基本信息
書名:幸福心理學
定價:49.00元
售價:35.8元,便宜13.2元,摺扣73
作者:嚴瑜
齣版社:人民齣版社
齣版日期:2015-11-01
ISBN:9787010156361
字數:
頁碼:269
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
幸福是什麼?如何測量?什麼能帶來幸福?幸福的後果?如何預測幸福?不同文化的幸福是否有差異?如何變得更幸福?人們從未停止過對於幸福的哲學命題的思考,幸福一直被視為人們生活的終目標和國傢狀態的評判標準……
《幸福心理學》不僅對幸福心理進行瞭追根溯源,剖析瞭幸福的真諦、美德和優勢等人格特質與幸福的關係以及傢庭關係、朋友關係、同事關係等對個體心理幸福的價值,而且探索瞭如何使幸福心理體驗、如何推動工作投入增進幸福力量、如何設定人生意義和目標來譜寫幸福的密碼,並討論瞭幸福的誤讀以及幸福心理學的未來發展方嚮。
希望《幸福心理學》的齣版是心理學者探索幸福科學無盡理論的開始,是人們提升美好幸福生活邁齣的關鍵一步……
目錄
作者介紹
文摘
《幸福心理學》:
他們發現,過高的幸福水平並不盡然都是好的,也有可能因為産生的積極情緒給個體的想法與行為提供不閤適的信號,而産生一些有害的影響。那麼什麼樣的幸福水平是較好的呢?他們通過分析一些數據集(包括世界觀調查的數據、伊利諾伊州數據、美國大學生及以上數據、澳大利亞青年數據、德國和英國固定樣本數據)得到瞭一些答案。首先,幸福的佳水平會根據生活領域的不同而不同。在誌願工作和關係領域中,高的幸福水平即為佳水平。與此相反,在包括收入和獲得教育的成就領域中,幸福的佳水平則是適中(但仍比較高)的幸福水平。其次,對於不同個人價值定位的人來說,幸福的佳水平不同。對於成就優先的人來說,中等水平的幸福往往是佳的;而對定位於誌願工作和關係優先的人來說,高水平的幸福往往是佳的。此外,幸福的功能水平也可能根據個人人格構成、環境等不同而不同。
(二)幸福的研究要往何處呢?
在有關幸福的研究中,有一些等待解決的議題,他們都可歸屬於幸福一個經驗主義的天性,換句話來說,他們可以由沉默直接迴答。因此,我們相信不論這些議題有多復雜,得到終結果隻是時間的問題。類似的,幸福各種組成要素(例如,積極影響、消極影響和生活滿意度)的根據和相互聯係,構成瞭一個重要卻仍未被研究的主題。學習更多幸福不同概念之間的相互聯係也能夠極大地使這個領域獲利,例如瑞夫和辛格的心理幸福感的概念以及瑞安和德西的自主決定模型。
另一個我們認為十分重要和適時的主題是宗教信仰與幸福之間的聯係。近的公開爭論圍繞著幾《幸福心理學》展開,這些書將宗教信仰視為“對虛幻事物一種不閤理的信奉”(哈裏斯,2005;道金斯,2006),同時人們也爭論,即使是適度的宗教信仰對人類也是很有害的。因此,人們應更加強調對嚴密研究的需要,主要是針對宗教的代價和收益。
在另一方麵,和我們領域密切相關的其他問題,需要更多有價值的評價,這些評價在本質上應該更偏嚮哲學而不是經驗主義。這些問題的其中之一就是,幸福是否應該成為正規教育的目標?我們作為研究幸福的學者明確相信,啓發人們在哪裏確實可以找到幸福,這是很有價值的。
教育終目標是否應該是使人們開心?這並不是一個能直接迴答的問題,但通過有關數據的纍積,以及對這些數據含義的深度哲學討論,我們可以慢慢接近這個問題的答案。另一個具有相似價值的問題,國傢政策的目標是否應該是公民的幸福?從亞裏士多德到傑瑞米·邊ib,大量的哲學傢們相信答案應該為“是”,一些社會改革派也同意這些哲學傢們的看法。威廉·貝弗裏奇建立瞭第二次世界大戰後英國的福利國傢模式,他發現,的目標並不是和平年代統治者的榮耀,也不是戰爭年代競爭的勝利,而是公民的幸福。近,一些心理學傢建議,除瞭時下普遍的經濟和社會指引外,應該建立一種幸福索引,去指導人們決策(迪納、塞利格曼,2004)。
(三)站在巨人的肩膀上
心理學傢尼古拉斯·懷特相信:“心理學傢們給齣如何變得幸福的具體建議,並沒有比普通人的建議好,事實上,或許更差。他們通常並沒有瞭解足夠的相關事實,也沒有抓住正確的人物性格。”(懷特,2006)
我們的討論錶明,雖然一些思想傢眼中幸福的本性是敏銳且深奧的,但許多其他心理學傢對此抱有爭論,這些爭論卻無法被閤適的資料所證實。這個的想法引齣瞭有關幸福重要的問題,然而他們的迴答大部分時間卻是相互駁斥的。通過研究心理學傢們提齣的問題以及運用科學的方法,我們纔能夠給齣關鍵性問題以簡單的答案,然而這關鍵性問題已經煩惱思想傢們數韆年瞭。
……
序言
這本書我買來已經有一段時間瞭,但總覺得讀起來有些吃力,不是內容本身有多難懂,而是它傳遞的觀點,總讓我産生一種莫名的抵觸。書中反復強調積極思維的重要性,似乎一切不順都源於心態的偏差,我雖然也認同積極的態度能帶來改變,但有時候,生活中的睏難和挫摺,其根源並非僅僅是“想不開”。比如,當麵臨經濟壓力時,僅僅告訴自己“要樂觀”似乎有些蒼白無力,甚至可能被視為一種逃避現實的藉口。我更傾嚮於認為,幸福的獲得,是內在認知與外在環境共同作用的結果。如果一味地強調主觀能動性,而忽視瞭社會支持、資源分配等客觀因素,未免有些失之偏頗。這本書給我的感覺,就像一個經驗豐富的心理谘詢師,在麵對各種人生睏境時,總是能輕易地找到一個“心理重建”的方案,但對於那些深陷泥潭、舉步維艱的人們來說,這樣的論調,或許隻能帶來短暫的慰藉,卻無法觸及根本。我一直在思考,真正的幸福,究竟是可以通過一套固定的方法論去習得的嗎?還是它更像是一種流動變化、難以捉摸的情感體驗?這本書的論述,讓我産生瞭更多關於幸福定義和實現路徑的疑問,雖然它提供瞭一些值得思考的角度,但遠未觸及我內心深處的睏惑。
評分這本書的寫作風格,讓我感覺像是在進行一場單方麵的對話。作者滔滔不絕地講述著關於幸福的各種理論和實踐,而我作為讀者,卻很少能找到共鳴的節點。它所描繪的幸福,似乎是屬於少數“覺醒者”的,他們能夠輕鬆地跨越障礙,擁抱積極。然而,我所經曆的生活,充滿瞭各種挑戰和不確定性,有時候,僅僅是維持內心的平靜,就已經耗費瞭巨大的精力。書中關於“如何應對負麵情緒”的論述,也總讓我覺得有些“治標不治本”。它教會你如何“壓製”或者“轉化”負麵情緒,但卻沒有深入探討負麵情緒産生的原因,以及它們在某些情況下的必要性。我更願意相信,負麵情緒也是人生體驗的一部分,它們的存在,或許有其更深遠的意義。這本書給我的感覺,就像是一本“幸福生存指南”,它提供瞭一些“生存技巧”,但卻沒有讓我真正理解“生存的意義”。我希望能夠讀到一本更具人文關懷、更能理解人性復雜性的書籍,它能夠擁抱生活中的陰暗麵,並從中找到力量。
評分讀完這本書,我的腦海裏留下的是一種難以言喻的“空虛感”。它就像一道精緻的甜點,入口香甜,但迴味卻略顯寡淡。書中對於“幸福感”的描述,充滿瞭各種美好的願景和理想化的情境,讓我一度以為,隻要掌握瞭書中的幾個“秘訣”,就能立刻抵達幸福的彼岸。然而,當我試圖將這些理論應用到日常生活中時,卻發現現實遠比書本描繪的復雜得多。那些被反復提及的“感恩”、“積極肯定”等技巧,在某些時刻確實能起到一定的作用,但很快就會被現實的壓力所淹沒。我總覺得,這本書過於簡化瞭幸福的構成要素,將它變成瞭一種可以量化、可以訓練的能力,而忽略瞭生活中那些更深層次的、更難以言說的情感需求。比如,親密關係的維係、自我價值感的實現、甚至是與世界的連接感,這些都不是通過簡單的“積極思維”就能一蹴而就的。它似乎更側重於個體內部的心理調節,而對於外部世界的影響,以及人與人之間的相互依存,卻著墨不多。這讓我感覺,這本書雖然提供瞭工具,但卻沒有給齣“如何構建一個能讓幸福生長的土壤”。
評分這本書在我看來,更像是一份“幸福的說明書”,它列齣瞭各種“幸福組件”,並告訴你如何“組裝”它們。然而,我總覺得,幸福不僅僅是這些組件的簡單疊加,它更像是一種“有機體”,需要時間和環境的滋養纔能生長。書中反復強調“內在力量”和“個人責任”,這固然重要,但我認為,人類是社會性動物,幸福的獲得,也離不開與他人的連接、社會的認同,以及對更宏大意義的追尋。這本書的論述,似乎將幸福的焦點過於集中在個體身上,而忽略瞭外部世界的廣闊和人際關係的深度。我曾在書中看到關於“積極心理學”的介紹,但這本書的呈現方式,讓我覺得有些“片麵”。它似乎隻展示瞭“積極”的一麵,而對生活中不可避免的“消極”以及如何與之共處,卻著墨不多。我渴望讀到一本能讓我更深刻地理解人性、理解生活復雜性,並從中找到安寜和力量的書籍,而這本書,似乎並沒有完全滿足我的期待。
評分坦白說,這本書並沒有給我帶來期待中的“頓悟”。它像是一杯溫水,雖然不至於難以下咽,但也缺乏令人振奮的口感。書中對“幸福”的定義,讓我覺得有些流於錶麵,過於注重那些外在的、易於量化的指標,比如“積極情緒的頻率”、“生活滿意度”等等。我一直在思考,真正的幸福,是否真的可以通過量化來衡量?或者說,那些藏匿在內心深處的、難以名狀的喜悅和滿足,纔是幸福的真諦?這本書的論述,讓我感覺到一種“標準化的幸福”,仿佛隻要按照書中的步驟去做,就能復製齣一個“標準幸福個體”。然而,我認為每個人的幸福之路都是獨一無二的,它與個人的經曆、價值觀、以及所處的環境緊密相關。這本書的論述,在某些方麵顯得過於理想化,它似乎忽略瞭生活中的很多“灰色地帶”,以及那些無法用簡單道理解釋的復雜情感。我更希望能夠從書中獲得一種“啓發”,而不是一套“解決方案”。
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