我們都要性小康——中國人性愛的非常罪與非常美 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李扁 著

圖書標籤:

• 性與社會
• 性文化
• 中國性史
• 性心理
• 性解放
• 性觀念
• 兩性關係
• 性健康
• 社會文化
• 性與倫理

店鋪： 炫麗之舞圖書專營店

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214065971

商品編碼：29624937872

包裝：平裝

齣版時間：2011-01-01

基本信息

書名：我們都要性小康——中國人性愛的非常罪與非常美

定價：25.00元

作者：李扁

齣版社：江蘇人民齣版社

齣版日期：2011-01-01

ISBN：9787214065971

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.400kg

編輯推薦

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性愛不小康，生活沒質量，中國人的情感需要第二次發育，真正的幸福是（床上一分鍾，床下十年功）不解決性的糾結，你就會終生處在抱怨中……

內容提要

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　　物質上，我們已經進入小康甚至達到富裕，但我們的性尚處在“暴飲暴食”的脫貧階段；我們的生活方式越來越豐富，但性和愛的睏惑卻越來越多。
身體好像幸福瞭，心還在嗷嗷待哺。
這是一本提高中國人幸福指數的性愛掃盲書。書中告訴你關於性愛的三種選擇，教你盡快掌握“性小康”的智慧和方法，從而成為一個不糾結、不抱怨，會享受、會生活的成功之人。

目錄

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自序
章 把幸福進行到底
　哪種性愛觀決定你能“性小康”
　性是真理，真理麵前人人平等
　天地之間，人體親
　人的自信心容易在性的方麵遭受打擊
　多少中國男兒還在陰道崇拜？
　做愛：一個人做與兩個人做的區彆
　人的劣根性，劣就劣在根和性上
第二章 這麼下去，誰能“性小康”？
　今晚沒有性，對不住我自己
　中國人的性貧窮，是整體貧窮的一部分
　直麵“性小康”的七個基本問題
　性是小康社會的必由之路
第三章 “性小康”秘籍
　女人怎樣主動？
　男人怎樣主動？
　男人獻殷勤，女人你莫慌
　年輕女孩當然應該找有錢男人？
　女人為什麼選擇被動？
　“我養活你”：男人的大話，女人的毒藥
　為何林黛玉比薛寶釵更有戀愛價值？
　誰的精神在齣軌？
第四章 性愛，有時與技巧無關
　不要、我要、我還要
　女人不叫床，後果很嚴重
　叫床的“度”如何把握？
　單身女人，性愛有方
　禮貌性上床，放得下你就上
　女人，你是反對性，還是反對騷擾？
　一夜情和多夜情的規則的是什麼？
第五章 昂首闊步走入“時代”
　一個農民工的性商標本
　“時代”那些事兒
　從奶到胸，從胸到乳房——乳房散憶
　北京人做愛多的八種猜想
　性教育與新公民
　大學生纔這麼點，不會吧
　解讀“中國女性性福指數調查報告”
第六章 甩不掉的“貞操情節”
　“被處男”——大齡處男，可貴還是可恥？
　中國人的性，早該曬曬太陽瞭
　中國式守貞什麼樣兒
　中國式守貞，還要守多久？
　九問——李扁追問中國式守貞
　我倡導“做人做事做愛”的教育
　守貞文化本質上是男權文化
附錄
　、性小康與性協議

作者介紹

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我叫李扁。閤該倒黴，那年念瞭書，畢瞭業，混瞭一個編輯做。鑒於多年受黨教育，大公無私的情懷一直那麼激烈，所以在被李編李編的叫來叫去之後，決定把編的絞絲除掉，叫李扁算瞭。沒想到效果就有那樣的好。有個姓王的，愣是請我吃瞭一頓飯，商量把這個字讓給他，結果我沒有讓

文摘

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序言

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《古韻新聲：唐宋詞的流變與審美》 作者： 王守之 齣版社： 華夏文苑齣版社 頁碼： 680 開本： 16開 定價： 128.00元 --- 內容提要 《古韻新聲：唐宋詞的流變與審美》是一部集學術考證、文本細讀與審美鑒賞於一體的唐宋詞研究專著。本書旨在係統梳理唐宋時期詞體由興起到鼎盛，再至風格分化的復雜曆程，深入剖析不同曆史階段詞人如何運用獨特的藝術手法，在繼承前代文學遺産的基礎上，開創齣兼具時代精神與個人情誌的審美範式。 本書共分四編十三章，結構嚴謹，論證詳實，兼顧宏觀脈絡梳理與微觀句法探究。 第一編：詞之肇始與初興（唐五代） 本編聚焦於詞體的起源與早期發展，重點探討瞭詞在唐代由燕俗小麯嚮文人創作轉化的關鍵節點。 第一章 詞源探微：從樂府到麯子詞 詳細考察瞭“詞”這一文體在音樂、歌舞中的原始形態，辨析瞭早期“麯子詞”與民間歌謠的區彆與聯係。通過對敦煌麯子詞殘片的考證，揭示瞭詞在聲律和體式上的初步規範過程。 第二章 晚唐五代：溫庭筠與花間派的奠基 集中分析瞭溫庭筠對詞體“雕琢之美”的貢獻，闡釋瞭“花間派”如何確立詞的“艷科”屬性，強調瞭詞在題材、意象和語言運用上對後世的深遠影響。此外，本書還對彼時的馮延巳、歐陽炯等詞人進行瞭個案研究，勾勒齣南唐詞壇的精工細麗之風貌。 第二編：北宋中葉：豪放與婉約的交響 本編是全書論述的核心，標誌著詞體完成瞭從“艷科”到“正宗文體”的蛻變。 第三章 柳永與市民文化的勃興 深入分析瞭柳永對都市生活題材的拓展，特彆是其對“慢詞”長調的革新，如何使得詞的敘事功能和世俗情感的錶達更為豐富。本書批判性地審視瞭傳統文人對柳永“浸淫聲色”的偏見，強調瞭其在普及詞體和開拓意境上的曆史功績。 第四章 蘇軾的革新：以詩為詞的自覺實踐 詳盡剖析瞭蘇軾如何“以詩為詞”，打破瞭詞體固有的音律和題材限製，引入瞭哲理思辨、曆史詠懷等“大”題材。重點分析瞭蘇軾“大江東去”的開闊意境和“無意不可入，無事不可言”的創作原則，論證瞭其對豪放一派的開山地位。 第五章 婉約之極：秦觀與薑夔的清空之境 在蘇軾開創豪放之後，本書轉而探討瞭以秦觀為代錶的婉約詞的深度發展。秦觀如何將婉約提升至“情韻悠長、意境邈遠”的境界，避免瞭晚唐的脂粉氣。緊接著，本書將視角投嚮瞭詞樂兼美的代錶人物薑夔，細緻解讀瞭其“以詩為樂府”的獨特實踐，尤其關注其在音樂性缺失後的“白描”手法。 第三編：南渡之後的沉鬱與變調 本編側重於宋室南遷後，詞人麵對傢國之變所錶現齣的審美轉嚮和藝術抉擇。 第六章 李清照：個人悲劇與文學自覺 將李清照置於傢國命運的宏大背景下，分析其詞作如何從早期明快轉嚮中後期沉鬱頓挫，探討瞭“易安體”在語言的錘煉和情感的剋製上所達到的高峰。本書尤其強調瞭李清照在詞史中作為女性創作者的獨特地位和主體意識的覺醒。 第七章 陸遊與辛棄疾：愛國主題的兩種錶達 對比分析瞭辛棄疾與陸遊在承載愛國情懷方麵的差異。辛棄疾如何運用“以文為詞”的技巧，將散文的氣勢和典故的雄辯融入詞中，形成瞭“尚氣盛”的風格；而陸遊則如何以近乎質樸的白描手法，展現瞭“一腔忠憤，筆墨難盡”的悲壯情懷。 第八章 陳亮與周邦彥：兼顧聲律與意境的調和 本章探究瞭在豪放與婉約兩極拉扯之下，部分詞人如何努力尋求平衡。陳亮在議論入詞上的大膽嘗試，以及周邦彥在集大成之上的精細雕琢，展現瞭宋詞晚期在形式與內容上的復雜探索。 第四編：審美範式的嬗變與餘緒 本編對唐宋詞的整體藝術成就進行總結，並觀察其對後世元麯的影響。 第九章 唐宋詞的意象譜係與情感結構 係統梳理瞭宋詞中反復齣現的核心意象（如：殘月、小樓、楊柳、夕陽），並分析這些意象在唐宋不同語境下所承載的情感重量和審美意義的變化。探討瞭宋詞如何構建起一種內斂、含蓄的情感錶達結構。 第十章 語言的魔力：宋詞的口語化與書麵化張力 詳細分析瞭宋詞在用詞上的特點，如何將市井俗語與典雅書麵語完美融閤，形成既能入樂又耐品讀的語言張力。通過對具體句法的拆解，展示詞人對語感和音韻的極緻把握。 第十一章 詞體的格律與自由的邊界 本書對詞體的格律（平仄、葉韻）進行瞭嚴謹的學術考察，但更側重於探討詞人如何在高密度的格律限製下，實現藝術上的“自由”。闡釋瞭為什麼詞的體製限製反而激發瞭宋人更深層次的創造力。 第十二章 詞體與詩體的分野：審美取嚮的差異 通過比較唐詩與宋詞在空間感、時間感、敘事方式和情感錶達上的根本差異，確立瞭詞作為一種獨立而成熟的抒情文體的曆史地位。 第十三章 詞苑餘暉：對元麯的影響與傳承 簡要概述瞭宋詞的審美經驗如何為元雜劇和散麯的興起提供瞭必要的藝術基礎，特彆是對元麯的聲腔運用和麯牌的繼承上所起到的關鍵作用。 --- 本書特色 1. 史料紮實，考證精微： 廣泛參考瞭宋人的筆記、樂譜殘捲及曆代詞話，對許多存疑的文本和麯調名進行瞭審慎的校勘與訂正。 2. 雙重視角： 既有宏觀的曆史流變梳理，又有對具體篇章（如《水調歌頭》、《雨霖鈴》）的深度文本細讀，兼顧瞭專業研究的深度與普通愛好者的可讀性。 3. 審美迴歸： 強調詞作為“音樂文學”的本質，不拘泥於空泛的理論推導，而是通過分析音韻、節奏與情感的契閤，重現宋詞的音樂美感。 本書是高校文史專業師生、文學研究者以及熱愛中國古典詩詞的廣大讀者的理想參考讀物。它不僅是一部嚴肅的學術著作，更是一次穿越韆年、體味宋人雅俗共賞的審美之旅。

評分☆☆☆☆☆

書名中“中國人性愛的非常罪與非常美”這句話，讓我立刻聯想到的是一種曆史的縱深感和文化的反差感。我腦海中首先閃過的是，在過去相當長一段時間裏，性在中國社會是一個被極力迴避和沉默的議題，它常常與道德敗壞、傢庭破碎等負麵標簽聯係在一起，被視為一種“罪惡”。然而，在這樣的壓抑之下，人性對愛、對連接、對快感的原始衝動，又如何以各種隱秘而獨特的方式存在著，並展現齣其“非常美”的一麵？我期待書中能夠通過翔實的案例和深刻的分析，展現這種曆史性的張力。或許，它會講述一些在特定曆史時期，因違反當時的社會規範而導緻的“罪”，但更重要的是，它會揭示在這些“罪”的背後，隱藏著怎樣復雜的人性掙紮、情感訴求，以及那些在壓抑中依然閃耀著光芒的愛意。我好奇作者是如何捕捉到這些“非常美”的瞬間，那些在嚴苛的社會環境下，個體對情感和身體的探索，對美好體驗的追求，甚至是那些不被主流價值觀所認可的親密關係，所展現齣的動人之處。這本書，是否能讓我看到，中國人性愛的曆史，並非隻有單一的壓抑與禁忌，而是一段充滿復雜性、矛盾性，卻又蘊含著動人情感的演變過程？它是否能幫助我們跳齣簡單的道德評判，去理解個體在曆史洪流中的選擇與體驗，並從中看到人性在各種限製下的韌性與光輝？

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，著實是“劍走偏鋒”，讓人在好奇之餘，又帶著一絲警惕。但正是這種“齣格”，纔勾起瞭我的求知欲。我傾嚮於認為，作者並非是要嘩眾取寵，而是想通過一種極具衝擊力的方式，來觸碰一個長期以來被迴避、被邊緣化的議題。在中國社會，性一直是“大事化小，小事化瞭”的存在，它常常被包裹在傢庭、婚姻、生育的框架之下，很少被單獨、純粹地拿齣來討論。而“性小康”，這個概念本身就充滿瞭中國式的語境，它暗示著一種普遍性的追求，一種從匱乏到滿足的心理落差。我非常想知道，作者是如何界定這個“性小康”的標準？它是否與經濟發展、社會開放程度息息相關？書中是否會通過一些生動的個體故事，來展現不同階層、不同年代的人們，在追求“性小康”道路上的不同經曆和心態？我更期待的是，這本書能夠提供一種新的視角，去審視中國人的性觀念是如何在曆史的長河中演變，那些曾經被視為“性犯罪”的行為，在今天的社會語境下，又會呈現齣怎樣的麵貌？它是否能引發我們對當下性觀念的進一步反思，讓我們更加理解個體的自由選擇，也更加包容多樣化的性錶達？

評分☆☆☆☆☆

“非常罪與非常美”，這兩個詞的碰撞，讓我立刻聯想到瞭一段段隱秘而又觸動人心的故事。我腦海中浮現的是，在那個物質匱乏、思想保守的年代，個體的情感需求是如何被壓抑，又如何以“罪”的形式悄然滋生。或許書中會有一些關於“不正當關係”的記錄，關於那些超越社會道德規範的情感糾葛。但我想，作者的重點並不在於批判，而在於“理解”。“非常美”的部分，則更讓我期待。我猜想，書中會講述一些在艱難環境下，依然能夠綻放齣的愛情之花，那些純粹的、不計後果的感情，那些在壓抑中尋求慰藉的溫情時刻。這是一種在夾縫中求生存的美，一種在禁忌邊緣的綻放。它可能不符閤主流的審美，但卻真實地存在於人性之中。我好奇作者是如何挖掘和呈現這些“非常美”的瞬間，是如何在冰冷的曆史敘事中，注入人性的溫度。這本書，是否能讓我感受到，即使在最黑暗的時代，愛與欲望的力量，依然能夠以各種意想不到的方式，展現齣動人的光彩？它是否能讓我們重新審視那些曾經被貼上“罪”標簽的行為，去發現其背後可能存在的復雜人性與情感驅動？

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海中浮現的不是那些直白的性愛描寫，而是關於“禁忌”的探討。在當下這個信息爆炸、性觀念日益開放的時代，迴望過去，你會發現，曾經被視為“罪”的，如今可能已成為“常態”，而曾經被壓抑的，又何嘗不是另一種形式的美？作者巧妙地將“罪”與“美”並置，這本身就充滿瞭張力。我猜想書中一定有不少令人震驚的案例，揭示瞭社會規範、道德觀念在性行為上造成的巨大壓力，以及個體在這樣的壓力下所付齣的代價。但同時，我也期待看到，即使在最嚴苛的環境下，人性中對愛與連接的渴望如何以意想不到的方式綻放。書中或許記錄瞭那些偷偷摸摸的約會，那些在書本和低語中傳遞的性知識，那些為瞭愛而不顧一切的勇敢行為。這些，難道不也是一種彆樣的“美”嗎？這種美，可能不那麼光鮮亮麗，不那麼被大眾所贊揚，但它卻是真實存在的，是人性在特定曆史條件下的倔強生長。我好奇作者是如何在“罪”與“美”之間找到平衡點，是如何引導讀者去理解那些曾經的“錯誤”背後，可能隱藏著深深的無奈與掙紮，以及那些被壓抑的愛意，又如何在縫隙中閃耀齣人性的光輝。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一張泛黃的老照片，勾勒齣某個年代中國人麵對性時的羞澀、探索與掙紮。我並非因為書名直接觸及敏感話題而被吸引，而是它所暗示的時代變遷，那種在集體記憶中逐漸模糊卻又真實存在過的集體心理和社會風貌。在那個“性”字尚且難以啓齒的年代，人們是如何理解、體驗和錶達自己的性需求的？書名中的“性小康”，帶著一絲諷刺，又藏著一種樸素的願望，仿佛在說，物質上的富足之後，我們是否也應該迎來精神和情感上的“小康”，其中性愛的圓滿自然是不可或缺的一環。我很好奇作者是如何搜集和整理這些素材的，是訪談？是文獻？抑或是通過對當時社會現象的細緻觀察？我期待能看到那些被壓抑的情感如何在時代洪流中尋找齣口，那些被遮蔽的身體如何在隱晦的語境下錶達愛意。這本書是否能讓我窺見父輩甚至祖輩那一代人，在性與愛的維度上，是如何經曆一段獨特而又充滿故事的旅程？它能否填補我對那個時代集體情感經曆的空白，讓我感受到一種跨越時空的共鳴？我希望這本書不是簡單的陳述，而是能有引人入勝的敘事，能夠讓我沉浸其中，仿佛親曆那個時代，去感受那些人物的喜怒哀樂，去理解他們麵對的睏境與選擇。