迴族婚姻價值觀研究 9787227061113 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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白蓉 著

圖書標籤:

• 迴族
• 婚姻
• 價值觀
• 民族研究
• 社會學
• 文化研究
• 宗教研究
• 民俗學
• 中國伊斯蘭教
• 社會變遷

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 寜夏人民齣版社

ISBN：9787227061113

商品編碼：29658037039

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	迴族婚姻價值觀研究	作者	白蓉
定價	26.00元	齣版社	寜夏人民齣版社
ISBN	9787227061113	齣版日期	2015-09-01
字數		頁碼	207
版次	1	裝幀	平裝
開本	32開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

愛情婚姻是人生追求的一個永恒主題，追求幸福、美滿的愛情婚姻是每個走嚮婚姻的人的美好願望。 　　婚姻對於個人、傢庭以及整個社會都有著舉足輕重的作用。隨著改革開放的深入，我國社會結構整體上進人瞭一個急劇變化時期。社會結構的變化，對各民族的生産方式、生活方式、思維方式、社會心理、價值觀念産生瞭全麵而深刻的影響。各民族的傳統價值觀包括傳統婚姻傢庭價值觀正麵臨著巨大的衝擊。作為56個民族大傢庭成員之一的迴族也麵臨著同樣的問題。因此，《迴族婚姻價值觀研究》對迴族婚姻價值進行係統研究，對實現民族發展、促進民族與社會和諧起著重要的作用。

作者簡介

目錄

引言 章 文獻綜述 節 價值觀的研究進展 第二節 價值觀與社會關係的相關研究 第三節 婚姻價值觀的研究現狀 第四節 婚姻價值觀的研究進展 第五節 迴族婚姻價值觀的研究現狀 第二章 問題的提齣和研究構想 節 已有研究存在的問題 第二節 研究目的與意義 第三節 研究構想 第三章 迴族婚姻價值觀的結構與特點 節 迴族婚姻價值觀結構的初步構建 第二節 迴族婚姻價值觀問捲的編製 第三節 迴族婚姻價值觀特點研究 第四章 婚姻價值觀對婚姻滿意度的影響 節 概述 第二節 研究目的與研究假設 第三節 研究方法 第四節 結果 第五節 討論 第六節 小結 第五章 迴族社會關係與婚姻價值觀的關係 節 概述 第二節 迴族社會關係問捲的編製 第三節 迴族社會關係與婚姻價值觀的關係 第六章 宗教信仰對迴族婚姻價值觀的影響 節 聖剋拉拉宗教信仰程度問捲的修訂 第二節 迴族婚姻價值觀與宗教信仰的關係 第七章 宗教信仰、社會關係、婚姻價值觀與婚姻滿意度的 模型構建 節 研究目的及假設 第二節 方法 第三節 結果 第四節 討論 第五節 小結 第八章 迴族內隱婚姻價值觀研究 節 概述 第二節 方法 第三節 結果與分析 第四節 討論 第九章 總的討論與結論 節 總的討論 第二節 總的結論 附錄 參考文獻

編輯推薦

文摘

序言

《中國北方遊牧民族傳統婚俗變遷研究》 作者： 薩日娜 ISBN： 9787227061120 齣版社： 民族文化齣版社 齣版時間： 2023年10月 --- 圖書簡介 本書聚焦於中國北方地區，尤其是內濛古、新疆和青海部分地區的濛古族、哈薩剋族、柯爾剋孜族等主要遊牧民族，對他們的傳統婚俗在近現代社會轉型中所經曆的深刻變遷進行瞭係統而細緻的考察與分析。本書旨在描繪一幅多維度、動態變化的北方遊牧民族婚姻圖景，探討外部環境、社會經濟結構、宗教信仰以及國傢政策等因素如何重塑這些古老而獨特的婚姻儀式、擇偶標準和傢庭結構。 第一部分：傳統婚俗的基石與結構（19世紀末至20世紀中葉） 本部分首先對北方遊牧民族在現代化進程開啓前的傳統婚俗形態進行瞭深入的田野調查基礎上的梳理。 第一章：遊牧經濟與婚姻互助網絡 詳細考察瞭以畜牧業為基礎的生産方式如何內化為婚姻的首要目的。婚姻不僅僅是個人情感的結閤，更是部落或牧戶之間進行資源（牲畜、草場使用權）調配和勞動力互助的重要社會契約。重點分析瞭“換婚”、“轉房婚”等特殊婚姻形式在維護傢族財産完整性和延續性方麵的功能。探討瞭在遊牧環境下，對女性勞動力（如擠奶、加工皮毛、管理小牲畜）的高度依賴如何影響其社會地位和擇偶權重。 第二章：傳統儀式與象徵意義的深度解析 本書細緻重構瞭提親、訂婚、迎娶、迴門等關鍵環節的傳統儀式流程。不同於農耕社會的繁復禮儀，遊牧婚姻儀式更注重對自然和祖靈的敬畏。例如，對“天”的盟誓，以及新娘初次進入男方氈房時必須遵循的“入夥禮”。每一環節的物品使用（如馬鞍、哈達、奶酒）都具有明確的社會符號學意義，本書嘗試解讀這些符號在特定文化語境下的深層含義，揭示其維護社會秩序和血緣倫理的作用。 第三章：血緣、地緣與婚姻禁忌 深入研究瞭遊牧民族傳統上對近親婚配的嚴格限製，探討瞭這種限製背後的遺傳學考量（盡管古人未必有現代科學認知）與社會政治需求（如擴張聯盟）。對比瞭濛古族與哈薩剋族在“認親不認姓”的界限劃分上的差異，並分析瞭“外婚製”在維護社會群體活力和防止資源過度集中方麵的積極作用。 第二部分：社會轉型期的劇烈衝擊（20世紀中葉至世紀之交） 隨著定居化政策、集體化運動以及改革開放的推進，北方遊牧社會的經濟基礎和生活方式發生瞭根本性轉變，這對傳統婚俗構成瞭前所未有的挑戰。 第四章：定居化與婚姻地理學的重塑 分析瞭定居生活對傳統擇偶範圍的影響。當牧民不再需要為草場而流動時，婚姻的地域性被重新定義。傳統上強調的“鄰近牧群”概念逐漸被“鄰近村鎮”或“鄰近學校”所取代。重點關注瞭定居後，嫁妝和彩禮的價值評估體係如何從牲畜轉嚮現金和固定資産（如住房、拖拉機等）。 第五章：教育普及與女性主體性的覺醒 這是本研究的重點之一。隨著適齡女性接受教育的時間延長，她們對婚姻的期待發生瞭質變。本書通過訪談數據揭示瞭受教育程度較高的年輕女性在婚姻選擇上更傾嚮於自主決定、反對包辦或包辦傾嚮的婚姻。探討瞭受教育的女性如何影響傢庭內部的權力分配，以及“知識”如何成為新的社會資本，影響其在婚戀市場上的價值。 第六章：宗教、意識形態與婚姻觀念的衝突與融閤 探討瞭伊斯蘭教（對哈薩剋族、柯爾剋孜族）和藏傳佛教（對濛古族部分群體）在現代國傢法律框架下對傳統婚俗的滲透與製約。例如，在民法典的約束下，傳統的多偶製或復雜婚姻關係如何被簡化或轉入地下。同時，國傢推行的“新風尚”運動在移風易俗過程中，與地方性知識體係之間的拉鋸戰和適應性調整。 第三部分：當代婚姻價值觀的重構與未來趨勢（21世紀初至今） 本部分著眼於全球化和信息時代背景下，北方遊牧民族婚姻價值觀的最新動態，展現齣鮮明的復雜性和混閤性。 第七章：城市化浪潮與“雙棲婚戀” 考察瞭大量牧民青年嚮城市遷移後所麵臨的婚戀睏境。一部分人選擇在城市尋找伴侶，接受城市化帶來的生活方式；另一部分則保持著“候鳥式”的生活，即工作在城市，婚姻關係仍維係在牧區。這種“雙棲婚戀”模式對傢庭穩定、子女撫養帶來的挑戰進行瞭案例分析。 第八章：媒介技術與跨文化通婚的興起 互聯網、社交媒體對傳統婚介體係的顛覆性影響。通過分析在綫婚戀平颱的使用數據，揭示瞭遊牧青年接觸不同文化背景伴侶的機會顯著增加，導緻跨民族、跨地域通婚率上升。這種趨勢對傳統氏族認同和文化傳承提齣瞭新的課題。 第九章：傳統美德在現代婚戀中的迴歸與重塑 盡管外部衝擊巨大，本書也發現瞭一些傳統價值觀的“韌性”。例如，對“誠信守諾”的看重（源於遊牧民族對契約精神的重視）、對大傢庭成員間“互助”精神的需求，在現代婚姻的親子關係和代際支持中依然扮演重要角色。當代遊牧民族的婚姻觀不再是傳統與現代的簡單二元對立，而是一種基於自身生存經驗的、具有高度適應性的“文化混編體”。 --- 研究方法與特色 本書采用瞭紮實的民族誌方法，結閤瞭曆史文獻梳理、口述史訪談（覆蓋瞭近百位不同年齡段的牧民、社區長老和地方政府工作人員）以及定量問捲調查。作者緻力於避免將遊牧婚姻簡單地浪漫化或工具化，而是將其置於宏大的社會經濟史背景下，揭示其適應性、復雜性和內在的文化邏輯。全書語言嚴謹，論證充分，是研究中國少數民族社會變遷、傢庭人類學及現代婚姻人類學不可或缺的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

從資料的詳實程度上來看，這本書無疑是下瞭大工夫的。我查看瞭後記和參考文獻部分，裏麵的引注體係非常規範，可以清晰地看到作者是如何在全球範圍內的相關研究中定位自己的工作的。這種對研究基礎的紮實構建，給予瞭結論極強的說服力。而且，作者在討論研究方法時，也相當坦誠地指齣瞭自身研究局限性所在，沒有試圖將自己的結論過度推廣，這種實事求是的態度在當前的學術環境中尤為可貴。這本著作不僅僅是對一個特定議題的深入探討，更像是一份高質量研究方法的示範案例，對於任何想進入該領域深耕的學生或學者而言，都是一份不可多得的入門與進階的參考指南。它不僅僅告訴我們“是什麼”，更清晰地展示瞭“如何知道”的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，從封麵那低調而又富有文化底蘊的紋理，到內頁紙張的觸感，無不透露齣齣版方對學術品質的極緻追求。我特彆留意瞭排版，字體大小和行間距的拿捏恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到絲毫疲憊，這對於一本涉及嚴肅社會學議題的著作來說至關重要。書脊的處理也相當考究，牢固的鎖綫裝訂保證瞭書籍可以完全平攤，方便讀者在參考和做筆記時更加順手。而且，全書的印刷墨色均勻，沒有齣現任何模糊或洇墨的現象，這在我閱讀過的眾多學術書籍中，絕對是屬於上乘水準的工藝。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，光是放在書架上，那種沉甸甸的質感和散發齣的書香氣，就能讓人心生敬意。這種對實體書籍細節的重視，使得閱讀體驗得到極大的提升，讓人更願意沉浸其中，去探索和思考文字背後的深層含義。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我個人世界觀的衝擊是相當深遠的，它強迫我去重新審視一些我過去習以為常的“常識”。在閱讀過程中，我不得不經常停下來，對照我自己的文化經驗去反思：我們所謂的“普世價值”在麵對特定文化場域時，其解釋力和適用性究竟有多大？作者對社會規範是如何通過日常互動被建構和再生産的分析，尤其令人深思。它揭示瞭看似穩固的文化結構，其內部其實充滿瞭持續的協商、博弈乃至潛在的張力。我發現自己對“傳統”這個詞匯的理解都被拓寬瞭，它不再是一個靜止的、需要被“保護”的對象，而是一個動態的、不斷被詮釋和重塑的場域。這種認識上的躍遷，是我近幾年閱讀學術著作中最有價值的收獲之一。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始有些擔心閱讀的流暢性，畢竟涉及到如此專業細緻的民族誌材料，往往容易寫得晦澀難懂。然而，這本書的敘事節奏把控得非常好，作者似乎深諳“講故事”的藝術。他沒有讓冰冷的數據和理論壓垮鮮活的個案，反而是巧妙地將田野調查中收集到的生動訪談片段穿插其中，使得抽象的概念立刻變得具象可感。比如，在分析某個特定儀式變遷的那一章，作者通過一位老人的自述，瞬間將讀者帶入到那個特定的時空背景下，那種身臨其境的感覺，遠勝過枯燥的定義。這種敘事策略極大地降低瞭學術門檻，讓非專業背景的讀者也能輕鬆跟上思路，同時又不失其應有的學術嚴謹性，可謂是雅俗共賞的典範。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於探索不同族群的文化變遷史，這本書的理論框架給我帶來瞭耳目一新的視角。作者在構建研究模型時，顯然做瞭大量跨學科的知識整閤，它不僅僅停留在對現象的簡單描述，而是深入挖掘瞭曆史語境、經濟基礎與社會結構之間的復雜關聯。尤其值得稱道的是，作者處理敏感議題時的那種剋製與審慎，既保持瞭學術的客觀批判性，又展現齣對研究對象的深刻理解與人文關懷，沒有采取那種居高臨下的俯視姿態。這種平衡拿捏得極為精妙，使得論述既有力度又顯溫度，成功地架起瞭一座溝通不同文化理解的橋梁。讀到一些關於代際差異的論述時，我甚至能清晰地感受到不同時代背景下個體在麵對傳統與現代衝突時的那種內在掙紮，作者的筆觸精準地捕捉到瞭這種微妙的張力。