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董崇山 著

圖書標籤:

• 時代精神
• 幸福生活
• 社會發展
• 個人成長
• 價值思考
• 中國故事
• 時代變遷
• 積極嚮上
• 人生感悟
• 共同富裕

店鋪： 北京愛讀者圖書專營店

齣版社： 中國經濟齣版社

ISBN：9787501791095

商品編碼：29498896885

包裝：平裝

齣版時間：2009-06-01

基本信息

書名：時代與幸福

定價：28.00元

作者：董崇山

齣版社：中國經濟齣版社

齣版日期：2009-06-01

ISBN：9787501791095

字數：248000

頁碼：320

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.400kg

編輯推薦

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本書共分三篇17章。時代篇，揭示瞭時代的本質與特徵，揭示瞭幸福與時代的關係；幸福篇，提齣瞭幸福五定律：福因轉摺律、福財相關律、福欲相關律、欲望轉摺律和幸福轉摺律，揭示瞭幸福的秘密；修養篇，闡述瞭新時代實現幸福目標的基本途徑。
為什麼首先在發達國傢、繼而在越來越多的國傢中，人們的物質生活條件不斷提高，而人們的幸福感卻沒有隨之提高呢？怎樣纔能使人們更幸福呢？這是半個世紀以來，世界至今沒有得到解決的時代課題。看瞭本書之後，這個時代課題從理論上就能基本上得到解決瞭，闡明瞭。

內容提要

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從20世紀60年代，人類已經開始跨入一個的曆史新時代，我們把這個新時代稱為民明時代。
人類所以已經跨入到的民明時代，是因為人類社會已經齣現瞭一係列新的重大的時代特徵。
，發達國傢的絕大多數人已經具有瞭基本生活條件，而且，越來越多的國傢，越來越多的人具有瞭基本生活條件。
第二，同時，在發達國傢，人們已經具有瞭基本民主自由權利，而且，越來越多的國傢，越來越多的人具有瞭基本民主自由權利。
第三，資本主義已經由帝國主義階段，即壟斷資本主義階段跨入到一個嶄新的曆史發展階段——社會資本主義階段。
第四，從總體上說，世界已經由戰爭時代跨入到和平時代。
第五，世界已經跨入到經濟全球化階段。
第六，人類社會已經由生存階段過渡到發展階段。
第七，人類社會進入到德時代。
第八，人類社會進入到纔時代。
於是，人類社會跨入到民明時代。
正是由於人類社會跨入到一個嶄新的曆史時代，所以，人類所追求的幸福纔轉摺到一個嶄新的曆史階段——精神幸福階段。而且，精神幸福階段又成為民明時代的重要的基本時代特徵。
民明時代和精神幸福階段是同一條“根”——基本生活條件。
基本生活條件，這是人類曆*的革命者。它使人類跨入到新的曆史時代——民明時代；它使人類跨入到新的幸福階段——精神幸福階段；同時，它還決定瞭人類通嚮新的幸福——精神幸福的基本途徑。
自20世紀50年代以來，首先在西方發達國傢，接著在越來越多的國傢中齣現的關於幸福的種種問題，都是進入民明時代的過程中和之後的時代現象。
人類跨入民明時代，人們有瞭基本生活條件，這是導緻齣現幸福五定律的決定性因素。
幸福區分為兩種基本形式——生理幸福（物質幸福）和精神幸福（心理幸福）。
精神幸福區分為三種基本形式——差級幸福（差級精神幸福）、人際幸福（人際精神幸福）和價值幸福（價值精神幸福）。
幸福定律——福因轉摺律是說，隨著人們從貧睏狀態過渡到有瞭基本生活條件，決定幸福的主要因素就發生瞭曆史性的大轉摺，從客觀物質因素轉摺為主觀精神因素。
福因轉摺律是幸福五定律中的根本規律，是決定其他幸福規律的規律。
幸福第二定律——福財相關律是說，在人們具有基本生活條件之前，人們幸福感的提高，與物質財富的增加成正比；在人們具有基本生活條件之後，人們的幸福感就與物質財富的持續增加相脫節。
幸福第三定律——福欲相關律，包括福欲相關律（A）和福欲相關律（B）。
福欲相關律（A）是說，人的欲望有一個度，在這個度之前，幸福與欲望的增加成正比；在這個度之後，幸福與欲望的增加成反比。
在這裏，欲望是指物質欲望和差級欲望。
因此，欲望（物質欲望和差級欲望）要有度，要有節製。否則，就不會幸福。
福欲相關律（B）是說，人們的價值幸福的程度與價值欲望的程度成正比。
因此，對價值欲望不僅不應限製，而且還應當通過加強自我修養不斷提高自己的價值欲望。隻有這樣，纔能獲得價值幸福。
幸福第四定律——欲望轉摺律是說，人們的欲望區分為兩個基本階段——生理欲望階段和精神欲望階段。生理欲望階段是以生理欲望為主的階段，精神欲望階段是以精神欲望為主的階段。當人們從貧睏狀態過渡到有瞭基本生活條件，人們的主要欲望就發生瞭曆史性的大轉摺，從生理欲望階段過渡到精神欲望階段。
幸福第五定律——幸福轉摺律是說，人的幸福區分為兩個基本階段——階段和第二階段。階段（低級階段）是生理幸福階段，第二階段（高級階段）是精神幸福階段。隨著人們有瞭基本生活條件，人們追求的主要幸福就發生劃時代的重大轉摺，從生理幸福階段跨越到精神幸福階段。
物質條件能夠滿足物質欲望、生理欲望；精神條件能夠滿足精神欲望、心理欲望。因此，物質條件決定著物質幸福、生理幸福，精神條件決定著精神幸福、心理幸福。
在人們的生理欲福階段，即以生理欲望和生理幸福為主的階段，國傢的主要目標是發展經濟，以滿足人們的物質需要，從而達到人們的生理幸福。
在人們的精神欲福階段，即以精神欲望和精神幸福為主的階段，國傢的主要目標不再是追求經濟的增長，物質財富的增加，而是應當追求精神文明的提高，以滿足人們的精神需要，從而達到人們的精神幸福。
由於人類跨入到民明時代，由於人們有瞭基本生活條件，由於進入到精神欲福階段，於是，人類社會就同時進入到德時代——品德修養時代，進入到纔時代——纔能修養時代。
在精神欲福階段，在德時代，在纔時代，加強自我修養，提升人生價值——提高品德、纔能和性格修養，這是獲得幸福的決定性因素。
價值因素——德、纔、格，這是決定價值幸福的三大基本因素。隨著人的價值因素的不斷提高，人的價值幸福就會不斷提高。
同時，價值因素也是決定人的人際幸福和差級幸福的決定性因素。
在精神幸福階段，價值幸福是主要精神幸福。
美好心態是由優良的品德體係、優良的纔智體係和優良的性格體係構成的美好的精神境界。
在民明時代，隻要有瞭美好心態，就必然會有精神幸福。
在民明時代，在基本生活條件下，幸福就在你心中，美好心態是幸福之源。

目錄

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篇 時代篇
章 基本生活條件
內容提要
一、第三次技術革命
二、基本生活條件階段
三、的曆史轉摺
第二章 社會資本主義階段
內容提要
一、簡短說明
二、資本主義新階段
三、資本主義進人新階段的原因
四、帝國主義的“遺産”
第三章 人類進入和平時代
內容提要
一、戰爭時代結束
二、進入和平時代的原因
三、世界進入“一五多極”格局
第四章 經濟全球化階段
內容提要
第五章 人類進入發展階段
內容提要
一、物質文明和精神文明
二、生存與發展
三、生存階段和發展階段
四、的曆史性轉摺
五、機會與選擇
第六章 人類進入民明時代
內容提要
一、生物人與社會人的統一
二、對民明時代的簡短說明
三、聯閤國和國際區域組織
四、討論民明時代的意義
五、國傢的幸福目標
六、還有兩件大事要做
第二篇 幸福篇
第七章 什麼是幸福
內容提要
一、幸福的定義
二、幸福與快樂
三、幸福與思維
四、幸福的評價
第八章 幸福定律：福因轉摺律
內容提要
一、主觀因素和客觀因素
二、曆史性的大轉摺
三、福因轉摺律錶述
四、福因轉摺律的原因和過程
第九章 幸福第二定律：福財相關律
內容提要
一、歐美學者的調查和結論
二、生理欲望的有限性
三、兩種財富和兩種欲望
四、福財相關律錶述
五、福財相關律的原因和過程
第十章 幸福第三定律：福欲相關律
內容提要
一、生理欲望與精神欲望
二、精神欲望的分類
三、精神欲望的無限性
四、福欲相關律錶述
五、福欲相關律的原因和過程
第十一章 幸福第四定律：欲望轉摺律
內容提要
一、基本欲望的兩個發展階段
二、欲望轉摺律錶述
三、欲望轉摺律的原因和過程
第十二章 幸福第五定律：幸福轉摺律
內容提要
一、幸福的兩種基本形態
二、幸福的兩個發展階段
三、精神幸福的分類
四、劃時代的曆史性轉摺
五、幸福轉摺律錶述
六、人類沒有富人時代
七、幸福轉摺律的原因和過程
第三篇 修養篇
第十三章 品德修養
內容提要
一、德時代
二、品德與幸福
三、加強品德修養
四、有度、有道、有義
第十四章 纔能修養
內容提要
一、纔時代
二、纔能與幸福
三、成纔的基本要素
第十五章 性格修養
內容提要
一、性格與幸福
二、加強性格修養
第十六章 過程與結果
內容提要
一、過程與結果的關係
二、創造性幸福
三、幸福與目標
第十七章 美好心態是幸福之源
內容提要
一、什麼是美好心態
二、幸福與時代
三、美好心態與幸福
四、遺傳、後天因素與幸福
五、價值幸福者
六、結束語
參考文獻

作者介紹

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董崇山的主要著作： 《政體論》（中國展望齣版社，1986年版）；《股份製與企業運行機製》（山東人民齣版社，1988年版）；《成纔方略》（中國青年齣版社，2001年版）；《社會主義論》（中國經濟齣版社，2004年版）；《勞動社會主義論綱》（經濟科學齣版社，2005年版

文摘

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序言

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《塵封的航綫：探尋失落文明的遺跡》 第一部分：迷霧中的呼喚 故事始於一個被曆史遺忘的角落——帕米爾高原深處，一處被稱為“天空之眼”的古老天文颱遺址。考古學傢艾麗卡·文森特，一位在古文明研究領域享有盛譽的學者，正麵臨著職業生涯中最艱難的抉擇。她發現的幾塊刻有未知文字的石闆，其年代遠超已知人類文明的範圍，指嚮一個可能顛覆現有曆史認知的超級文明——“阿卡迪亞”。 艾麗卡堅信，這個文明並非傳說，而是真實存在過，並在數韆年前的某場全球性災難中徹底消失。她的理論遭到瞭主流學術界的嘲笑和排斥，特彆是她的前導師，哈羅德·格雷森教授，一位固執己見的傳統曆史學傢，視之為異端邪說。然而，一塊石闆上的符號，與她兒時在祖父留下的手稿中看到的圖案驚人地吻閤，這份手稿描述瞭一個關於“永恒之光”和“深海之城”的模糊傳說。 艾麗卡決定進行一次秘密探險。她招募瞭一支精乾的小團隊：沉默寡言但技藝精湛的探險傢兼生存專傢，馬剋·雷諾茲；一位精通古語言學和密碼學的青年天纔，本傑明·卡特；以及負責後勤和技術的工程師，薩拉·陳。他們的目標是找到通往阿卡迪亞核心區域的入口，傳說中的“星門”。 第二部分：穿越險阻與古老的盟約 探險隊的第一站是中亞腹地的塔剋拉瑪乾沙漠。根據石闆上的星象圖，阿卡迪亞文明的早期活動中心可能隱藏在這片死亡之海的沙丘之下。在沙塵暴中，他們遭遇瞭一群自稱為“守夜人”的遊牧部落。這些部落世代守護著沙漠中的一些秘密地點，他們的口述曆史中充滿瞭對“天空降臨者”的敬畏。 守夜人的首領，一位名叫塔伊爾的老者，起初對艾麗卡的動機抱持懷疑。但當艾麗卡展示齣解讀齣的部分阿卡迪亞文字時，塔伊爾的眼中閃過一絲復雜的情緒。他告訴艾麗卡，他們的祖先曾與那些“降臨者”有過短暫的接觸，並接受過他們的庇佑，但也目睹瞭他們最終的隕落。 塔伊爾最終同意提供幫助，但他提齣瞭一個條件：探險隊必須在進入遺跡深處前，修復一個被沙土掩埋的古代灌溉係統。這個係統不僅關係到守夜人的生存，更是阿卡迪亞文明留下的“生命之脈”。馬剋利用他豐富的機械知識，與薩拉閤作，在極其有限的資源下，成功地激活瞭沉睡瞭韆年的水渠，引來生命之泉。 係統的修復贏得瞭守夜人的信任。塔伊爾提供瞭一份簡易的地圖，指嚮沙漠深處一處被地震撕裂的巨大裂榖——那裏是通往地下世界的入口。 第三部分：地心迷宮與時間錯位 裂榖之下，是一個宏偉而恐怖的地下世界。空氣潮濕，彌漫著一種奇異的、帶有金屬氣息的硫磺味。他們進入瞭一個由巨大玄武岩柱支撐的洞穴網絡，這些洞穴並非自然形成，而是被某種高精度工具切割而成，牆壁上鎸刻著復雜的幾何圖案和發光的脈絡。 本傑明在這裏錶現齣瞭驚人的天賦。他發現這些圖案不僅僅是裝飾，而是一種基於復雜數學模型的能源傳輸網絡。他破解瞭其中的邏輯，成功地重新激活瞭部分照明係統，揭示瞭地下城市的一角——一座被時間遺忘的“浮空港”的基座。 在深入過程中，他們發現阿卡迪亞人並非簡單地消失瞭，而是似乎主動選擇瞭“封存”自己。在核心控製室，他們找到瞭記錄儀，裏麵記錄著災難降臨前的最後時刻。阿卡迪亞文明達到瞭科技的頂峰，他們掌握瞭操控時空結構的技術，但正是這種力量，導緻瞭文明內部的巨大分裂。一部分人主張“超越”，另一部分人則恐懼這種力量可能帶來的毀滅，最終引發瞭一場“時間之戰”。 第四部分：導師的陰影與守護者的真相 正當艾麗卡沉浸於對曆史真相的震撼中時，意外發生瞭。他們的通訊設備被劫持，一個熟悉的聲音傳來——正是格雷森教授。原來，格雷森並非不相信阿卡迪亞，而是他一直秘密追蹤著艾麗卡的進展。他認為這些科技不應被公之於眾，而應該由他，這位“更有智慧”的人來掌控。 格雷森帶來瞭雇傭兵，意圖奪取阿卡迪亞的核心能源裝置——一個名為“恒春之心”的球形裝置。他相信，隻要啓動它，就能獲得近乎神的力量。 在與格雷森的對峙中，艾麗卡團隊遭遇瞭遺跡的“守護者”。這不是人類，而是一種半機械的生物體，它們忠實地執行著數韆年前設定的防禦程序。守護者攻擊瞭所有人，迫使艾麗卡和格雷森的隊伍暫時休戰，共同麵對威脅。 馬剋利用他對環境的瞭解，設計瞭陷阱，暫時癱瘓瞭部分守護者。與此同時，本傑明找到瞭記錄儀中關於“恒春之心”的警告：它並非能源，而是“時間錨”。一旦被錯誤地啓動，它會抽取周圍區域的生命力，加速時間流逝，引發局部的時空坍塌。 第五部分：抉擇與新的開始 最終對決發生在控製中心。格雷森不顧艾麗卡的警告，強行啓動瞭裝置。時間開始扭麯，周圍的空氣仿佛變成瞭粘稠的液體。艾麗卡意識到，她無法阻止啓動，隻能嘗試修正程序。 她與本傑明閤作，利用阿卡迪亞人留下的最後一段“平衡代碼”，與格雷森的乾預力量進行博弈。馬剋和薩拉則必須在能源係統過載前，手動切斷次級迴路。在混亂中，格雷森被扭麯的時間流捲入，消失在一片白光之中，他的命運成瞭一個未解之謎。 艾麗卡成功地穩定瞭“恒春之心”，但她沒有選擇將其完全關閉，而是將其調整為一種低功率的“休眠模式”，確保它不會被未來的貪婪者利用。她帶著部分關鍵數據和影像資料，與團隊撤離瞭地下城市。 他們最終迴到瞭地麵。守夜人部落對他們的歸來錶示瞭敬意。艾麗卡做齣瞭一個艱難的決定：她不會公開發錶所有發現，尤其關於“時間錨”的細節。她隻公布瞭部分關於阿卡迪亞在天文和農業上的先進技術，將其融入現代知識體係，以緩慢而安全的方式造福人類。 《塵封的航綫》以艾麗卡站在帕米爾高原的日齣中結束。她知道，阿卡迪亞的故事遠未結束，那片深海之下的城市依舊沉睡著，等待著一個真正理解“平衡”的時代到來。她手中的那塊石闆，不再是尋找失落文明的鑰匙，而是一份沉甸甸的責任與警示。探險結束瞭，但曆史的修正纔剛剛開始。

評分☆☆☆☆☆

僅僅是看到《時代與幸福》這個書名，就有一種被深深吸引的感覺。它不像那種一眼就能看透的書，反而像一個邀請，邀請讀者進入一個充滿探索和思考的空間。我常常在想，我們每個人在人生的不同階段，對“幸福”的定義都會有所不同。童年時的幸福可能隻是一個棒棒糖，少年時可能是考試取得好成績，成年後可能是事業有成、傢庭美滿。那麼，在時代的大背景下，這種對幸福的理解又會發生怎樣的變化呢？ 這本書，我猜想，或許會通過一些生動的故事，展現不同年代人們的生活圖景，以及他們對於幸福的樸素追求。也許會描繪齣那個物質相對匱乏，但人情味濃厚的年代，人們是如何從簡單的生活細節中感受到幸福的。也可能描繪齣改革開放後，人們在追求物質生活提升的同時，又麵臨著新的精神睏惑。而到瞭我們現在這個快速發展的時代，又有哪些新的幸福觀正在萌芽，又有哪些舊的幸福模式正在悄然消逝？ 我特彆好奇作者是如何將“時代”這個宏大的概念，與“幸福”這個非常個人化的體驗聯係起來的。是曆史的變遷塑造瞭人們的幸福觀，還是人們對幸福的追求推動瞭時代的進步？又或者，兩者之間存在著一種更為復雜和微妙的互動關係？我希望這本書能夠提供一些深刻的洞見，幫助我們理解，我們所處的時代，究竟是如何影響著我們對幸福的感知和追求的。 此外，我對書中可能涉及的“幸福”的普適性和特殊性也很感興趣。雖然時代不同，但人類對快樂、滿足、被愛、被理解的渴望，似乎是跨越時空的。這本書會不會探討，在時代的洪流中，有哪些是永恒不變的幸福要素？又有哪些是隨著時代發展而産生的新需求和新挑戰？我希望它能帶給我一些關於如何在復雜多變的時代中，尋找到內心寜靜和真正幸福的啓示。 總而言之，《時代與幸福》這個書名本身就充滿瞭詩意和哲理，它讓我覺得這本書不僅僅是關於某個時代的故事，更是關於人類關於幸福這個終極命題的思考。我期待它能是一本能夠引發深度共鳴，並能為我的人生帶來一些啓發和慰藉的書籍。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種莫名的吸引力，是那種淡淡的、帶著復古感的色調，一朵盛開的花朵，像是被時間定格瞭一樣，靜靜地訴說著什麼。我第一次在書店看到它，就感覺它不是一本快餐式的讀物，而是需要靜下心來，慢慢品味的。雖然我對這本書的具體內容還不太瞭解，但它的名字——《時代與幸福》，就足夠讓人産生無限的遐想。 “時代”這個詞，總是讓人聯想到宏大的曆史進程，戰爭、變革、科技的飛速發展，這些時代的洪流如何塑造著我們的生活，又如何影響著我們對幸福的理解？而“幸福”又是如此個人化、如此難以捉摸。它可能是一頓豐盛的晚餐，可能是與傢人團聚的溫馨，也可能是事業上的成就感，抑或是內心的平靜與滿足。當這兩個看似宏觀和微觀的概念碰撞在一起時，我好奇這本書究竟會展現齣怎樣的一幅畫捲。 我設想，它或許會通過一些故事，一些人物的視角，來展現不同時代背景下，人們對於幸福的追求和體驗。可能是上個世紀的老上海，在動蕩中尋找安穩的幸福；也可能是改革開放初期，人們對物質富足的渴望；亦或是當下這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們又該如何尋覓屬於自己的那份寜靜和幸福。我期待作者能用細膩的筆觸，勾勒齣那些時代特有的印記，以及在這些印記下，人們那些共通的情感和願望。 不僅僅是宏觀層麵的敘述，我更希望這本書能觸及個體內心深處。時代的洪流固然重要，但最終決定我們是否幸福的，往往是我們內心的感受和選擇。這本書會不會探討，在變幻莫測的時代中，我們應該如何保持內心的定力，如何去定義和實現屬於自己的幸福？它有沒有可能提供一些思考的維度，幫助我們在紛繁復雜的世界裏，找到一條通往內心平靜和充盈的道路？ 我之所以對《時代與幸福》充滿期待，還在於它名字本身帶來的那種哲學意味。它似乎在暗示，幸福並非脫離時代而獨立存在，而是與我們所處的時代緊密相連，又在一定程度上超越時代。我想，這本書或許能為我們提供一種全新的視角，去理解個體命運與時代背景的關係，去探索在時代變遷中，幸福的永恒追求和可能的變化。我迫不及待地想翻開它，去探索作者筆下的“時代”與“幸福”。

評分☆☆☆☆☆

看到《時代與幸福》這本書，我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵。想象一下，可能是一位飽經風霜的老人，坐在搖椅上，迴憶著年輕時的歲月，那些曾經的輝煌與失落，在時代的變遷中，最終沉澱為一種平和的幸福感。又或者，是一位在時代浪潮中奮力拼搏的年輕人，在麵對種種挑戰和誘惑時，如何堅守內心的價值，並從中找到屬於自己的幸福。 這本書的名字，讓我覺得它有潛力成為一本探討人生哲學和社會史的著作。“時代”不僅僅是時間的流逝，它承載著社會的變遷、文化的演進、科技的革新，以及人們思想觀念的轉變。而“幸福”，又是如此難以定義，它可能是一種狀態，一種感受，一種追求，甚至是無數個微小瞬間的纍積。當這兩個主題結閤在一起，我期待看到的是一種深刻而富有洞察力的敘述。 我好奇作者會如何去描繪不同時代下，人們對幸福的具體理解和實踐。也許會呈現齣，在某個特定的曆史時期，物質的匱乏讓人們對溫飽的渴望成為幸福的全部；而在另一個時期，精神的追求和個體的實現又會成為幸福的重要衡量標準。這本書是否會去探討，在時代的巨變中，我們有哪些傳統的幸福觀需要被重新審視，又有哪些新的幸福模式正在被構建？ 我尤其關注的是，這本書會如何處理“時代”與“個體幸福”之間的辯證關係。是時代決定瞭個體的幸福，還是個體能夠超越時代的局限，去創造屬於自己的幸福？我希望能在這本書中找到一些答案，或者至少是一些思考的綫索。它是否會提供一些方法，讓我們在快速變化的時代中，不迷失方嚮，不被焦慮裹挾，而是能夠更清晰地認識自己，更有效地去追求內心的幸福。 《時代與幸福》，這個書名本身就有一種厚重感和普適性。它似乎在告訴我們，幸福不是空中樓閣，而是根植於我們所處的時代土壤中。我期待這本書能夠帶給我一種穿越時空的感受，讓我能夠站在曆史的長河中，去審視個體生命的意義，去理解幸福的多重維度，並最終找到指引自己前行方嚮的燈塔。

評分☆☆☆☆☆

《時代與幸福》這個書名，本身就自帶一種曆史的厚重感和對人生終極命題的追問。它讓我聯想到，在漫長的曆史長河中，人類是如何不斷地在時代的變遷中，探索和追求著幸福的。這本書，我猜想，可能會用一種非常宏大的視角，去審視不同曆史時期，社會結構、文化思潮、科技發展如何共同塑造瞭人們對幸福的認知和實現方式。 我設想，它可能會描繪齣，在某個充滿變革的時代，人們是如何在動蕩中尋找安定的幸福，又如何在壓抑中渴望自由的幸福。也可能講述，在物質匱乏的年代，人們是如何從微小的日常生活中發掘齣簡單的快樂。而到瞭我們這個信息高度發達、物質相對豐富的時代，幸福的定義又發生瞭怎樣的演變，我們又麵臨著哪些新的挑戰和機遇？ 我尤其好奇，作者是如何將“時代”這個龐雜的集閤概念，與“幸福”這個高度個人化的體驗進行對接的。是時代的洪流不可避免地決定瞭我們的幸福軌跡，還是個體可以通過自身的努力和選擇，在時代的夾縫中找到屬於自己的幸福？這本書是否會去探討，那些在時代巨變中，依然能夠保持內心的獨立和價值追求，並最終獲得幸福的人們，他們的經驗和智慧是什麼？ 我希望這本書能夠提供一些深刻的洞見，幫助我們理解，幸福並非一成不變，而是與時代的發展息息相關。它或許會引導我們去思考，如何在快速變化的時代中，保持對幸福的敏銳感知，如何去定義和實現真正屬於自己的幸福。我期待這本書能夠帶給我一種穿越時空的啓示，讓我能夠更深刻地理解人生，更從容地麵對時代，並最終找到內心的平靜和持久的幸福。 《時代與幸福》，這個書名，讓我覺得它蘊含著一種深刻的哲學思考。它不僅是一本書，更是一次關於人生、關於時代、關於幸福的深度對話。我期待它能夠像一本明燈，照亮我在人生道路上的思考，讓我能夠更好地理解自己，理解我們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

《時代與幸福》這個名字，給我一種非常舒緩但又引人深思的感覺。它不像那種節奏緊湊、充滿戲劇衝突的小說，更像是一本需要慢慢咀嚼、反復品味的書。我常常在想，我們所處的時代，到底是讓我們的生活變得更幸福瞭，還是帶來瞭更多的煩惱和睏惑？這個問題，我想這本書可能會給我們一些有趣的解答。 我猜想，這本書會通過一係列的故事或者案例，來展現不同曆史時期，人們對“幸福”這個概念的理解和追求。或許會描繪齣，在信息相對閉塞的過去，人們的幸福感更多地來源於樸素的生活，人與人之間的情感連接。而到瞭我們現在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們雖然擁有瞭更多的物質和選擇，但有時反而感到更加焦慮和迷失，對幸福的定義也變得更加復雜。 我特彆期待作者能夠深入探討，在不同時代背景下，人們實現幸福的路徑有何不同。是曾經的艱難睏苦更容易讓人珍惜當下的幸福？還是如今的物質豐裕反而讓幸福變得更加難以捉摸？這本書是否會去分析，那些在時代洪流中，能夠保持內心平靜，並從中獲得幸福的人們，他們身上有哪些共通的特質？ 我希望這本書能夠提供一些超越時代的智慧，幫助我們理解，無論時代如何變遷，真正影響我們幸福感的，或許是那些永恒不變的人性需求和情感聯結。它會不會去提醒我們，不要被時代的喧囂所迷惑，而是要迴歸內心，去尋找屬於自己的那份寜靜和滿足？我期待這本書能給我帶來一種豁然開朗的感覺，讓我能夠更清晰地認識自己，並在當下這個時代，找到真正屬於自己的幸福。 《時代與幸福》，這個書名，讓我覺得它有力量去觸及人心的最柔軟之處。它不僅僅是一本書，更像是一個關於人生、關於時代的邀請，邀請我們去思考，去探索，去發現。我迫不及待地想通過這本書，去感受那些不同時代下的幸福之音，去領悟其中蘊含的深刻道理。