正版 其实，性感是一门哲学：抄自李敖长女李文的随想笔记 (美)李文 9787801716 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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美李文 著

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• 性感哲学
• 李文
• 随想笔记
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• 李敖
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• 两性关系
• 散文集
• 美国文学

店铺： 博古通今图书专营店

出版社： 大众文艺出版社

ISBN：9787801716415

商品编码：29657749639

包装：平装

出版时间：2005-01-01

基本信息

书名：其实，性感是一门哲学：抄自李敖长女李文的随想笔记

定价：28.00元

作者：(美)李文

出版社：大众文艺出版社

出版日期：2005-01-01

ISBN：9787801716415

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.241kg

编辑推荐

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性感是女人一生都要选修的“专业课”……从此，向左满目鲜花，向右鲜花满目…… 在博士李文的眼中，性感就是高贵加神秘的混合。性感是艺术是哲学，里面需要一些想象，只能意会不能言论，性感是抽象的东西，是大脑皮层不经意的自然的行动，是男人眼中一味剂。李文，那个在西方生活了三十多年的女性，那个在她父亲李敖..

内容提要

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我是那位初到中国两年，便纠缠在两起官司中的李文；我是在美国纽约出生，在台北、旧金山长大的美籍华裔李文；我是不满足于美国的平静生活，致力于中国英语教育、道德教育事业的博士李文；我是写过《我和李敖一起骂》的李文；我是李敖的长女李文。
如果说，二00二年底我初到中国大陆时是悄悄而来的话，是标注着“李敖之女”的LABEL（标签）的话，那么，两年过去后，李文的名字也渐渐被国人知晓……一些的报刊杂志，也开始刊登李文的大幅照片和专访……李文“一不小心”竟成了“CELEBRITY（名人）”，成了传媒竞相采访的”名人”。当名人不算坏事，只是这名人的称谓总与诉讼连在一起，尽管这两起官司均已胜诉，但仍让我感到了一种PTY（悲哀）。
北京的秋天是美的，是那种不带肃杀与冷峻的美。眺望着远处一坡的红叶，一碧的秋水，我竟在这深秋的季节感到一袭温馨，嗅到了一缕芬芳。是啊，这片土地曾孕育过人类古老的文明，北京曾目睹过六朝江山的兴替，这里有着谁也无法比肩的深度文化底蕴，在这里开始我未来的人生企划是幸运的，是该为之击节欣然的。这一刻，我释怀了。为了买汽车、住宅服务，我曾屡次投诉侵犯我权利的个人与集体，人们说这是我张扬个性使然，是我沿袭父亲的衣钵，是我经历坎坷人生后的自我保护效应，等等。为此，我曾骇然，骇然过后，我的心境豁然开朗了……我对自己说：只要在这些过程中，唤起了人们雏护秩序、遵守社会公德的热情与关注，警醒与反思，足矣。

目录

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高跟鞋的哲学
犹疑的脂粉
蜂腰摇曳
小鸟依人
行走的风景
磁性的声音
抽烟的姿势
窥视
一嚏千娇
手语
发嗲
狮子吼
摇曳的体香
哭泣
冷中之火
冰凉的小手
酒味
首饰的光亮
残酷的分析
赌性
美人坯子
对宿命的认同
距离
省思
女人的两张面孔
百变女郎
时尚男人
时尚男人的性别
新新女性的情爱
俊女嫁丑男
男女的距离
“有妻徒刑”到“无妻徒刑”
调情的境界
婚姻的“破”与“立”
勇敢地愧对女人
小资女人的爱情秀
实惠实用实在
从摇篮到墓地
靓女的回头率
穿着唐装崇洋
热裤
七分裤
香水荡漾的性
喇叭裤
腕表
皮带
瑞士军刀
手袋
露脐装
背心
无理穿着
双排扣
超大风貌
围巾
莱卡
水域衣着
笃笃而行的鞋蹋
手机与PDA
装嫩

红唇
眼影诱惑
娇的美学
“大腹贾”
阿娜诺娃
猫步
纤纤兰花手
辫子
痘痘龙
眉语
长发飘飘
雀斑的魅力
漂润香唇
弯弯的指甲
胡子说明什么
睫毛
眼线
魅惑的馨香
男孩儿风貌
绚丽的彩发
风貌
纯真
文身

作者介绍

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李文博士（Dr.Hedy W.Lee），美籍华人，英语教授、作家、演讲人、电视主持人和批评家，台湾作家李敖的长女。出生于美国纽约，在台北和美国两地长大。获纽约大学（New York University）政治与东亚研究专业学士学位、哥伦比亚大学（Columbia University）教育学硕士学位、

文摘

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序言

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穿越迷雾的哲思回响：一部关于自我、欲望与存在的深度探索 书名： 迷失的罗盘：个体在现代性焦虑中的定向与重塑 作者： [此处留空，暗示作者身份的多重性或聚焦于思想本身] 出版信息： [此处留空，强调内容超越特定出版物] 字数预估： 约1500字 --- 第一部分：序曲：当存在被悬置 本书并非一部传统的哲学论著，亦非对既有理论的简单梳理。它更像是一张在深夜中铺展的星图，试图描摹个体意识在信息洪流与社会剧变中产生的漂移与失重感。我们生活在一个意义被快速消费、价值被不断解构的时代。所谓的“现代性”，如同一把锋利的双刃剑，一方面赋予了我们前所未有的自由与选择权，另一方面，也以其无孔不入的效率和标准，制造出深刻的疏离感和存在性焦虑。 《迷失的罗盘》开篇即直面这种“悬置”的状态。作者（或曰思想的载体）拒绝预设任何坚固的真理基石。相反，他/她选择了一种近乎手术刀般的解剖方式，探究在“祛魅”后的世界里，我们如何构建起内在的秩序。书中探讨了主体性（Subjectivity）如何从启蒙运动的宏大叙事中解放出来，却又迅速陷入后现代主义的碎片化泥沼。我们不再是被神或理性所定义的客体，但成为一个清晰、统一的自我，似乎也变得愈发困难。 核心议题的提出： 什么是“真实”的自我？在海量社会角色的重压下，我们扮演了多少自己，又真实地存在了多少？ 第二部分：镜像的迷宫：欲望的社会学与心理学透视 本书的第二部分，将焦点对准了“欲望”——驱动人类行为最原始的引擎。但这里的欲望，并非被简单地等同于生理需求或消费主义的陷阱，而是一种更深层次的、与“他者”建立联系的渴望，以及对“意义”的永恒追逐。 作者巧妙地引入了多个跨学科的视角来解构欲望的复杂结构。从早期社会学对集体无意识的探讨，到当代心理学对创伤与认同的关联分析，再到文化人类学对仪式性行为的考察，构建了一个多维度的欲望地图。 我们观察到，现代社会对“成功”的定义，常常是外在投射的结果。社交媒体和文化景观不断地制造出理想的范本，驱使着个体进行无休止的“表演”。这种表演，剥夺了个体经验其欲望的原始力量，将其转化为对外部认可的屈从。书中对“效率至上”原则的反思尤为深刻：当一切都被优化和量化时，那些非效率的、潜藏的、甚至带着“无用之美”的冲动，便被无情地压抑到了无意识的深处。 重点探讨的悖论： 现代人拥有前所未有的物质和信息自由，为何“不满足”感反而成为时代的集体特征？作者认为，这是因为我们失去了对“限制”的敬畏，而限制，恰恰是定义边界和实现自我的必要条件。 第三部分：时间的碎片与记忆的重建 人类的自我认知，是建立在对时间线性流逝的信念之上的。然而，在后工业社会中，时间的体验被彻底打乱了。《迷失的罗盘》花了大量篇幅讨论“非线性时间”对个体心理结构的影响。 数字化生存使得过去、现在、未来之间的界限模糊。即时的满足感不断冲击着长期规划的能力，而海量的数字档案又迫使我们永远“在线”，无法真正地从历史中抽身。作者探讨了记忆的功能——它究竟是记录事实的工具，还是构建叙事的武器？如果记忆本身就是一种持续的重构，那么我们用来锚定自我的“过去”，其可靠性究竟有多高？ 书中提出了一种“抵抗性叙事”的概念。它不是试图恢复一个不存在的黄金时代，而是主张个体有权选择性地重组记忆的碎片，从中提炼出具有生命力的信念系统。这种重建，是对外部定义权力的温和反抗，是一种从“被动接受”到“主动编纂”的哲学转变。 第四部分：回归：在行动中寻找坐标 本书的尾声，并非导向一个清晰的“解决方案”，而是指向一种持续的“行动哲学”。作者深知，现代性的困境无法通过一次简单的顿悟来解决，它需要持续的、审慎的努力。 这种努力，体现在对日常生活的重新介入。不是宏大的革命，而是对细微之处的觉察：如何倾听身体发出的疲惫信号，如何区分文化噪音与内在声音，如何在人际关系中建立真正的“同理心边界”，而不是仅仅停留在表面的共情。 《迷失的罗盘》倡导的最终指向，是一种审慎的乐观主义。它承认迷失是现代处境的固有组成部分，但正是在这片迷雾中，我们才真正有机会去塑造一个不被预设、不被定义、完全属于自己的存在意义。这是一部献给所有感到与世界格格不入，却又拒绝放弃探寻内心灯塔的现代人的深刻对话。它要求读者放下已有的地图，准备好接受一段充满未知的、但绝对必要的自我发现之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的惊喜远超预期。作为一个长期以来对“性感”这一概念抱有某种刻板印象的读者，我被李文女士的独特见解彻底颠覆了。她没有选择去描写表面的吸引力，而是深入到人性的层面，将性感与人的思想、情感、经历紧密地联系起来。这是一种非常“李敖式”的思考方式，直击核心，不回避敏感话题，甚至带有一点挑战性。但同时，李文女士又有着自己独立的思考和表达方式，她的文字既有理性分析，又不乏感性的温度，使得整本书读起来既深刻又引人入胜。我从中看到了她对生活的热情，对自由的向往，以及一种敢于挑战传统观念的勇气。这本书就像一本打开的宝盒，里面装满了作者对于人生、对于自我、对于“性”更深层次的理解。它不是一本简单的生活指南，也不是一本理论著作，而更像是一场心灵的洗礼，让你重新认识“性感”的真正含义，也让你在认识“性感”的过程中，更好地认识你自己。我强烈推荐这本书给所有希望突破思维定势，追求更深刻人生体验的读者。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，它提供了一种看待“性感”的全新视角，这绝对不是那种流俗的、肤浅的性感解读。李文女士的随想笔记，正如书名所言，确实将“性感”提升到了哲学的高度。她似乎在探讨一种由内而外的魅力，一种智慧、自信、独立以及对生活的热爱所散发出的光芒。这种性感，不受年龄、外貌的限制，它是一种精神状态，一种对自我价值的清晰认知，以及一种与世界互动的方式。在阅读的过程中，我常常会停下来思考，作者所说的“性感”究竟是什么？它如何体现在日常生活中？是否意味着要敢于表达自我， unapologetically embrace one's individuality? 我认为，这本书对于那些在生活中感到迷茫，或者对自身魅力不够自信的读者来说，无疑是一剂良药。它鼓励我们去挖掘内在的力量，去理解并欣赏自己独特的价值，从而散发出一种令人难以抗拒的吸引力。我尤其喜欢书中对于“哲学”的阐释，它并不是枯燥的理论，而是贯穿于生活点滴的智慧，是一种对生命更深刻的理解和体验。这本书就像一位睿智的朋友，在与你进行一场深入的对话，让你重新审视自己，也重新理解这个世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直很喜欢李敖先生的书，虽然他本人有时褒贬不一，但他的思想深度和语言犀利确实是无人能及的。所以当看到他长女李文女士的书时，我便产生了极大的好奇。这本书的标题《正版 其实，性感是一门哲学：抄自李敖长女李文的随想笔记》本身就极具吸引力，它暗示着一种继承，又带有一点“叛逆”的意味。我期待这本书能够像李敖先生的作品一样，充满洞见，能够引人深思。我很好奇，李文女士会以何种方式来解读“性感”这一概念，这是否与我们日常理解的肤浅的性感有所不同？是身体的魅力，还是精神的吸引力？亦或是两者兼而有之，并且有着更深层次的哲学内涵？这本书是否会像一本“随想笔记”那样，以一种跳跃但又充满智慧的方式，记录下作者在生活中的点滴感悟，从而构建起一个独特的哲学体系？我非常期待能够从书中看到李文女士对人生、对社会、对情感，甚至是对她父亲的思想的独特视角和深刻理解。这本书的书名本身就足以勾起读者想要一探究竟的欲望，我希望能从中获得一种耳目一新的阅读体验，仿佛窥见了李敖先生思想的另一面，或者说，是李文女士独立而又充满个性的哲学探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它提供了一种超越物质和表象的“性感”定义。李文女士用她独特的随想笔记形式，将“性感”与智慧、独立、自信、以及对生活的热情紧密地联系起来。这是一种非常高级的性感，不是通过外在的装扮或迎合就能获得的，而是源自内心的充盈和对自我价值的深刻认知。我从书中感受到了作者对于生活的热爱和对自由的追求，这种精神上的魅力，比任何物质上的吸引力都更加持久和动人。她并没有回避人生中的困境和挑战，而是以一种积极的态度去面对，并从中汲取养分，升华自我。这种坚韧和智慧，本身就构成了强大的“性感”。这本书的语言风格也十分独特，它不像一本正经的哲学论著，而是像一位朋友在分享自己的感悟，充满了真诚和力量。我从中看到了她对于自我成长的坚持，对于独立思考的追求，以及一种敢于挑战和突破的勇气。这是一种“活着的性感”，一种充满生命力的智慧，值得我们每个人去学习和体悟。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在翻开这本书之前，我曾有过一丝疑虑，担心它会流于对父辈光环的模仿，或是仅仅停留在对“李敖的女儿”这一身份的解读上。然而，事实证明，我的担忧是多余的。李文女士在这本《随想笔记》中，展现出了她独立而成熟的思想体系。她并没有刻意去模仿父亲的风格，而是用一种更加个人化、更加细腻的笔触，去探索“性感”这个既熟悉又陌生的概念。她将“性感”解读为一种由内而外的生命力，一种对生活的热爱，一种对自我价值的肯定，以及一种与世界和谐相处的能力。这本书就像一本私密的日记，又像是一场深入灵魂的对话，让你感受到作者真实的思考和情感。她对生活中的点滴细节有着敏锐的观察力，并从中提炼出深刻的哲学思考。我尤其欣赏她敢于剖析自我，敢于表达真实想法的勇气。这种坦诚和率真，本身就是一种极具魅力的“性感”。阅读这本书，与其说是在了解“性感”的哲学，不如说是在与一位独立女性进行一场智慧的交流，从中获得启发，找到属于自己的力量。