具体描述
基本信息
书名：中华语典(1文史哲基本常识解析)/新世界文库
定价：48.00元
作者：郭灿金,许晖
出版社：新世界出版社
出版日期：2008-06-01
ISBN：9787802286535
字数：360000
页码：412
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.663kg
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内容提要
传统文化经典入门读本，文史哲基本常识解析。汉语的每一个字、词或句，在穿越文明的长河，经过历史的萃取，都包含着丰富的文明义量。当我们沉醉于她那更迭着文明印记的无数传奇故事以及“无穷动”的美感之时，作为一种文化的子孙，更应该透过这种种表象，一窥散落在文史哲海洋之中的东方文化那新奇瑰丽的神情、变幻莫测的思维力度，以及朴实而厚重的智慧，只有这些基础的训练和从头开始的学习，才可能真正进入中国文化的神髓，并将它发扬光大……
目录
文史哲连读（代序）日常口语“封建”“”不相容“肮脏”原是褒义词“龌龊”本非指卑鄙 “笨蛋”原来并不笨 “市侩”不是骂人话 “富家翁”不思进取 李陵突围“鸟兽散” “家累”本义家底厚 “假寐”不是装睡觉 “行李”原本是“行理” “桃李”初是蒺藜 “端午”本来是“端五” “后来居上”是讽刺 “甚嚣尘上”无贬义 “冯唐易老”是胡扯 “司空见惯”浑闲事 “满城风雨”是秋景 “柳暗花明”柳成荫 “鹿死谁手”是谦虚 “噤若寒蝉”是罪人 “流连忘返”有讲究 “痴人说梦”梦中梦 “子虚”“乌有’：爱辩论 反义同词说“销魂” “”古来不 自己”乔迁”不合适 “谈何容易”误千年食物类 饮酒之位称“爵位” “钟鸣鼎食”等级制 为何“君子远庖厨” “牺牲”本是祭祀品 “嗟来之食”怎么“嗟” 挂羊头卖狗肉 “苜蓿”“葡萄”波斯来 “胡椒”之“胡”指何方 朱门酒肉并不臭 “吃醋”本是开玩笑 “味道”含有大文化动物类 “犹豫”原是两动物 “灵犀”本是一神兽 “得过且过”是鸟叫 “飞黄腾达”是神马 “渴睡”本来是“貉睡” 小怪物“含沙射影” “雕虫小技”什么虫 “怪哉”乃是一小虫 “蜀犬”为何会“吠日” “孺子牛”做谁的牛 “牛鬼”“蛇神”守佛法 “鸳鸯”早指兄弟 “高足”本来是驿马 蟋蟀为何叫“促织” “牢骚”原来是刷马 公明仪“对牛弹琴” 风马牛不相及 如何“树倒猢狲散”钱财珠宝 人老珠黄：人与珍珠同寿命 “翡翠”本是翡翠鸟 汉朝就有“压岁钱” “镀金”早讽刺谁 “安息香”自伊朗来 十万贯钱能通神 腰缠十万贯，骑鹤下扬州 它山之石，可以攻玉 是谁“千里送鹅毛” 不可随便“敲竹杠” 索取财物“打秋风” 周赧王“债台高筑” “囊中羞涩”是撒谎朋友诚信 “朋”“友”含义有区别 “连襟”原来是朋友 “门神”本是两兄弟 “金兰之交”金兰契 自古争相赞“爪牙” 四好友“莫逆之交” “倾盖”之交称莫逆 “焦头烂额”为上客 “下榻”原是待贵客 “袍泽”本是内外衣合称 秀才人情半张纸 不可“贵人多忘事” “一言九鼎”有多重 “一诺千金”是季布 一言既出，驷马难追 朋友绝交称“割席”女性称谓 “二八”芳龄十六岁 淑女、美人和佳人 “小家碧玉”为人妾 “丫头”本是一戏称 “夫人”原不好乱叫 古人为何怕“尤物” 小人爱人日“姑息” 何为“女大十八变” 如此神奇“石榴裙” 妇女“画眉”有韵事 “金屋藏娇”非“娇”妻 杨贵妃是“解语花” “燕尔新婚”弃妇怨 “半老徐娘”尚多情 “我见犹怜”况老奴 “三从四德”女人经男性称谓 “千金”原本是男儿 “汉子”本是贱男人 “宁馨儿”是好孩子 “流氓”古今义不同 “无赖”本非浪荡子 “绅士”身份差别大 “烈士”并非身已死 “犬子”称谓分场合 “麒麟儿”只能称谓他人儿 “螟蛉之子”乃义子青楼类 提供“闭门羹” 设局称“设法” 家属“戴绿帽” “青楼”何以变妓院 “相公”尊称变男妓 “入幕之宾”同性恋 无性婚姻日“对食“ “”来历有三种 “七情六欲”挨个数江湖术语 天机不可泄露 何为“一问三不知” “铁公鸡”一毛不拔 在太岁头上动土 一人得道，鸡犬升天 “三教九流”说分明 “贵人”自古多显赫 来龙去脉：望气观势风水学 “板眼”是个大规矩 “习气”因为不觉悟 成也萧何败也萧何 说曹操曹操到 为何“天打五雷轰” “走后门”是滑稽戏 “浪子”从来不可羡 细数“十八般武艺” 打入“十八层” “十恶不赦”哪十恶爱情、婚姻与家庭 “七夕”本来是六夕 “青梅竹马”怎么玩 唐人早见“月老” “连理”原来是棵树 “瓜葛”之亲是远亲 心中何来千千结 成婚为何称“合卺” “洞房”何时指婚房 “耳边风”是秋天风 “河可东狮吼”是谁吼 恨不相逢未嫁时 糟糠之妻不下堂 “冤家”可恨又可爱 “婚姻”形式挨个数 哪类夫妻称“伉俪”帝王将相 “县官”初称天子 “和事佬”原是皇帝 “孤注”原指宋真宗 四君王“声名狼藉” 皇帝女婿称“禁脔” 孟尝君“高枕无忧” 信陵君“窃符救赵” 王顾左右而言他 晋景公“鞭长莫及” 楚平王“尾大不掉” 齐威王“一鸣惊人” 两大臣“汗流浃背” 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 挟天子以令诸侯 扶不起的阿斗兵家奇谋 天罗地网：天地倾斜的漏洞 何为“空手套白狼” 史上早“苦肉计” “与虎谋皮”穷折腾 秦国“坐山观虎斗” 楚宋盟“尔虞我” 李义府“笑里藏刀” 阴谋“二桃杀三士” 九层台“危如累卵” “吴下阿蒙”刮目看 “杀手锏”是“撒手锏” “铁马”原来是风铃 “风筝”原来是间谍 早“口令”是“躲艟” 一不做，二不休 无所不用其极官场用语 “衙门”原本叫“牙门” “班房”原来是门房 “州官”为何要“放火” “补丁”原为标官阶 “交椅”本来是马扎 “风闻”就可去弹劾． 唐代始有“罗织”罪 “捋虎须”撩拨孙权 寇准胡须被“溜须” 岳飞之罪“莫须有” 奸秦桧“东窗事发” “东山再起”遭讽刺 “狗尾续貂”瞎封官 “刮地皮”者身已死 “明镜高悬”是秦镜 “如坐针毡”说忠臣职业术语 运筹帷幄：算筹的学问 “老生常谈”算命准 “差遣”曾为一职称 对策：两千年的“学术”训练 “团结”唐代称“健儿” “使者”曾是大祸害 “观察”为官多摆设 检讨：掌修国史的官职 “宗师”原为一官名 “教授”亦为一官衔 “鸡鸣狗盗”救性命 小偷为何叫“君子” “风调雨顺”四金刚 八仙过海，各显神通 七十二行，行行出状元儒道知识 “忠恕”之道：先人后己 “思无邪”意思为“无涯” 孔子是条“丧家狗” 孔夫子“招摇过市” 四体不勤，五谷不分 “舍我其谁”说孟子 “出尔反尔”要警惕 “好好先生”司马徽 “社稷”本是两祭坛 “大人”“小人”细辨析 “楷”“模”本是两棵树 “掣肘”乃变相劝谏 树犹如此，人何以堪 小时了了，大未必佳 “一生一世”有多久 兄弟俩“大器晚成” 化干戈为玉帛人事地名 “沧海桑田”哪个海 “雷池”一地今何在 “大雅之堂”在何方 “安乐窝”是穷人住 “”本是铺 七月十五开“鬼门关” “城狐社鼠”是小人 谁早“家徒四壁” “结草衔环”好神奇 故乡缘何称“桑梓”科举文艺 何为“天字号” 状元郎“独占鳌头” 五魁首：五经的头一名 “名落孙山”真滑稽 唐宋无人“中三元” “敲门砖”应付科举 “万卷”该有多少书 一寸光阴一寸金 “借光”不用凿墙壁 “汗青”本是烤青竹 古人稿费叫“润笔” 朝廷诏令“大手笔” “刀笔吏”岂能领兵 古人怎样“掉书袋” 李太白“妙笔生花” 苏东坡是“门外汉” “阳卷白雪”高雅中医知识 “别来无恙”怕传染 中医为何称“杏林” 行医为何称“悬壶” “针灸”疗法有两种 “”原来止悲痛 “应声虫”是一种怪病 “烦恼”之病在心神 “医易同源”是常识 “神圣”主要说中医传统名词 “意思”本有大内涵 “世界”到底有多大 “学问”一词含方法 “赤子”本义是婴儿 “文学”的官方色彩 “天经地义”说正理 经常：不能更改的常态 “方便”里有大法门 “混沌”近乎“道” “炉火纯青”高境 “情感”含义有升华 ：传统文化的神髓
作者介绍
郭灿金，生于1967年，文学博士，河南大学教师。著有《趣读史记——不可不知的49个人物》《趣读史记——不可不知的十九类事件》《趣读史记——十大悬案揭秘》《大唐盛世有争议的30个人》《中国人易误解的文史常识》《新说文解词》《中华语典》等。许晖，六十年，主编过《“六十年代”气质》、《中国历史的后门》，著有《身体的媚术：中国历史上的身体政治学》、《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》。自由作家。现居北京。
文摘
序言
用户评价
这本书的装帧和排版设计也绝对是加分项，这对于一本工具性质又带有学术深度的书籍来说非常重要。纸张的质感很好，拿在手里沉甸甸的，看得出是用心制作的。更重要的是，内文的排版逻辑性极强，虽然内容信息量巨大，但通过合理的字体字号变化和清晰的章节划分，阅读起来丝毫不会感到疲劳或混乱。很多专业书籍常常为了塞入更多内容而牺牲阅读体验，但这套书在这方面做得非常平衡。我尤其欣赏它在涉及重要概念或人名时，经常会有侧边注释或小框提示，这些小小的设计，极大地降低了查阅和理解的难度。这表明编纂者真的站在读者的角度去思考了“如何更有效地吸收知识”这个问题，而不是仅仅堆砌信息。可以说，光是这份对读者的体贴，就让它在众多同类书籍中脱颖而出，成为我案头必备的参考书之一。
评分我是一个对文化溯源有强烈兴趣的人，经常会因为某个词语或某种习俗的由来而深挖，但往往深入到某个历史阶段，就会发现信息链条断裂。这套书最让我惊喜的地方，就在于它像一张巨大的、精密的文化网络图谱，有效地填补了这些知识断层。它不满足于告诉你“是什么”，更致力于解释“为什么会这样”。比如，在讲解某个朝代的制度变迁时，它会回溯到前朝的社会结构和士人阶层的觉醒，把历史的因果链条拉得非常长远和清晰。这种宏观视野的构建，对于理解我们民族精神气质的形成至关重要。以往我理解的文史哲是三条平行的轨道，读完这本书才明白，它们其实是相互缠绕、彼此支撑的有机整体。对于那些希望进行系统性自我教育的读者来说，这本书提供了一个极佳的、高屋建瓴的切入点，它提供的知识框架是坚实且可靠的。
评分这本书真是让我大开眼界，尤其是对于中国传统文化中那些看似零散的知识点，它竟然能串联起来，形成一个完整的脉络。我以前总觉得文史哲这三块内容博大精深，想要入门都不知道从何下手，总是在各种零散的资料里打转。但是拿到这本书后，那种豁然开朗的感觉太棒了。它不是那种枯燥的教科书式罗列，而是带着一种讲故事的娓娓道来，让你在轻松的阅读过程中，不知不觉地就掌握了许多核心概念。比如说，它在解释某个历史事件的背景时，会自然地引出当时的哲学思想如何影响了决策者的行为，这种关联性是我以前自己读书时很难捕捉到的。而且，编者对细节的考究也令人称赞，很多我以为是定论的东西，它都能给出更深层次的探讨角度，让人不得不佩服其广博的学识。读完之后，感觉对中华文明的整体框架有了一个更扎实的基础，不再是看山是山，看水是水，而是能看到山与水之间微妙的联系了。这本书无疑是为那些想深入了解中华文化内核，但又苦于没有清晰路径的读者量身定做的。
评分说实话，刚开始翻阅这套书的时候，我还有点担心内容会过于艰涩难懂，毕竟“文史哲基本常识解析”这个标题听起来就透着一股严肃劲儿。但事实证明，我的顾虑完全是多余的。作者的文字功力非常了得，他仿佛是一位耐心十足的引路人，把那些复杂的理论和深奥的典故，用非常贴近现代人思维的方式重新包装和阐释。我特别喜欢它在处理一些经典名著解读时采取的角度，不是简单地复述原文，而是深入挖掘其产生的时代背景和社会思潮，这样一来，那些尘封已久的思想才真正“活”了过来。举个例子，它对某位先秦诸子的思想阐述，居然能联系到当代社会治理的某些困境，这种跨越时空的对话感，让阅读体验极具启发性。这本书的价值不仅仅在于知识的传递，更在于思维方式的训练，它教会你如何用历史的纵深感和哲学的思辨力去看待我们所处的这个世界。对于提升个人素养，这本书的贡献是潜移默化却又极其深远的。
评分我必须得强调一下这本书在学术严谨性上的态度，这让我作为一名普通的文化爱好者感到非常信服。在解析那些有争议的历史事件或哲学流派时，作者的处理方式非常审慎和平衡，没有采取武断的“一家之言”，而是会呈现出不同的学术观点及其依据，这才是真正的“解析”之道。它引导你去思考，而不是直接给你答案。这种开放式的讨论氛围，极大地激发了我的批判性思维。我记得有一处关于某个文学流派起源的论述，它引述了两种截然不同的学说，并分析了各自的合理性所在，这比那种斩钉截铁地告诉你“标准答案”的书籍要高明得多。它让你感觉自己像是在参与一场高水平的学术研讨会，既学到了确凿的知识点，又锻炼了独立判断的能力。这本书的价值，在于它不仅是知识的载体，更是一把开启深度思考的钥匙。
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