力。作者在書中展現齣的學識淵博和文筆流暢，讓我完全沉浸其中。我一直對那些充滿儀式感的傳統體育活動感到好奇，而這本書恰恰滿足瞭我的求知欲。書中對一些古老民族的狩獵、舞蹈、搏擊等形式的體育活動進行瞭深入的分析，揭示瞭這些活動如何與他們的生存方式、社會結構、宗教信仰融為一體。我尤其驚嘆於作者對“身體語言”的解讀。在一些沒有文字記載的古老文明中，身體的姿態、動作、錶情，甚至是服飾，都成為瞭傳遞信息、錶達情感、維係社會秩序的重要載體，而體育活動正是這種身體語言最集中、最淋灕盡緻的體現。書中關於“身體的象徵意義”的論述，讓我明白瞭為什麼在很多文化中，特定的身體部位或動作會帶有特殊的象徵含義，為什麼某些體育動作會被視為神聖或禁忌。這種從身體齣發，去理解人類社會和文化的方法，對我來說是一種全新的視角，讓我對人類的溝通方式和情感錶達有瞭更深的理解。
評分《體育人類學》這本書，以一種我從未預料到的方式，打開瞭我對“身體”和“運動”的全新理解。我一直認為，體育就是關於身體的，是身體的能量和技巧的展現。但是，這本書讓我看到瞭，身體本身就是一種文化，而體育活動更是這種文化最直接、最生動的錶達方式。作者在書中對“身體的異化與重塑”的分析，讓我感到非常深刻。在現代社會，隨著科技的發展和生活方式的改變，我們的身體似乎越來越脫離瞭自然狀態，而體育活動，在某種程度上，既可能是這種異化的延續，也可能是對這種異化的反抗。我尤其對書中關於“身體的政治學”的探討感到著迷。身體的形態、能力、甚至某些運動項目的參與，都可以成為政治鬥爭、權力博弈的場域。例如，某些身體特徵如何被賦予特定的社會意義，某些運動項目如何成為國傢或族群的象徵，這些都讓我看到瞭體育與政治之間韆絲萬縷的聯係。這本書讓我開始思考，我們如何看待自己的身體，以及我們參與體育活動時，身體所承載的意義。
評分我必須說，《體育人類學》這本書，徹底顛覆瞭我過去對體育的刻闆印象。我之前一直認為，體育就是關於身體的對抗，是純粹的力量與技巧的比拼。但這本書告訴我，體育更是一種文化，是一種社會現象，它背後蘊含著豐富的人類學意義。作者在書中對“體育的起源與演變”進行瞭追溯，從最原始的狩獵、采集活動中的身體訓練，到部落間的儀式性衝突，再到現代社會高度專業化的體育運動，勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我尤其對書中關於“體育與宗教信仰”的聯係感到著迷。在許多古老文明中，體育活動往往與宗教儀式緊密相連，運動員被視為神靈的使者，比賽的勝負被看作是神靈的旨意。這種將身體的展現與精神的追求結閤起來的方式，讓我感受到瞭古人對生命和宇宙的敬畏。書中還探討瞭不同文化背景下，人們對“健美”、“力量”、“優雅”等身體特質的不同理解和追求，這讓我意識到，我們今天所認為的“標準”身體，其實也是一種文化建構。這本書不僅讓我增長瞭知識，更引發瞭我對自身文化和價值觀的深刻反思。
評分這本《體育人類學》真是讓我大開眼界！我一直覺得體育隻是單純的身體較量，充滿瞭汗水和技巧，但這本書徹底顛覆瞭我之前的認知。作者以極其細膩的筆觸，將我帶入瞭一個我從未想象過的領域。首先，書中關於“身體作為文化符號”的論述，讓我對運動項目産生瞭全新的理解。例如，那些看似簡單的跑步、跳躍，在不同的文化背景下，被賦予瞭截然不同的意義。在某些部落文化中，特定的奔跑儀式可能象徵著成年、祈福，甚至是與神靈的溝通，這與我們現代人理解的“比賽”或“健身”完全是兩個層麵的東西。我尤其印象深刻的是關於“身體的儀式化”那一章節，作者描繪瞭古希臘奧林匹剋運動會上的場景，運動員們在神聖的祭壇前進行宣誓，他們的身體被視為獻給神明的禮物，這種虔誠與我們今天商業化的體育賽事形成瞭鮮明的對比。書中還深入探討瞭不同地域的體育項目如何反映當地的生活方式和價值觀，比如海洋民族的航海運動，如何體現瞭他們對自然的敬畏和對生存的智慧；又比如高原民族的摔跤，如何與他們的族群認同和部落間的權力結構緊密相連。這種將體育置於更廣闊的社會、文化、曆史語境中去考察的視角，讓我受益匪淺。我開始重新審視每一次看球賽、每一次參加體育活動時的內心感受，試圖去發掘其中隱藏的文化密碼。這本書不僅僅是關於體育，更是關於人類如何通過身體來錶達、創造和傳承文化。它讓我意識到，即使是最簡單的運動，也承載著厚重的曆史和深刻的文化內涵。
評分《體育人類學》這本書給我帶來瞭強烈的思想衝擊，仿佛在我腦海中打開瞭一扇通往新世界的大門。我從來沒有想過，體育，這個我一直以來隻關注勝負和技巧的領域，竟然能與人類學如此深層地交織在一起。書中關於“體育的社會建構性”的討論，讓我對所謂的“普遍性”體育規則産生瞭質疑。作者通過大量詳實的案例，揭示瞭不同社會在製定體育規則、組織體育活動時，是如何受到其曆史、政治、經濟、宗教等因素的影響。例如，在一些強調集體主義的文化中，體育項目往往更側重於團隊協作和集體榮譽，而個人英雄主義則可能被邊緣化；反之，在一些強調個人主義的社會中，個人錶現和明星效應則會成為體育産業的核心驅動力。我尤其對書中關於“性彆與體育”的部分感到震撼。作者並沒有簡單地將體育視為一種中性的活動，而是深入剖析瞭在不同文化中，性彆是如何被建構，以及這種建構如何體現在體育的參與、規則、觀眾期待等方方麵麵。那些關於女性在某些體育項目中被邊緣化、被物化，或者是在另一些項目中被賦予特定“母性”或“柔美”特質的論述，都讓我對長久以來習以為常的觀念産生瞭深刻的反思。這本書迫使我跳齣“運動員拼搏、觀眾呐喊”的二元對立，去思考體育背後更宏大、更復雜的社會運作機製。
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