滿58包郵 莊子詮解 9787547048092 莊周 萬捲齣版公司 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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莊周 著

圖書標籤:

• 莊子
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齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547048092

商品編碼：29664556972

包裝：平裝

齣版時間：2018-07-01

基本信息

書名：莊子詮解

定價：72.00元

作者：莊周

齣版社：萬捲齣版公司

齣版日期：2018-07-01

ISBN：9787547048092

字數：

頁碼：492

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《莊子》又名《南華經》，是道傢經文，是戰國中期莊子及其後學所著，到瞭漢代以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。其書與《》《周易》閤稱“三玄”。《莊子》一書主要反映瞭莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方麵。

目錄

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目錄
內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下

作者介紹

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莊子（約前369－前286），名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國濛人。我國先秦時期的思想傢、哲學傢和文學傢。是道傢學說的主要創始人。與道傢始祖並稱為“老莊”，他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝。代錶作《莊子》並被尊崇者演繹齣多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人閤一”和“清靜無為”。《莊子詮解》汲取瞭其他《莊子》版本的精華之處，按照原文、注釋、譯文、品莊悟道、集評的體例進行瞭全新的解讀，力求以詳細、準確的有益闡釋，展現齣《莊子》書中灼灼的智慧之光，使人在閱讀時産生耳目一新的感覺，體會到其中深遠的寓意。

文摘

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齊物論
　　【題解】
　　所謂“齊物論”，包括瞭齊物之論和齊同物論兩個層麵的內容，既論述瞭“齊物”的觀點，也論述瞭“齊言”的理念。莊子認為，世上的萬事萬物，包括人在內，都是齊一的。春鞦戰國時代，諸子百傢對客觀事物的評論，各執一端，相互非難，都把自己的思想觀點當作裁決一切的真理。針對這種傾嚮，莊周給予瞭堅決的否定。
　　莊周明確地肯定天下萬物和人們認識的相對性，這無疑含有一些辯證法的因素。但他由此完全否定事物間的一切差彆和人們認識真理的可能性，這就使自己陷入瞭相對主義的泥坑。
　　【原文】
　　南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，焉似喪其耦①。顔成子遊立侍乎前，曰：“何居乎②？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”
　　子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女③聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫④！”
　　子遊曰：“敢問其方。”
　　子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒，而獨不聞之乎⑤？山林之畏隹，大木百圍之竅，似鼻，似口，似耳，似，似圈，似臼，似窪者，似汙者⑥。激者，者，叱者，吸者，叫者，者，者，咬者，前者唱於而隨者唱喁⑦。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛⑧。而獨不見之調調之刁刁乎？”
　　子遊曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？”
　　子綦曰：“夫吹萬不同，而使其自己也，鹹其自取，怒者其誰邪⑨？”
　　【注釋】
　　①南郭子綦：人名，因住城郭南端而以為號；隱：倚靠；機：通“幾”，案；噓：緩緩吐氣。②顔成子遊：南郭子綦弟子，字子遊；何居：何故。③女：通“汝”，你。④籟：蕭。⑤大塊：大地；：長風聲。⑥畏隹：山林高峻。⑦者：像狗叫聲；喁：相應之聲。⑧泠風：小風。⑨鹹：都；怒者其誰邪：使其怒號的是誰呢。
　　【譯文】
　　南郭子綦倚靠著幾案靜坐，仰著頭緩緩吐氣，好像遺忘瞭自己的形體一樣。顔成子遊站在他的麵前侍奉著，問道：“這是什麼緣故呢？難道人的形體本來可以使它如同枯木，而心靈本來可以使它寂靜得如同死灰嗎？您今天的靜坐，和往日的靜坐大不相同啊。”
　　子綦說：“偃，你的提問，不是很好嗎！今天我把我丟掉瞭，你知道這一點嗎？你或許聽過人為的蕭聲，但不聽過地之蕭聲，你或許聽過地之蕭聲，肯定沒有聽過天之蕭聲吧。”
　　子遊說：“請問其中的道理。”
　　子綦說：“大地吐齣的氣，名字叫風。風不發作則已，一旦發作，整個大地上數不清的竅孔都會怒吼起來。你獨獨沒有聽過那呼呼的長風聲嗎？山陵上陡峭崢嶸的各種去處，百圍大樹上無數的樹孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圓柱上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄，有的像舂米的臼窩，有的像深池，有的像淺池。它們發齣的聲音，像湍急的流水聲，像迅疾的箭鏃聲，像大聲的嗬斥聲，像細細的呼吸聲，像放聲叫喊，像號啕大哭，像狗叫聲，像鳥兒鳴叫嘰喳，真好像前麵在嗚嗚唱導，後麵在呼呼相應。小風就有小小的和聲，長風呼呼便有大的反響，迅猛的暴風突然停歇，萬般竅也就寂然無聲。你難道不曾看見風兒過處萬物隨風搖曳晃動的樣子嗎？”
　　子遊說：“地籟是從萬種竅裏發齣的風聲，人籟是從並排的各種不同的竹管裏發齣的聲音。我再冒昧地嚮你請教，什麼是天籟。”
　　子綦說：“天籟雖然有萬般不同，但使它們發生和停息的都是齣於自身，使其怒號的是誰呢？”
　　【品莊悟道】
　　上篇《逍遙遊》，渲染的是一種無我的逍遙自在，而《齊物論》所講的是逍遙的方法論。這個方法就是“齊物”，即齊同萬物。“言論是非”屬於萬物現象的一種，而且是睏擾人的精神的一種，故“齊是非”屬於通往逍遙境界的重要的途徑，所以本篇從此論入手，反復在如何“齊是非”方麵做文章。
　　本段從南郭子綦“吾喪我”開篇，正是承《逍遙遊》篇“至人無已”而來，“吾喪我”即外忘功名、內忘自己，即“吾”不再意識到“我”的存在，所喪失的是一種對“我”的意識，沒有瞭“我”這一意識，自然也就“無功”“無名”瞭，也就進入瞭“天籟”狀態。
　　但顔成子遊無法明白，反而愴然若失，南郭子綦便以人籟、地籟、天籟為喻，加以申說。主要說地籟：“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒。”接下去非常形象地描繪瞭“萬竅”的各種狀態，生動地描述瞭風吹萬竅所發齣的各種聲音，使子遊若有所悟：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？”——地籟是眾竅孔發齣的風聲，人籟是竹簫所吹齣的樂聲，請問天籟又是什麼？子綦上麵並沒明講，接下去也沒明確迴答，隻是說：“夫吹萬不同，而使其自己也，成其自取，怒者其誰邪？”大意是說：風吹入不同的空，自然地發齣不同的聲音，聲音的産生與消失、大小與長短，都是“自取”，其鼓動者是誰呢？人籟、地籟是具體的聲音，天籟不同於人籟、地籟，萬竅怒號，沒有誰來鼓動，各竅任其自然，就是天籟。天籟在人籟、地籟之中，人籟、地籟的自然狀態就是天籟。
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序言

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莊子詮解：一本穿越時空的智慧之書 《莊子詮解》並非一本普通的人生指南，它是一扇通往古代中國思想深邃殿堂的窗口，更是一份來自兩韆多年前先哲莊周的深刻對話。本書旨在撥開層層迷霧，將莊子那充滿詩意、奇詭想象與深刻哲理的《莊子》文本，以一種現代讀者易於理解的方式呈現齣來。它不僅僅是對古籍的考證和梳理，更是一場關於生命、宇宙、人性以及人生境界的深度探索。 第一部分：溯源與解讀——撥開迷霧，直抵精神內核 本書的開篇，便如同一次循序漸進的導覽，帶領讀者深入瞭解《莊子》文本的形成與流傳。我們會追溯莊子所處的時代——那個百傢爭鳴、思想活躍的戰國時期。理解瞭那個時代的社會背景、思想思潮，纔能更好地把握莊子“與世偕逝，無因是故”的淡泊情懷，以及“安時而處順，哀樂不能入也”的超然心境。 接著，本書會詳細辨析《莊子》的篇章結構。《莊子》全書共有三十三篇，大緻可分為內篇、外篇和雜篇。內篇，如《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，被認為是莊子本人的真跡，蘊含著其最核心的思想；外篇和雜篇則包含瞭他後學及後人的記述與發揮。我們會一一梳理各篇的獨特風格、主要論點，並深入探討它們之間的內在聯係。例如，《逍遙遊》中那個“北冥有魚，其名為鯤”的宏大意象，如何引齣“小大之辨”和“無用之用”的深刻命題；《齊物論》中的“鼓瑟希，雞鳴至”，又如何揭示瞭認識的主觀性與相對性；《養生主》中“緣督以為經，輔仁以為常”的養生智慧，又如何與“適吾生，何所欲”的人生追求緊密相連。 本書的“詮解”二字，是其核心價值所在。我們不滿足於僅僅羅列字句，而是緻力於挖掘字句背後的深層含義。每一個典故，每一次比喻，每一段寓言，都將被細緻地剖析，如同考古學傢小心翼翼地清理文物，力求還原其最初的肌理與光澤。例如，書中會詳細解釋“莊周夢蝶”的故事，它不僅僅是一個關於真假虛幻的哲學思辨，更可能是一種對個體認知邊界的深刻反思。又如“井蛙不可以語於海者，拘於虛也”，這句話揭示的恰恰是視野局限所帶來的認知固化，而莊子所倡導的“無何有之鄉”、“仿壙之野”正是打破這種局限的途徑。 對於那些看似晦澀難懂的語言，本書會通過多種方式進行疏通。我們會藉鑒曆代名傢對《莊子》的注解，融會貫通，並結閤現代語言學的研究成果，力求讓古老的語言煥發新的生命力。同時，我們會運用通俗易懂的語言，將抽象的哲學概念具象化，讓讀者不再望而卻步。比如，當莊子談論“道”，那並非實體，也非某種具體的規則，而是一種宇宙萬物的本源與規律，是一種“默而成之，育萬物而不語”的存在。本書將努力讓這種“道”的意蘊，在讀者的心中逐漸清晰起來。 第二部分：思想之光——照亮生命，洞悉人性 《莊子詮解》並非僅僅是對文本的梳理，它更是一次對莊子思想精髓的深度提煉與呈現。莊子的思想，如同一汪清泉，洗滌著現代人疲憊的心靈，也如同一麵明鏡，映照齣人性的復雜與光輝。 1. 逍遙與自由的真諦： 莊子最為人稱道的，莫過於他對“逍遙”的追求。這種逍遙，並非簡單的享樂主義，也不是無所事事，而是一種超越外在束縛，達到內心自由的境界。本書將深入探討“北冥有魚，南冥有鳥”的宏闊景象，以及“鵬”的扶搖直上九萬裏，是如何象徵著一種突破局限、縱橫天地的自由精神。我們將分析莊子如何通過“無為而治”、“順其自然”的理念，來引導人們擺脫名繮利鎖，尋找內心的寜靜與安適。這種自由，是對抗俗世紛擾、迴歸生命本真的最高追求。 2. 齊物與辯證的智慧： “齊物論”是莊子思想的又一重要支柱。莊子認為，事物的對立並非絕對，而是相對的。從更高的視角看，萬物皆同。本書將解析莊子如何運用“鼓盆而歌”、“彼亦一是非，此亦一是非”等寓言，來闡釋“物無貴賤，物無長短”的道理，打破人們固有的二元對立思維，培養一種包容、辯證的視角。這種智慧，有助於我們在復雜的世界中看到事物的多樣性與統一性，從而擁有更廣闊的胸懷。 3. 養生與順應自然的生存之道： 麵對紛繁復雜的人生，莊子提供瞭獨特的“養生”之道。這並非指肉體的保養，而是指精神層麵的調適與安寜。本書將重點解讀《養生主》中的“緣督以為經，輔仁以為常”等論述，闡釋如何通過順應自然規律，保持內心的平和，避免不必要的損耗。在現代社會，人們常常因過度追求而身心俱疲，莊子的養生之道，如同一劑良藥，提醒我們放慢腳步，傾聽內心的聲音，體悟生命的節奏。 4. 虛無與存在的辯證： 莊子對“虛無”的推崇，並非否定一切，而是一種對“有”的深刻洞察。他認為，“道”是無形無相的，卻孕育萬物。本書將剖析莊子如何通過“無何有之鄉”、“仿壙之野”等概念，引導讀者超越對具體事物的執著，去體悟那無形卻又無所不在的“道”。這種對虛無的哲學探索，有助於我們理解存在的本質，減少對物質的過度依賴，從而獲得更深層次的生命意義。 5. 死亡與生命的大和諧： 莊子對死亡的態度，更是充滿瞭超越。他視死亡為生命的自然循環，而非終結。本書將詳細解讀“莊子妻死，擊盆而歌”的故事，揭示莊子如何以一種豁達的態度麵對生死，將死亡視為生命旅程中的一個節點，而非終點。這種生命觀，對於那些恐懼死亡、畏懼未知的人來說，無疑是一種極大的啓示。 第三部分：當代價值——古老智慧，煥發新生 《莊子詮解》的意義，絕不僅僅在於對古籍的保存，更在於它所蘊含的智慧，在當下依然具有強大的生命力。本書並非將莊子的思想束之高閣，而是緻力於挖掘其與現代生活的連接點。 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們常常感到焦慮、迷茫，對自我價值産生懷疑。莊子“與世偕逝，無因是故”的淡泊精神，能夠幫助我們擺脫外界的評判，找迴內心的寜靜；他的“無用之用”的哲學，則能讓我們重新審視那些被社會忽視的價值，或許正是那些看似“無用”的事物，纔是生命中最寶貴的財富。 莊子對人際關係的洞察，也同樣具有現實意義。他提倡“泛愛萬物，天地一體”，鼓勵人們以一種更廣闊的胸懷去接納他人，化解衝突。在競爭日益激烈的當下，這種“道傢式”的包容與理解，無疑是構建和諧社會的重要基石。 《莊子詮解》還將引導讀者反思現代社會對“成功”的定義。莊子筆下的許多人物，如藐姑射神人、乘天地之正而禦六氣之辯的聖人，他們所追求的並非世俗的功名利祿，而是生命本身的自由與豐盈。本書將鼓勵讀者跳齣“成功學”的藩籬，去探索屬於自己生命獨特的價值與意義。 此外，書中對莊子藝術化語言的賞析，也將為讀者帶來美的享受。莊子以其天馬行空的想象力，創造瞭無數生動傳神的寓言和比喻，這些都為本書增添瞭文學色彩。閱讀《莊子詮解》，既是一次哲學之旅，也是一次藝術的熏陶。 總而言之，《莊子詮解》是一本精心打磨、內容充實的讀物。它旨在以一種深入淺齣、引人入勝的方式，將莊子這位偉大的思想傢、文學傢的人生智慧與哲學思辨，呈現給當代讀者。它希望能夠激發讀者對生命、宇宙、自我進行更深刻的思考，並在紛繁復雜的世界中，找到一條屬於自己的通往內心自由的道路。這本書，期待與每一位渴望心靈啓迪、追求生命真諦的讀者，進行一次跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本擔心市麵上這麼多關於莊子的解讀，可能又會陷入重復和套路，但這本書真正帶給我的是一種“滌蕩”的感覺。它沒有急於給齣一個標準答案，而是鼓勵讀者自己去“體悟”莊子的思想，這是一種非常高明的引導方式。在解讀“逍遙遊”時，作者巧妙地運用瞭現代心理學的概念來輔助闡釋那種“無待”的狀態，這種跨界的融閤處理得非常自然，絲毫沒有生硬的拼湊感。它讓我意識到，莊子的智慧並非是遙不可及的玄學，而是一種對生命本真狀態的迴歸指南。通過閱讀，我開始學著放慢對外部世界評判的速度，更多地關注內在的流動和變化。這本書的敘事節奏把握得也很好，張弛有度，在需要深入鑽研的地方詳盡細緻，而在需要引導讀者跳脫齣來時，又會用簡潔有力的語句進行總結和提升。這是一次非常充實、令人耳目一新的閱讀旅程，讓我對“覺醒”和“自由”有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開這本書的扉頁，就感覺一股濃鬱的書捲氣撲麵而來，裝幀設計很是考究，紙張的質感也相當不錯，讓人愛不釋手。雖然我不是科班齣身，但對中國古典哲學一直抱有濃厚的興趣，這本書的排版布局清晰明瞭，即便是一些晦澀難懂的章節，編排者也似乎下瞭不少功夫去梳理脈絡，這一點非常值得稱贊。初讀下來，感覺作者的解讀並非是那種故作高深的學院派說教，而是更貼近生活、更接地氣的闡釋，仿佛一位老友在耳邊娓娓道來那些關於逍遙、關於物我兩忘的智慧。書中對於一些典故的引用和背景的介紹也十分到位，為理解莊子的思想提供瞭一個堅實的基礎。尤其是一些章節的注釋，精準而到位，避免瞭讀者在閱讀過程中因理解偏差而産生的睏惑。我特彆喜歡它在保持原意的基礎上，所做的現代語境下的引申和思考，這使得兩韆多年前的智慧在今天依然能夠閃耀齣光芒，讓人在快節奏的現代生活中得以片刻的寜靜與反思。整體而言，這是一本兼具學術性和可讀性的佳作，適閤所有對東方哲學感興趣的入門者和深度愛好者。

評分☆☆☆☆☆

我通常閱讀哲學書籍會比較注重其對現實問題的觀照能力，畢竟讀古人的智慧，最終目的還是為瞭指導當下的生活。這本關於莊子的詮解在這方麵做得非常齣色，它沒有將莊子塑造成一個不食人間煙火的隱士，而是將其描繪成一個深刻洞察人性與社會運行規律的智者。特彆是在討論“人間世”和“山木”等篇章時，作者將莊子對於世俗價值體係的批判與現代社會中人們對於名利、權力、身份的執著進行瞭精妙的對比。我感覺自己像是在跟一位經驗豐富的人生導師對話，他沒有直接告訴我該怎麼做，而是通過剖析古人的睏境，讓我自己去審視如今的焦慮與迷茫。例如，書中對“腐儒”的批判，放到今天來看，依然能精準地擊中那些墨守成規、缺乏變通的思維定勢。文字的錶達上，雖然保持瞭學術的嚴謹，但穿插的譬喻和例子非常生動形象，使得抽象的哲學概念變得觸手可及，讓人在閱讀時不斷點頭稱是，深有共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度遠超我的預期，它不像市麵上很多解讀類書籍那樣流於錶麵，隻是簡單地串聯起一些著名的篇章和段落，而是真正深入到瞭莊子思想的核心肌理之中。我花瞭很長時間細細品讀其中關於“齊物論”的部分，作者的論述層層遞進，邏輯嚴密得讓人拍案叫絕。他不僅解釋瞭“彼”與“我”、“是”與“非”之間的相對性，更重要的是，他引導讀者去體驗那種超越二元對立的境界。書中對一些關鍵概念的界定非常審慎和精準，比如“道”、“德”、“氣”、“化”這些核心範疇，作者都給齣瞭自己獨到的見解，並且都有充分的論據支撐。更讓我欣賞的是，作者在解說中始終保持瞭一種批判性的視角，既尊重瞭經典的權威性，又敢於提齣自己的質疑和發展，這種學術的勇氣和嚴謹的態度讓人肅然起敬。讀完這一部分，我感覺自己對世界的看法都有瞭一絲微妙的改變，那種由內而外的開闊感，是很少有書籍能帶給我的震撼。對於想要真正領會莊子“獨與天地精神往來”的自由，這本書無疑是一份極其寶貴的嚮導。

評分☆☆☆☆☆

這本書的校對和印刷質量也值得單獨提一句，作為一個對書籍實體有較高要求的讀者，我非常看重細節。內文的字體選擇適中，行距疏密得當，長時間閱讀下來眼睛不容易疲勞。我注意到一些版本在引文的標注上常常齣現錯誤或不一緻的情況，但這本在引述《莊子》原文和參閱其他注疏時，都顯得極為規範和審慎，這體現瞭齣版方對傳統文化基本的尊重和專業性。從裝幀的耐用性來看，書脊的裝訂也相當牢固，即便是頻繁翻閱查找特定段落，也絲毫沒有鬆垮的跡象。這種對實體書製作的精益求精，無疑提升瞭閱讀體驗的整體質感。在如今很多書籍追求快餐式閱讀的時代，能看到這樣一本在細節上毫不妥協的作品，讓人由衷感到欣慰。它不僅僅是一本知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品，擺在書架上都讓人心生歡喜。